学习传统文化的心态由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“学习传统文化的体会”。
学习传统文化不得利益之原因
一、没有立志
学习首重立志，有目标。志不立，天下无可成之事。有多大的志向，才能做多大的事情。立志的时候也不要挂得高高的，就从自己当下的家庭、工作当中去“学为人师，行为世范”。卢叔叔曾送给蔡老师八个字：愿大，志坚，心细，气和。愿是利益大众的，是与道义、恩义、情义相应的愿。有六种立志，假如为了去满足自己的欲望，那这个叫“卑志”，那人生就没什么意义了，就变成欲望的奴隶，所以要立高志，壮志，大志。大志：志与仁义合（仁义豪杰，济世救人）；高志：志与情意合（爱父母家人，文化„）；壮志：志与理合（尽力做好本分，创造发明，科学家）；卑志：志与欲合（求名利，贪安乐，玩游戏，谈恋爱）；危志：志与恨合（复仇，电视剧）；空志：志不能实践。（空想，做白日梦）
二、没有力行
学问真正最重要的是能够力行，能够落实，所以学得千万句，不如做一句。假如只了解而不做，那就会增长傲慢，《弟子规》说“不力行，但学文，长浮华，成何人”。“力行近乎仁”，惟有真正去做了之后，用圣贤的教诲去对待家人，才会发觉到别人的需要在哪里。学圣贤学问，帮妈妈端一杯茶，洗脚，都是在力行做一个孝子。
三、没有把握学习次第中国圣贤人教导我们学习的顺序，《三字经》：“为学者，必有初”，为学的人一定有他的先后顺序，最重要一开始是“小学终，至四书”。所以读书当中，最重要《弟子规》、《女论语》、《一日常规》，教的就是处事待人，如何孝顺父母，尊敬长辈，洒扫应对进退，做人做事的根基。不先学小乘，后学大乘，非佛弟子。儒家、道家是小乘，没有基础，大乘佛法修不上去，学佛先学做人。《大学》里面有一句话，“知所先后，则近道矣”。
四、没有一门深入 长时薰修
一门是掌握了整个圣贤教诲纲领的一本经书，当把这一门真正落实，圣贤所有的教诲，一接触就能有悟处。一经通，一切经通；触类旁通。深入一定要解行相应，解是了解，了解完之后要做，愈做就能够解得愈深，解得愈深就做得愈彻底。“长时”指的是时时刻刻不能中断，学习只要中断，效果就会差很多。所以黄庭坚说“三日不读书，面目可憎”。学习能提升，恒心是一个关键，而且是不间断的。就像钻木取火，要钻到火出来才行，不能懈怠，可能就前功尽弃。
看视频学习的七种心态
一、如师亲临
无论是看光碟，还是听MP3，每一堂课，听每一遍，就如老师站在面前亲自给你讲课。想像一下，老师就真的在眼前给我们讲课，我们是什么心境？一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益；没有诚敬，就不得利益。态度决定成功，学习能否得力，态度最重要。
二、学习存心
老师在视频中所讲的内容都是其心性的流露，目的是什么？念念为我们着想，希望我们能够得到启发、受益。慕贤当慕其心，学儒就学孔子，学道就学老子，学佛就学释迦牟尼佛，学习他们的风范。这件事情孔老夫子会怎么想？会怎么做？随顺圣贤教诲，不随顺自己的烦恼习气。
三、直下承当
老师所讲的教诲都是针对自己，都是专门讲给自己一个人听的，与别人不相干。读每一部经，听每一句话，就是讲给自己听的，自己是当机者才能受益。
四、当下即转
当我们听到老师的教诲，明白自己错了，当下就放下自己的想法，不怀疑，心
态归零，听老师的，不等到下一刻，不等到下一堂课，第一念发现，赶紧转。正所谓“解中有行”，立刻把自己的观念转过来，不等境界现前。真正能够自省的人，当下起念错了，马上改，不让行为错误，从念头就开始改。不怕念起，只怕觉迟！
五、滴水穿石
读书、求学没有快捷方式，重要的一定要有滴水穿石的用心，“宽为限，紧用功；
工夫到，滞塞通”。修学是一个慢功夫，是日积月累的过程，有恒为成功之本。古人教我们一门深入，长时薰修。书读千遍，其义自现。遍数不多，不行，不起作用，看一片光碟，标准是三十遍。
六、以终为始
人生难得今已得，圣教难闻今已闻。因缘聚会，无常变化，我们之所以能坐在这里学习，又是需要多少人的付出和支持。我们的师长说，把每一天要当最后一天过，将每一堂课当最后一堂课。印光大师倡导将“死”字贴在额头上，时时提醒自己。人最大的习气是浪费时间。一分时光，一分命光。
七、举一反三
活学活用，中国文化是活活泼泼的，心境上举一反一切，修学上触类旁通，学习老师、圣贤的存心。否则生活还是不能落实，因为老师讲的与我们生活并不完全相同。
