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读书碎思
西奥多有一系列的实验，当将两个同种的个体放在一起，亲密接触时，其中较小的一个总是先行解体。这种自我毁灭来自一种完全有较小者控制的裂解机制。它没有被摔出场外，没有被以力战胜，也不是火力不敌，它只是自愿退场。知道生物界还有这样的事，未必就令人安慰，但至少让人吃惊之余会觉得舒舒服服。
这是托马斯·刘易斯在他的《可用作倒数计时的一些想法》中提到的一个有趣的实验，用它来解释自然界即使是在有胜负要求的时候的，生物间的淡然表现。他不喜欢人们对天外来客的惊惧，认为大多数生物存在共生关系，甚至某些看似敌对的现象下也掩藏着不可或缺的依赖，就像大豆与根瘤菌，细菌与蟑螂、白蚁。这些寄生和共生关系世世代代遗传下来，看起来倒像是一个自然的整体。物种的分隔与融合都是自然的，分离让我们各自成为一个独自的个体，形成多种多样的存在，而融合又给我们共生的机会，一种善意的依赖。这就是地球生命的同一于多样吧，因而，他说仅仅出于善意而接纳从其他星球来的生命形式是可能的。
有人说，现代人的麻烦，是他一直在试图是自己同自然相分离。他高高地坐在一对聚合物、玻璃和钢铁的尽顶上，悠晃着双腿，遥看这行星上翻滚扭动的生命。而事实上，人类是多么脆弱，而必须与自然紧密地联系在一起，我们不是万物的主宰，相反，我们自己也是由一个个复杂的零件逐级有序地组成。我们同时被许多其他生命分享，占据，《自私的基因》作者认为人只是基因赖以繁衍复制的工具。不仅仅是基因，我们的身体上还寄居着无数的共生体，他们相识我们的一部分，就像大豆的根瘤，离了它们，我们无法进行任何一项简单的活动。
“它们是我们体内稳定的、负责任的寓客。”“我当然乐于认为，它们是为我工作，它们的每一气息都是为我而呼吸的；但是否也可能，是它们在每天早晨散布于本地公园，感觉着我的感觉，倾听着我的音乐，思想着我的思想呢？”
无论怎样，我们无力，也不能摆脱它们。我们是它们选择的寄主，但这种选择绝对不是唯一的。那么，认识它们，认识我们自己，更好的共生相传才是正确的吧，换句话说，地球是我们寄生的共同选择，我们共同的寄生体。
