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2018届高考语文作文素材第十一集
杨树
大学生舍己救人，我们悲伤并感动着..........................................................................................1 读懂农民工“劝学留言”背后的含义..........................................................................................2 “大学生猪倌”挑战的不是自我而是世俗..................................................................................2 “水泥妹”让人感动催人奋进无需杜撰来“美化”..................................................................3 寒门学子，请选择“贵”的正确打开方式..................................................................................4 “小朋友画廊”让爱在心手间传递..............................................................................................5 考第一嫌弃父母是功利教育的怪胎..............................................................................................6 关心鲁迅作品进退实是关心人格养育..........................................................................................7 成把抓爱心零钱 不设防社会还有多远........................................................................................8 信仰是压舱石..................................................................................................................................9 千里骑行报到，年轻人能从中学到什么....................................................................................10 “无人店”卖“信任” 消费者买“诚信”..............................................................................11 塞罕坝奇迹是践行新发展理念的生动范例................................................................................11 如何以中国优秀传统文化滋润心灵?..........................................................................................12 13岁浙大新生报到学医不是神话...............................................................................................13 “农药”少年 奏响青春之歌....................................................................................................14 大学生舍己救人，我们悲伤并感动着
8月26日下午，江西省修水县上奉镇发生一起溺水事故。几名回老家过暑假的大学生相邀到河边玩耍，其中一名学生下河不久就遇到险情，22岁的大三学生王波两次跳进水中救人，同学安全脱险，他却被无情的河水吞噬了年轻的生命。
回过头看这一结果，事故已经发生，人已经死去，在这盛夏里却也是够得上一股寒。听着不幸的故事，人们正常的心理应该是同情遭遇，是惋惜生命的凋零。如果对“当初不该”多些执念，可能活着的人或是有些自我埋怨，或是会深深自责，总之是对自己的不满，对自己“无能”的愤怒，对同学离世的悲伤，这些情绪大抵都是能够想到的。
整个事件围绕的情绪固然渲染着悲色，可是英勇救人的精神却仍透着一抹亮彩。关键时候，并不是谁都有纵身一跃去救人的勇气，王波做到了，我们又该如何评价他？或许有人会拿“值不值得”说事，会拿“一命换一命”是否有意义来“盖棺定论”。可是单纯从人性的角度出发，我们从不宣扬自私，我们提倡力所能及，但“力所能及”并非是“无动于衷”。一颗心依旧温热并感动着，会去推动我们有所为，这才是人。
我们不知，在那样的情境下，王波同学是否可以有更好的方法去救人，但是我们知道，在一些紧急情况下，时间就是生命，争分夺秒也意味着生的几率越大。再去看王波的行为，只能说最终的结局令人遗憾，如果他的体能没有消耗殆尽，如果他没有把救生圈交给别人，是否结果会不一样？如果他不涉险，就更无需承担风险。可是他还是那么做了——救人为先。
类似王波这样舍己救人的事例不止一个，往往听到这样的事，都能引起我们的共鸣，有的人自惭形愧，有的人肃然起敬，就是在这样一个“他我”与“自我”的比较中，我们收敛了一些性子，感受人的伟大，爱的无私，善的圣洁。
我们深深明白，看似单薄弱小的人的躯壳里有着坚韧而雄壮的力量。就如我们曾经喊出的一个个“英雄不死”的口号，真正不死的是我们痛并坚持着正确事物的决心，这次换成了“王波不死，精神不灭”。
读懂农民工“劝学留言”背后的含义
“不奋斗，你的才华如何配上你的任性；不奋斗，世界那么大，你靠什么去看看„„”昨天是开学第一天，一名农民工留在河南省实验中学黑板上的寄语，经朋友圈各种转发，火了。这是做室内装修的农民工与中学生的对话，这段话在省实验中学九（10）班的黑板上，不舍得擦去。（8月26日 郑州晚报）
刘大刚在河南实验中学黑板上的寄语火了，师生家长、吃瓜群众都不知不觉地干了这碗“励志鸡汤”。这位粉刷教室的农民工留在黑板上的“劝学留言”缘何会火？既有偶然因素，又有必然因素，是自己心境的真实写照，但放在更大视野、更大格局中来考察，在阶层日趋固化的当下，寒门贵子贵在“奋斗”，如若在求学生涯的关键时期放纵自流，“鸡汤”也会变“毒药”，劝学留言中反面设置的情境便会成真。
这位农民工的留言并不长，却句句敲打人心。“不奋斗，你的才华如何配上你的任性；不奋斗，你的脚步如何赶上父母老去的速度；不奋斗，世界那么大，你靠什么去看看。”三个排比句，既接地气、不深奥，又有诗意与远方，将现实与未来的重担压回了“奋斗”的词汇上。更具有鞭策意义的是那句“一个人老去的时候，最痛苦的事情，不是失败，而是我本可以”，则是身临其境地规劝，如果在该奋斗的时候不奋斗，则满是遗憾与悔恨。
“每个人心里都有一片海，自己不扬帆，没人帮你启航，只有拼出来的成功，没有等出来的辉煌！”在读出了一丝无奈之余，更是作为父亲、作为长者的真心规劝。是的，尽管你可以“拼爹”、家境优裕，但人生的路还得自己行走，如果自己不加足马力，一步输则步步输，是望不见诗意，也看不见远方的，更等不出来辉煌。
农民工刘大刚的“劝学留言”充满了正能量，是脱离任何剧本的真实故事。对于莘莘学子，当谨记，在奋斗的年龄决不能选择安逸，吃不着的苦比苦更苦，奋斗未必能成功，却为日后在社会上的竞争增添了“筹码”。要留住诗意远方，不遗憾于“我本可以”，记住当下、拼搏当下，便是农民工对广大学子们最真情的“寄语”！
“大学生猪倌”挑战的不是自我而是世俗
对于25岁的韦尚宏来说，他的“回归”并不受家里人待见。作为村里走出的第三个大学生，这个年轻人被寄予厚望：找一份体面的工作，在大城市扎根，摆脱世代务农的命运。然而2011年，韦尚宏从广西大学商学院毕业，一年后，却转身做回了“农民”，回家办起了养猪场。（8月21日《中国青年报》）
韦尚宏大学毕业后回家养猪的决定曾让很多人“失望”。然而几年下来，他依托养猪场发展起来的合作社风生水起，影响力辐射到附近6个村集体、超过360人增收，帮20个贫困户走上脱贫路，还带领村民筹建了一家度假山庄，生意一天比一天红火。仅去年上半年，合作社的净利润就达120万元。
韦尚宏的成功，是当代大学生自主创业的典范和缩影。作为新时代的大学生，就应当勇于挑战，敢于闯荡，依靠自己的双手和智慧干出一番事业，并带领身边的人共同致富。而说到挑战，我觉得韦尚宏真正挑战的并非其自我，而是世俗观念，这是何其艰难。
在很多人眼里，农村始终是落后的地方，不到万不得已，谁愿意生活在农村？所以很多农村人，自觉不自觉地把培养孩子读书、考大学、跳出“农门”，作为了一种追求，甚至是一种攀比。辛辛苦苦把孩子培养成了大学生，孩子却放弃外面繁华的世界幸福的生活，回乡重新务农，搁谁都难以理解，更不要说家长了，怎能够接受？
事实上，像韦尚宏一样返乡从事养猪等传统养殖业的大学生，还有很多很多，甚至有一位大学生，还没毕业就回家养猪了，也曾一度引发争议。或许，我们应该多站在当事人的角度，来正确看待“大学生当猪倌”的是与非，及其所产生的争议。
凡事要换位思考，而不能墨守成规，更不能按照自己的观念及标准去衡量别人的所作所为。同一件事情，你有你的想法，别人有别人的想法，或者说你有的理解，别人有别人的苦衷，很难用硬性标准来评价大学生卖猪肉的得与失，是与非。
俗话说事实胜于雄辩。我们看到，韦尚宏在养猪或者说返乡创业上是有成绩，甚至可以说是有成就的，他能把不起眼的养猪生意做得如此红火，并带领乡村人共同发家致富，难道不值得我们另眼相看吗？
当我们在对韦尚宏们大学毕业后自主创业的做法进行评价，甚至是非议时，是否想过他们的处境及无奈？现实之下，社会为他们提供了怎样的就业与发展环境呢？空间太小，甚至是难以生存，难道非得硬撑吗？自主创业，不也可以解决家庭、生活等方面的现实困难吗？
再说了，当我们过于排斥他们的所作所为时，是不是也是对传统农业的岐视？俗话说“三百六十行，行行出状元”，就是鼓励人们不拘一格就业、创业的。尤其是大学生，从基层做起，从小事做起，从苦事做起，是很有益的。如果一个大学生走上社会后，连自主创业的勇气都没有，那才是令人忧虑的呢。
“水泥妹”让人感动催人奋进无需杜撰来“美化”
近日，直播网站上流传着一个90后女孩背水泥的多段视频，主人公被网友称作“水泥妹”。安徽省萧县相关部门通报称，网民在未经核实的情况下，杜撰出所谓的“水泥妹扛水泥救助患癌症丈夫”的励志爱情故事；经查，“水泥妹”张方方的丈夫只是因肺部感染到医院住院接受治疗，并非癌症，目前已回家乡。（8月21日《中国青年报》）
在一个谁走红都不意外的时代里，网络直播让许多普通劳动者进入公众视线；这些“网红”的身上，通常都隐伏着一个阶层或者一个群体的酸甜苦辣。不论是峨眉山“女背工”，还是“水泥妹”，都突破了女性与高强度、重体力活之间的性别界限。
为了吸引眼球，为了让“水泥妹”更有看点和卖点，这名网友背离事实杜撰了“水泥妹扛水泥救助患癌症丈夫”。先入为主的价值预设，无中生有的“悲苦叙事”，将“水泥妹”塑造成为生活不易、命运多舛、人生悲苦的弱者以此来赢得更多的关注与同情；这样的炒作即使是“无心之过”，也切割了社会信任，透支了公众的良善与悲悯。
在注意力经济时代，一些自媒体人为了在激烈的竞争中脱颖而出，往往会“套路深深”。“水泥妹扛水泥救助患癌症丈夫”的虚构人设，击中时代痛感——在利益多元、观念多元，婚姻关系的稳固性逐渐下降；面对生活的磨难，“水泥妹”不离不弃、负重前行，用原本柔弱的肩膀承担起救助丈夫的压力。稀缺而清新的“励志爱情故事”，自然会打动人心。为了名与利，这名网友不惜扭曲事实、添油加醋，何尝不是一种价值追求的迷失与错位。
“水泥妹”的身上原本就有自力更生、自强不息的励志成分，没有必要通过虚构事实来进行渲染和过度拔高。和千千万万的农民工一样，张方方也曾经跟随丈夫在外地从事电焊行业；丈夫因为操作问题伤及眼睛，不能继续干着“老本行”，无奈地回到了家乡干起了水泥搬运工作。从昔日的技能劳动者到如今的体力劳动者，再到患上肺部感染这一“职业病”，张方方丈夫的命运，确实让人同情。
“丈夫在哪儿，那儿就是家”，丈夫做什么，妻子就跟着做一些辅助工作，甚至和丈夫做一样的工作；丈夫从事水泥搬运工作，妻子就成为“水泥妹”。事实上，这样的农民工夫妻并不少见，只不过是因为他们很少出现在聚光灯前。在与命运对抗的过程中，“水泥妹”没有怨天尤人，而是用尽了全力；读懂她“不得不如此”的无奈和艰辛，体会她负重前行、自强不息的顽强与坚韧；尊重、敬佩却不过度拔高与美化，努力提升普通劳动者在市场中的机会和待遇，才是我们应有的态度。
寒门学子，请选择“贵”的正确打开方式
再过几天，无数莘莘学子将走进象牙塔开启大学生活，这本是人生中最美好的年华，可塑性最强的岁月，却很可能被两个月前针对北京高考状元的采访，泼了一盆冰水，这是否给正在进击的寒门学子们造成了难以磨灭的心理阴影。
谈起这个话题，不得不回顾4年前那篇“寒门再难出贵子”的网文，当时触动了人们敏感而脆弱的神经，很多人纷纷对号入座、自领标签，消极的哀叹时运不济命运不公，选择忍气吞声，积极的鼓噪穷其一生绝地反击，选择仇视对立。然而，不管是哪种声音，其实质都视“贵”为财富、地位。但这无疑是对“贵”最浅表的解读！
何为“贵”？人民日报《寒门贵子 贵在奋斗》一文中曾作出相对专业的解释，说“‘贵’并不意味着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高的社会地位，而是代表着人生进步的可能性以及实现人生价值的机会”。笔者认为，“贵”还可理解为被需要的程度，比如你是否可提供亲情的温暖、友情的扶持、爱情的滋润，以及正能量的引导等等，并不是有财富有地位就一定显得被更需要。
我们不得不承认，相比豪门，其实社会上大多数的人都出自寒门，所以没必要妄自菲薄，也没必要画地为牢，完全有机会让自己“贵”起来。当然这里的贵的最低层次是财富、地位，应该还有道德品行、价值体现等高层次。
中国科学院国家天文台的研究员、卡尔·萨根奖的获奖者郑永春博士在《未来架构师》的演讲中说道：“我们选择去火星，不是因为容易而是因为难”。古人也有云：“天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣”。因此难易都是后话，就怕坚持错误的执念沿错误的方向努力，与真正的“贵”渐行渐远。所以只有明白何为“贵”，才可知何以“贵”。
求“贵”之路，修养心性很重要。人的一生其实只有一个起点，一个终点，其余都是过程，面对过程的态度就是个人的心性。处卑微时，你可一卑到底，也可不卑不亢；处困境时，你可听天由命，也可奋起一搏；处挫折时，你可一蹶不振，也可重整旗鼓；处失意时，你可悲愤抱怨，也可泰然修炼。
总之我们无法左右来路，却可选择去处，你的选择便可丈量你“贵”的程度。所谓师父领进门修行在个人，上个节点的起平可以靠众多外力，但到达下一个节点的高度却需靠自己的能力。或许你的眼界、平台曾慢人一步，但在互联网＋高度融合的当下，除非你不愿意，否则你想看什么，想学什么是可以轻松实现的。人生路长，一个人不能决定你的一生，一个工作更不能决定你的一生，此处不留人自有留人处，若有大格局，不弃一点一滴进步，不计一城一池得失，何愁不“贵”？
入“贵”之门，涵养情怀很重要。情怀是个好东西，很多人都有，但很少有人展现出来，或因为代价太大，或因为过程太苦，因此看起来十分稀缺。比如“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，很多人骨子里都有这样的情怀，但往往是不敢提或不得法等，因此迫于现实或其他原因将其雪藏。然而情怀只有在实践中相互碰撞相互传递相互感染中不断升华提炼表现出来的，一旦个人的和大家的实现了高度契合，就会有心灵的共振，灵魂的共鸣。最近大火的《战狼2》就是个例证，首先国人骨子里都有这样的情怀，希望祖国有自己的大片、有现实的担当、有时代的英雄、有民族的气魄等。吴京正是恰好带着这种情怀干了大多数人想干希望干但没干不敢干的正事，而且干成了，所以即使没有多少宣传上的技巧，全靠群众的口碑“贵”了起来。2017年清华大学邱勇校长在研究生毕业典礼上致辞时，首次号召清华学子要“少一些浮躁，多一份情怀”，可以看出高校对情怀的培养和看重，这正是刚入学的学子涵养情怀的好时机，只要始终带着情怀谋事创业，少些功利浮躁之心，持之以恒，一以贯之，不愁不“贵”！
成“贵”之人，勇于担当最重要。作为寒门学子，最知道寒门有什么，缺什么，也知道在前进的过程中有的放矢，然而往往都忽视了传承的重要。身边的所有朋友几乎都出自寒门，但有些朋友显得更“贵”，有的不那么“贵”，自身的奋斗固然是关键，但家庭的培塑更至关重要。虽出身都苦寒，但“贵”的一圈，其父母无疑例外都勤劳善良，虽也无多少学识，但都深喑传统文化的仁、义、理、智、信、忠、孝、诚、廉、勤等，他们以自己为榜样，靠强大的背影感召，培养了孩子良好的心性和情怀，搭起了孩子成“贵”桥上的栏杆。而另外一圈，其父母则有的好吃懒做，有的拈轻怕重，赌徒心理严重，自己不行，就往孩子身上压宝，自己的梦想要求孩子去实现，而且言传与身教严重差异。两相比较，高下立辨，与之对应不同家庭走出来的孩子心性品行也差距明显。因此，面对人生的艰难困苦，你若不担当不努力成“贵”，何以寄希望于孩子！而此时恰同学少年，风华正茂，不为“贵”积淀，以何而“贵”？
“小朋友画廊”让爱在心手间传递
昨天，可能很多人的朋友圈都和笔者一样，被“小朋友画廊”刷屏了，这些画作的作者来自自闭症患者、脑瘫患者等精神智力障碍人群。每个作品下方附有作者的名字、年龄、作品简介以及一段语音留言。只要你喜欢，就可以花一元钱购买一幅，同时这一元钱善款，将会用于支持腾讯公益平台上的“用艺术点亮生命”公益项目。
在笔者看来，这样的公益活动，早已超出了以往募捐形式的范畴，而是一次新媒体与公益的强强联合，它让人触摸到一种暖暖的温情，也激发了民众的广泛参与，更在无形中体现出心手相传的爱的真谛，不论你是社会名流还是街头小贩，不论你是大叔大妈还是在读学生，只要你愿意，就可以动动手指完成爱的传递，也可以让更多的人去关爱精神智力障碍这一群体。
或许，在某些人看来，“小朋友画廊”的出现，就是一种吸引眼球的行为，他们甚至会认为花了钱购买画作的人群，也不过是一种假惺惺的“装”。不可否认，此次的公益活动，可能很多人确实抱有“活动挺有意思，也就一块钱，买不了吃亏，买不了上当，还能看精美画作，帮助别人，那就参与一下”的心态，但归根结底依然是他们内心的那种柔软在“作祟”，是心中的爱和藏在人性中的亮光去促使他们参与这种善心义举，倘若没有丝毫爱心，恐怕别说捐一元钱，就是捐五角钱，都不会去主动参与，更别说刷屏了。
曾几何时，我们喜欢用悲惨换取同情，我们看到很多公益活动里，是泪水涟涟的痛哭，是断壁残垣的穷困，是四肢残缺的扭曲，是生活无以为继的悲凉„„这些虽然也会触发我们的同情心，但是看着这些画面内心是压抑的。“小朋友画廊”却与众不同，不仅是因为他们的画作精美、艳丽，而且它让人们感受到了精神智力障碍这一特殊群体内心的丰富世界，通过他们的画作，我们没有看到任何的悲痛与伤感，反而是让人觉得发自内心的愉悦和喜爱，这是对自闭症儿童等才华的欣赏，也是我们内心对爱与美的真正追求。
“小朋友画廊”的刷屏，其实也从侧面体现出，我们对自闭症等特殊群体的关爱和了解还是太少，如果没有此次公益活动，可能有的人甚至听都没听过这一群体，这也说明我们在慈善事业中，还有很长的一段路要走。在这方面，香港的做法无疑可以给我们一些启示，前段时间热播的《赌城群英会》《盲侠大律师》等电视剧，就都关注到了自闭症、脑瘫这些精神障碍群体，也就无形中通过电视向观众灌输了关爱这一群体的理念，有助于在社会中形成关爱精神障碍群体的良好风气。
爱的本质是互相温暖，而不是单方面索取或给予。“小朋友画廊”的刷屏，其实就是一种“爱出爱返”，我们在付出爱心的同时，得到的是他们的语音和画作，这种爱的美好互动，无疑是最美好的诠释爱的真谛的方式。愿在今后，有更多类似“小朋友画廊”的公益活动走向民间，走向大众，去让更多的人感悟那份纯真的爱和人文情怀。
考第一嫌弃父母是功利教育的怪胎
最近豆瓣上有个帖子火了！网友吐槽自家10岁的小侄子。这位小侄子学习成绩非常优秀，奥数、围棋、轮滑各种业余爱好也出类拔萃。重点来了，小侄子吐槽自己爸妈一针见血，还说他爸妈不配有他这么好的儿子。（8月27日 《钱江晚报》）
学习样样精通，才艺出类拔萃，但就是这样“优秀”的孩子竟因为自己“太优秀”而嫌弃自己的父母，真实上演了“狗嫌家贫、子嫌母丑”的“闹剧”。孩子的真心话大冒险，道出的不仅是其真实意图，也戳中了功利教育的痛点，是走入歧途的家庭教育，必须要警惕。长江后浪推前浪，后代超越前辈是努力的方向，而不是忘本与炫耀的资本。一个人即便学习能力再出色，倘若嫌弃自己的父母，忘记身之所出，也只能迷失自己的方向，丢掉前进的动力。就像风筝飞得再高，不能得意忘形，自行剪断联接风筝和大地之间联系的线索，否则，就会头重脚轻跌到地面来。
这位考试总考第一，才艺又出类拔萃的小男孩，被父母捧在手里，放在心尖上，时常还会被晒在朋友圈里，难免忘乎所以。学习和才艺的优秀，可以统一归类于智商高，但是，不懂得理解、尊重父母的人，更不能理解和尊重他人，这样的人情商不可能太高。而智商高、情商低的人，最终也可能成为才高德低的畸形人才。
“我努力优秀，是为了自己能早日脱离无能无知的原生家庭。”这是考第一嫌弃父母的孩子的价值追求。有人说，孩子的话是童言无忌，有口无心。但是，10岁的孩子，不管是从法律上，还是有了基本判断力的生活独立性上，其对于父母的评价，应该可以说不会偏差太多。自己优秀而嫌弃父母，很难用童言无忌进行辩解。
优秀的孩子嫌弃父母，从一定程度上来源于父母教育的方式，是家庭教育走入误区的真实写照。家长在这位男孩的教育中，或多或少掺杂着功利性的教育方式，诸如吃得苦中苦方为人上人，或者歧视不如自己的人。曾有媒体曝光，有的小孩子以“没有英文名字”为交往朋友的标准，以参加一些夏令营或者其他高端游学为。但却没有从根本上学会尊重他人，学会求同存异，各取所长，自以为是。实际上，就是一种精致的利己主义罢了。
考第一嫌弃父母，其实也与拼爹啃老有着相似的病根。现实生活中，有许多这样的例子。如有的小孩，家长用汽车接送上学，有的孩子不愿意骑自行车或电动车的父母接送自己。嫌弃父母，与嫌弃家庭，嫌弃团队，大到嫌弃自己的国家，最终可能会被社会所嫌弃。
在孩子教育上，除了努力教育孩子努力学习之外，还要学会尊重他人，从理解、尊重父母开始。做学问之前，需要守住做人的根本。如果父母能够做到这一点，孩子自然不会出现嫌弃父母或者嫌弃家庭的情况。
关心鲁迅作品进退实是关心人格养育
8月28日,教育部召开2017年教育金秋系列第一场新闻发布会。对于之前网传的鲁迅作品将在新教材中“大撤退”的说法,新编语文教材主编、北京大学中文系教授温儒敏予以否认。他表示,新教材中,鲁迅作品依然保留了一定比重,不存在“大撤退”的情况。这次新教材,小学选入了两篇鲁迅的作品,初中选了七篇。(8月29日《华西都市报》)有关鲁迅作品“大撤退”的讨论,最近几年常常出现。经验告诉我们,当一种声音出现频仍时,背后往往有着深层次的原因。真正值得深思的是,大众缘何如此关心鲁迅作品的进退? 有人讲,鲁迅作品有些深邃,中小学生不太容易理解。有些教育工作者,也从自身经历出发,谈到要想真正把鲁迅作品读进去,需要花很长的时间,需要足够的人生阅历。“少年不识鲁迅,读懂已是中年”,只有对人生对社会有了自己的观察和理解之后,才能够读懂鲁迅。不过,这并不意味着中小学阶段,就不可以读鲁迅。
“古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。”在古人的教育观念中,与培育人格有关的传道是第一位的,而知识则是第二位的。对于现代教育来说,传道的重要性,也没有丝毫削弱。传道无捷径,一个重要途径,就是经由阅读经典而来。鲁迅作品中最值得称道的价值,可能不是文本价值,而是其思想光芒和人文素养。在当现代作家中,要找几篇文本上的范文并不难,但想要找几篇既有文本性又有思想性的作品,则恐怕不能不选鲁迅。人文素养和完善的人格不是先天而来的,而是需要“从娃娃抓起”培育。文见其人,文如其人,一个伟大的作家总是用自己的作品为人生背书。鲁迅先生的思想光芒和人文素养,在其作品中有着深刻体现。可以说,读鲁迅先生作品的过程,也是养育人格的过程,对学生而言更是难得的历练。
这种人文素养十分重要,但在一些现代人身上,却成为稀缺品。在一次专题研讨会上,北京大学钱理群教授曾语出惊人:“我们的一些大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商、世俗、老到、善于表演。”这种“精致利己主义”,仅仅是个别人的表现吗?越是看到“精致利己主义”式的拙劣表演,越是感怀鲁迅先生的难能可贵。
对于大众来说,鲁迅先生的作品已经成了一种符号,鲁迅作品在中小学教材中的地位,直接反映了现代教育的初心——到底想培养什么样的人。如果注重学生人文素养和人格养育,那就应该有鲁迅作品的一席之地；如果只是想让学生成为“有知识的人”,那么有没有鲁迅作品、有多少鲁迅作品,其实并不重要。在文本上,还有许多选择,但在思想光芒和人文素养上,鲁迅作品无可取代。
人们关心鲁迅作品实是关心人格养育,这才是“鲁迅作品大撤退”的核心关切。鲁迅的深邃,甚至一些人认为的鲁迅作品的文本拗口难读,都不是缺点。只要认真去读,也许现在不懂,终有一天会懂,会感慨当初幸亏读了鲁迅。
成把抓爱心零钱 不设防社会还有多远
河北省邯郸市邯山区实验小学三年级学生纪雨杭，把零钱摆在公交站台处，供乘公交的人取用。5天后，700元零钱剩余450元左右。
在纪雨杭随零钱树立的告示上，明确说明每人只能拿2元。但是，他观察发现，不只一个人抓了好几十个硬币就走。孩子说，这哪里是坐公交车呀，都够他的午饭钱了。
孩子的想法很天真，他看到给公交车乘客换零钱的网络视频，就想要复制类似的善举。可惜，理想败在了现实面前。5天时间里，虽然零钱没有被“一抢而空”，但是出现有人多拿零钱的情况，无疑让善举的意义打了折扣。有需要的人用不上，不需要的人滥用善心，正是慈善领域经常出现的尴尬。
这场发放零钱的行动是孩子接触和认知社会的一场试验。不知道这场试验的结果给孩子造成了什么影响——他究竟是更深刻地认识了人性的复杂，还是义无反顾地坚守单纯与善良？不过，可以肯定的是，孩子如果想要再次试验，一定会更谨慎地设计规则，让零钱真正用于坐公交车而非“吃饭”。
这场试验并非没有规则，告示上写得明明白白。但是，一些人习惯了有约束的规则，而视无约束的规则为无物。在法律层面，或许这套逻辑成立，人们常说没有强制执行力的法律等于空话。一些人遵守规则，并不是从内心认同规则的理念和目标，而仅仅因为“不敢”违反规则，承担违规导致的惩罚而已。但是，在更广阔的社会关系领域，除了完善的约束与惩处制度设计，更需要人们基于善意的自觉遵守。
在街上放700元零钱任人拿取，很多人会觉得是“犯傻”。当然，这种观点并不是否认慈善的美好初衷，而隐藏着一种对人性的预设：这个社会维护秩序的成本较高，不推出复杂、有约束力的规则，就是对丑恶的放纵。未经世事的小学生偏偏反其道而行，他预设维护社会秩序的成本很低，白字黑字的告示足矣。虽然结果不尽如人意，但孩子这场试验的价值不容低估。我们有必要反省，是不是因为对秩序成本过高的预设，导致太多的社会资源被白白消耗了？一些时候，为了维持规则，社会有可能支付了高于规则红利的成本，包括人力和财力的。尽管小学生这场试验出现了破坏秩序者，但也不乏遵守规则、按需取钱的人，否则5天过后还能留下多少钱？那些占多数的老实人，而非少数违规者，才是试验传递善意的对象。不能因为少数人的违规，就否认存在于多数人心中的人性之美。
对社会秩序的过低预设及相应的严格制度，也可能反过来降低秩序水平。很多时候，复杂的规则看似严丝合缝，反而会消耗人的耐心，转而寻求捷径钻空子。比如说，一些机构过于严苛的财务制度，看上去好像有力地保证资金用途合理，但无形中引导好人走歪路，让原来不想违规的人为了报销合理支出被迫违规。街头自助领取零钱，尽管毫无约束力，却几乎百分之百地反映了人性的真实面貌，进而反映了社会真实的秩序水平。
纵然在更广阔的现实应用场景中，哪怕是充分体现人性美的慈善领域，小男孩这种发放硬币的行为很难复制，其结果和消耗的成本根本无法预期，但是，这种检验人性美丑的微观试验，无疑具有宏观的价值。它提醒人们反思个体行为，更推动社会朝着一个不设防的秩序环境努力。
信仰是压舱石
1917年，一个21岁的中国人前往日本求学。此时，他最关心的是各种各样的主义和信仰究竟哪个才能救中国。当他读到《共产党宣言》时，内心无比激动。回国后，他便毅然将自家的一箱子田契铺约烧毁，建立了全国第一个农民协会。他就是中国共产党的早期革命领导人彭湃。面对敌人，他说：“为了我们的子子孙孙争得幸福的生活，就是献出了自己的生命也是在所不惜的。”究竟是什么力量让他点燃那场农民运动的熊熊烈火，让他放弃锦衣玉食与家庭决裂，让他义无反顾走向刑场？答案是：信仰的力量。
人生如船，信仰就是压舱石。航船有了压舱石，吃水就深，航行就稳。党员、干部立身做人、干事创业要行稳致远，同样需要压舱石，需要坚定马克思主义信仰。
有信仰才有硬骨头。明朝的支大纶在《示儿书》中说：丈夫遇权门须脚硬，在谏垣须口硬，入史局须手硬，值肤受之诉须心硬，浸润之谮须耳硬。这里提到的五个硬，是士大夫追求的人生气节。共产党人更要有一把硬骨头，因为只有骨头硬，才有明知山有虎、偏向虎山行的大无畏精神，才有一不怕苦、二不怕死的牺牲精神。陈树湘掏腹断肠誓死不当俘虏，李向群救民于水火不惜死„„他们用铮铮铁骨支撑起民族的脊梁，用生命传奇树立了共产党人不可战胜的形象。正是由于千千万万有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的共产党人的不懈奋斗，我们的国家才有今天的繁荣稳定，我们的民族才迎来伟大复兴的曙光。
有信仰才有崇高追求。当年访问过延安的美国人约翰·科林回忆说：“我被共产党人为目标奋斗的精神所感动，人们在空气中可以嗅到这种气息。”这种气息就是信仰的味道，这种味道催人奋进，让人不懈追求人生的价值。1938年，年仅17岁的于蓝带着5块钱，耗时两个多月走了1000多公里路，从北京来到延安。她走的是一条追寻信仰的路，通向充满梦想的地方。“夏日的傍晚，马轻快地奔驰着，我感觉这一切是那么新奇而又神秘啊！”延安就像一个巨大的磁场，吸引着四面八方怀揣梦想的人。因为信仰，大家不仅不觉得累，还感觉一切是那么新奇而又神秘。中国共产党是靠共同信仰凝聚起来的政治组织，信仰铸就了共产党人的钢筋铁骨。90多年来，我们党虽历经种种挫折和磨难，但共产党人始终勇毅笃行，团结和带领全国各族人民一道勇往直前，靠的就是信仰，就是信仰蕴含的远大理想和崇高追求。
有信仰才能团结起来。小到看不见的原子，大到太阳系，围绕核心的圆周运动让这个世界多姿多彩而又井然有序。这一原理也适用于人类社会，将无数个人团结为一个整体的是相同的情感和价值、一致的原则与目标。这些“看不见的手”让思想行动有共通的基础，让社会生活有共同的规则。从为人民服务的张思德到被称为“燕京第九景”的张秉贵，从跟着共产党走、棒打不回头的孟泰到“铁人”王进喜，从出差一千里、好事做了一火车的雷锋到“铁姑娘”李改云„„这些先进模范人物之所以都汇聚在党的旗帜下，是因为他们拥有共同的信仰；中国特色社会主义事业之所以能稳稳前行，是因为广大党员用坚定信仰铸就了中国这艘巨轮的压舱石。我们这个拥有8900多万名党员的大党，正是依靠共同的信仰才团结起来，进而团结带领广大人民群众，凝聚成不可战胜的中国力量。
千里骑行报到，年轻人能从中学到什么
家住广西贵港的林锦民，今年考上了齐齐哈尔医学院。8月1日，他骑着自己的山地车从家里向学校出发，这一路，他骑行了4300多公里，途径9个省份，两个直辖市。经过22天的骑行，他终于到达学校。林锦民表示选择骑行上大学，是想要磨砺自己执着、不畏艰险的精神，如果时间允许，他还想再骑一次。(8月29日 广西新闻网)这仍是一个“走出去，看世界”的时代。广西贵港的林锦民，通过骑行的方式奔赴远在齐齐哈尔的学校，长达22天的骑行，他一路坚持了下来。不得不说，在当前小鲜肉扎堆的背景下，这种主动锻炼、磨砺自己的举动更加显得难能可贵。
林锦民的骑行需要充足的准备，只有未雨绸缪，才能有备无患。《礼记·中庸》有言：“凡事预则立，不预则废。” 林锦民能够实现长达22天的骑行目标并不是仅凭着一腔热血，必是做好了充分的准备。前几日，成都某所职校的教师为了不让没带伞的学生冒雨赶回宿舍，一个挨一个地为学生打伞，构成一道“人墙”。有人为这些老师点赞，可更多的人觉得不合理，其一，这样做可能会给学生一种“我们比老师重要”的想法，不利于学生的教育。其二，这些学生没有提前做好充足准备，一次被雨淋，便会长记性。反观林锦民的骑行之旅便极好地印证了准备的重要性。
林锦民的骑行需要强健的体魄，坦荡的心胸，健壮的身体。就连老年的曹操也曾写下“老骥伏枥，志在千里”的期盼。没有健康的体魄，怎么能骑得了这4300多公里呢？而当今的中国，也越来越注重全民体育运动及国民体质提高。正在天津如火如荼举行的第13届全国运动会的主题就是“全民全运，全运惠民”，全力推进全民健身的行动已经广泛深入开展。青年人也正是因为运动，而变得更有蓬勃的活力。
林锦民的骑行需要不懈的毅力和坚持。行程4300公里，历时22天的骑行对于大部分年轻人来说完全称得上是一种“壮举”。这种毅力和品质对很多才军训几天就已坚持不下去的学生来说，是最鲜活最生动的身边榜样，林锦民用亲身经历告诉了更多的年轻人，什么叫坚持。拉·封丹曾说“耐心和持久胜过激烈和狂热”，林锦民自己也表示，这次选择骑车上大学是想磨练自己意志。
现在的很多年轻人做事浮躁，短时间内没有收获便很快放弃。很多人都有好多梦想，但大部分只停留在计划的层面，并没有付出实际行动。对更多的年轻人而言，林锦民的经历无疑是最好的生活课堂，很好地阐述了什么叫行动，什么叫坚持，什么叫毅力。千里骑行去学校报到的林锦民，能让当下的年轻人学到的东西还真不少。
“无人店”卖“信任” 消费者买“诚信”
报载，28日，苏宁全国首家“无人店”在南京正式营业。消费者进入店内后，系统通过人脸识别用户身份，购买商品以后，消费者无需排队付款，出店时通过付款通道，通过苏宁金融实现交易付款。（见8月29日的《新华日报》）
“无人店”是一个诚信考场。到“无人店”购物，虽然可以“刷脸”购物，但消费者以后是否按时付款，完全靠消费者自觉；如果消费者不讲诚信，都不按时付款，必然会影响该“无人店”继续营业。
“无人店”的出现，考验的是人们的社会公德和个人素质。社会公德是每个公民日常应该遵守的行为准则，这种无形的力量约束着公民的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人所尊重；违背了社会公德的人，只会为人诟病。从前，有个又饥又渴的人，走到成熟得鲜艳欲滴的桃李树下，没有去摘桃李来解除饥渴，只是继续赶路。别人看见他这样，迷惑不解，问他为什么这样傻。他回答说：“桃李无心，我心有主。”这句话的意思是说，桃李的主人不在，桃李是不会管自己的，但我去偷吃了，就丢了做人的道德准则。这要求当代市民们都要抱着“君子慎其独”，都要认为“桃李无心，我心有主”，买了“无人店”的商品按时付款，别丢了做人的道德准则，从而让该“无人店”成为当代多元化社会里的一道亮丽的风景。
“无人店”的出现，还折射出店主认可公民的诚信度。在时下一些人感叹世风日下、社会成员之间缺乏诚信、互不关心的背景下，“无人店”仍然开始营业，这说明店主是相信公民是讲诚信的，社会诚信还是社会风气的主流。因为“人之初，性本善”，讲诚信是人的本性，不讲诚信者只是极少数。店主的这种做法本身就体现出了人性道德的善良与美好，彰显了信任力量，传递出人间真情。毕竟，国民的道德观和性本善向来是受人尊敬的。张爱玲的小说《半生缘》中穷人出身的金芳夫妇和鲁迅笔下的那个车夫们的善举，足以让我们认同。现实生活中的“合肥老太”家人四度拒绝车主赔偿，他们说的“人家也是做好事，要了他们钱，一辈子良心都过意不去。”“不能为了钱卖了良心，好人应该有好报。”虽只是短短的两句话，却扶起了良知和正义，说明我们这个这会大多数人的血管里还流着“道德的血液”，可喜可贺。
人无信不立，业无信则衰。只要采取适当教育和引导办法，弘扬社会主旋律，传递爱心，传播诚信，传播文明，最终肯定能汇聚成一股强大的良好的社会公德暖流。而今，“无人店”考验着公民的诚信和文明，卖的是“信任”，买的是“诚信”，在当下世风里显得非常珍贵，这无疑给我们注入了强心剂，只有在社会上大力弘扬这种诚信思想与品德，才能产生“星星之火”的“燎原效应”。
塞罕坝奇迹是践行新发展理念的生动范例
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日对河北塞罕坝林场建设者感人事迹作出重要指示指出，55年来，河北塞罕坝林场的建设者们听从党的召唤，在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献，创造了荒原变林海的人间奇迹，用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念，铸就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神。他们的事迹感人至深，是推进生态文明建设的一个生动范例。（8月28日新华社）
三代塞罕坝人用了55年时间，将昔日荒原变成百万亩人工林海，成为守卫京津的重要生态屏障。最近一段时期以来，媒体关于塞罕坝林场的系列报道，引发海内外对于“塞罕坝现象”的广泛关注，社会各界在赞叹“塞罕坝奇迹”的同时，无不对“塞罕坝精神”表达出高度赞赏和深刻思考。习近平总书记为此做出的重要指示，更给我们阐明了“塞罕坝精神”的内核，为我们更好地践行新发展理念提供了思想指引和行动指南。
“塞罕坝奇迹”是发扬愚公精神的生动样板。塞罕坝林场地处河北省承德市北部、内蒙古浑善达克沙地南缘，生态基础脆弱，自然条件恶劣。在房无一间地无一垄的情况下，三代塞罕坝人咬定青山不放松，艰苦奋斗、接力传承，将一株株希望的树苗栽到了荒原上。在最困难的日子，他们住的是窝棚、地窨，吃的是全麸黑莜面，就着咸菜，喝着雪水，然而，他们没有退缩更没有放弃，硬是在55年时间里，用他们的青春、汗水、智慧甚至血肉之躯，攻克重重艰难险阻，营造出112万亩人工林海，他们的奋斗历程让我们真切地领悟到什么是愚公移山、什么是当代人民的新愚公移山精神，他们取得的巨大成就也启迪我们，只要不忘初心、奋发进取，就没有达不成的理想目标。
“塞罕坝现象”是建设美丽中国的生动实践。塞罕坝人几十年如一日开垦荒漠、植树造林、打造生态屏障的故事，生动显现出中华民族改造自然、战胜自然的人定胜天豪迈气概。从塞罕坝人的奋斗经历里，不仅可以看到绿水青山就是金山银山的生态理念已然在他们心里扎根，而且可以看到他们建设美丽家园的执著追求和不懈努力，更可以看到“前人栽树后人乘凉”的朴素美德和担当精神。关注、探讨“塞罕坝现象”，就要切实按照习近平总书记的要求，持之以恒推进生态文明建设，一代接着一代干，驰而不息，久久为功，努力形成人与自然和谐发展新格局，把我们伟大的祖国建设得更加美丽，为子孙后代留下天更蓝、山更绿、水更清的优美环境。
“塞罕坝精神”是践行新发展理念的生动范例。树，是茫茫荒原最明亮的希望；绿，是美丽中国最动人的底色。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，审时度势、高屋建瓴，创造性地提出了提出了“创新、协调、绿色、开放、共享”的五大发展理念，集中反映了我们党对经济社会发展规律认识的深化，极大丰富了马克思主义发展观，为新时期更加富有成效地开创开创各项建设事业新局面提供了强大思想武器和路线指引。努力让爱绿、护绿、守绿成为社会的共同坚守，把绿水青山变成金山银山，就要牢固确立生态发展观念，切实践行新发展理念，认真学习塞罕坝经验，大力弘扬塞罕坝精神，为国家富强、民族振兴、人民幸福、实现中华民族复兴中国梦的伟大事业注入源源不断的强大动能。（南方网老帆）
如何以中国优秀传统文化滋润心灵? 中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数千年不间断的发展过程。中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力，能够随着时代发展而不断获得新生。今天，随着经济全球化和社会信息化的深入发展，中华传统文化面临新的挑战。如何传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力，是我们这一代人必须解答的时代课题。
众所周知，文化是民族身上的烙印。在形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素都不如文化来得重要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上，中华民族的先贤们早就有所认识。例如，孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”可见，孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化。那么，中华传统文化的主要特性是什么呢？应该说是以人为本。
中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异：西方人把崇拜的目光投向天庭，中国人则对自身的力量充满了自信。在中华传统文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫，更不是生来就负有原罪的天国弃儿，相反，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心。先秦的诸子百家虽然议论蜂起，有的甚至势若水火，但他们都以人为思考的主要对象，其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。由此导致的结果是：当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时，中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
既然中华民族的先民以人为万物之本，他们的理想国就在人间。正如章太炎所说：“国民常性，所察在政事日用，所务在工商耕稼，志尽于有生，语绝于无验。”孔子为了实现其政治理想，栖栖遑遑，席不暇暖；庄子热爱个体生命，对自然界的生命现象也抱着爱惜态度。如果说儒家更注重整个民族和社会的群体利益，那么，庄子更重视的就是个体生命的价值和尊严。儒、道两家相辅相成，构成了中华民族的基本人生思想，他们对人生价值的把握形成了中华民族的基本文化心理。显然，这种文化心理既有丰富内涵，又有积极意义，可以滋润当代中国人的心灵。
对于当代中国人而言，中华优秀传统文化中至少有以下五个方面的宝贵遗产需要我们继承：一是重视自然环境的生命观，以“民胞物与”的态度看待地球上的一切生命；二是既重物质又重精神的价值观，不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求；三是既重视群体又重视个体的道德观，儒家的大公无私与道家的个性自由形成互补；四是见贤思齐的学习态度，随时准备学习其他文化的长处；五是见隐知微的忧患意识，重视国家和民族可能面临的祸患而绝不讳疾忌医。今天，西方文化依然风靡全球并对其他文化强势入侵，许多民族都对如何维护本民族的文化忧心忡忡，我们当然也不例外。既然如此，我们在努力学习其他民族文化优长的同时，更要从本民族的文化遗产中汲取宝贵的精神资源。只有当我们在这两方面都取得成就时，才能打造出富有民族特色的文化软实力，进而为实现全人类的美好未来作出更大贡献。（作者为南京大学资深教授）（人民日报 2017年06月20日 文/莫砺锋）
13岁浙大新生报到学医不是神话
8月25日是浙大新生报到的第一天，不仅00后的面孔增加了不少，更值得一提的是，最小的一位新生，刚刚在10天前过完了她13周岁的生日，也就是说，人家12岁就考上了浙大!这也是近年来浙大录取的年龄最小的学生。6岁上小学，7岁读初中，9岁以湛江市第13名的优异成绩考上湛江二中高一实验班(全湛江市仅招60人)，12岁参加高考，以总分620分，高出一本线135分的成绩被浙大医学试验班(5+3)录取——陈舒音的求学经历，总是能引起一片惊叹声。(8月27日华商报)面对这个被人们称为“学霸”的00后陈舒音，她并没有其他什么特别之处，不仅没上过辅导班，而且，也没有父母和老师为她开过“小灶”。但是，她却对学习有着浓厚的学习兴趣。由此可见，兴趣才是每个学生取胜的法宝。如果得不到这个法宝，恐怕上多少辅导班都无济于事;如果学生自己对学习不感兴趣，上什么补习班都无法达到事半功倍之效。学习必须靠学生自己的内因而起作用，父母和老师的外力作用非但不能达到目的，而且会让孩子们更加厌恶学习;如果父母们不从这个角度关注孩子的学习细节，就会让孩子与父母形成截然相反的思想动机，就会让逆反心理变成学习的阻力。
因此，父母对于孩子的学习只能因势利导，绝不能强求。正如人们所说，“强扭的瓜不甜”。只有耐心地培养孩子的学习兴趣，才能让孩子获得取之不尽用之不竭的学习动力源泉。只要孩子们产生了学习动力，就用不着父母不停地唠叨孩子快去学习，而会变成劝孩子快去休息。只有让孩子在学习方面注意劳逸结合，才能让学习兴趣有增无减。
正如毛泽东主席生前教导我们：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始，对自己，“学而不厌”，对人家，‘诲人不倦’，我们应取这种态度。”而且，他老人家还说：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”也就是说，只有把学习融会贯通地运用，才能说明学习的所有知识被自己消化吸收了，没有囫囵吞枣，没有一知半解，没有不懂装懂，没有一瓶不满半瓶晃荡，更没有滥竽充数。
可以说，学习的致命伤是弄虚作假，自己欺骗自己。只有端正学习态度，摆正学习心态，弄清楚为什么要学习，究竟为谁而学，究竟应该如何学习，才能为自己找到正确的学习方法，才能对学习感兴趣。古人云：“书山有勤为径，学海无涯苦作舟。” 高尔基先生说：“书是人类进步的阶梯,终生的伴侣,最诚挚的朋友。”而且，高尔基先生语重心长地告诫子孙后代：“书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。”而且，毛泽东主席千叮咛万嘱咐子孙后代：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”如果莘莘学子们真正理解了这些道理，就能在学习中不断地战胜自己的弱点，就能把学习当作乐趣，绝不会把学习当成沉重包袱。
如果陈舒音在学习中没有产生源源不断的学习兴趣，她就不会在9岁考上高中，她就不会在12岁参加高考。这对于陈舒音来说不仅是自己人生成长的经历，而且是她人生成长中获得的巨大精神财富。
“农药”少年 奏响青春之歌
8月17日，四川巴中四年级小学生胡丁丹、袁祯阳、王睿的作品《紫花鱼灯草粗提取物对三种常见蔬菜害虫的杀灭性探究》获得第32届全国青少年科技创新大赛一等奖。两年前，胡丁丹在乡下姥姥家发现山坡上一株开着紫花的草虫不吃牛羊也不吃。姥姥说那是紫花鱼灯草，也叫断肠草，是一种有毒植物，可以杀虫。三位同学通过一年时间的实验证明，紫花鱼灯草对本地常见的三种昆虫有一定的触杀和喂杀作用，且易溶水，无残留。指导老师介绍，紫花鱼灯草在四川境内大面积存在，杀虫效果好，如果被正确地开发和使用，对生态环境的保护有着重大意义。（人民日报8月26日）
手游“王者荣耀”风靡全国，尤其在中小学生中更是引起不小的反响，前些日子，杭州市余杭区一名三年级小学生因为爸妈不让玩王者荣耀，更是写出九条理由怒怼那些“不让玩王者的爸妈”。可见其风靡程度，因其用户多、网友沉迷程度深又被戏称为“王者农药”。在人们还沉浸在“王者农药”新鲜的画面感、舒适的体验感、刺激的效果感中时，三名巴中小学生以获得全国大奖的方式打开了“王者农药”，以科学实验研制出新型“农药”，这种生物农药为传统的农药残留问题找到解决方法，被广大网友称赞：小小年纪竟有如此成就，可喜可贺！并感慨道：同样的“农药”，不同的效果。
少年强，则中国强。一直以来，我们都对青少年寄于殷切希望，青年是祖国的未来、民族的希望，也是我们党的未来和希望。中国共产党的创始人之一李大钊同志说过，青年要“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生”。在网络上质疑90后、00后是“坑爹”的一代、浮躁的一代、被宠坏的一代时，三名巴中小学生以实际行动向全国证明：我国青年是拼搏的一代，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。
善于发现、勇于探索。小学生胡丁丹在姥姥家玩耍时，因为发现一株草周围的草没有被昆虫侵害的痕迹，而开始了深入探讨，经过长期的反复试验和观察对比，最终找到了答案，研制出新型“生物农药”。这种善于发现的精神和坚韧不拔的毅力，在如今追求“快”的信息时代显得难能可贵。在倡导广大青年以此为学习榜样的同时，我们成年人也值得反思，是否我们一直在抱怨社会的不公、生活的艰辛，是否遇到挫折就退缩不前。“三人行必有我师”，向有为青年学习，塌下心来沉淀自己，以钉钉子的精神提升自身本领，永不言弃、一往直前，既是对自己的负责也是给后代做出榜样。
广大青年身肩时代赋予的重任，要广泛宣传青少年优秀事迹，发挥榜样作用，培育志存高远，脚踏实地的优秀品格，让更多青少年以正确的方式打开“农药”，做真正的王者。
