品味《泰坦尼克号》爱情中的悲剧美由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“泰坦尼克号爱情”。
浅析《泰坦尼克号》爱情中的悲剧美
悲剧美是美学的主要范畴之一。它是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现中对美的肯定，而且往往与崇高和壮美相联系，使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼，并以其深刻的艺术感染力，给人以激励和启示，引发人们深层次的审美感受。
实际上，对于悲剧，我们不能仅仅从客体一方的角度去看。作为悲剧，它当然是人实践的一个客体。马克思说：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”（马克思《关于费尔巴哈的提纲》）美是审美实践的结果，所以美的产生也必须放到实践中来解释。悲剧之所以是美的，不在于它的文本中给了人们多少美好的幻想，或者展现了人类无比强大的力量。悲剧之美恰恰在于它揭示了人类存在之痛苦，用最集中的方式描绘了人的脆弱，以及命运的残忍。在悲剧之中，人恰恰不是主宰，作为主宰者的是命运，或曰必然性。作为个人，他必然要从那个自足的世界（“天堂”或者子宫）坠落，来到这个苦难的人间，这一过程本身就是一个悲剧，或者说出生就是悲剧，同时也是一个更大的悲剧的开始。
我们说悲剧是的美的，仅仅因为，它打开了人类存在的另一个向度。与肯定现实世界的正当性的作品不同，悲剧从本质上讲是对现实世界的批判或者否定。讲人类的苦，恰恰是因为对幸福的期望。这种幸福不是现实之中能获得的幸福，真正的悲剧不会局限于此，它要言说的恰恰是幸福在现实中的不可给与，以及这种不可能给与的必然性。在我们平常的生活中，虽然几乎所有的人对现实生活状况都或多或少有些不满意，但是在这不太满意的情绪下面总还是隐藏着这样一种信念，即我们所希望得到的幸福总是可以在现存体制中得到的，但是这种对现实的揭示并非夸张片面的一面之词，我们知道，马克思说过，在共产主义社会以前的历史都属于人类的“史前史”。所谓史前史，就是充满痛苦与不安，挣扎与绝望的历史，还未曾把自己的命运掌握在自己手中的历史，所以悲剧揭示了人类的脆弱和命运的强大。从这个意义上讲，悲剧恰恰是对现实最为深刻的揭示。
这样直接对存在之悲剧性的展示，不由得打开了人对现实的另外一种向度：这个世界是一个悲剧，而喜剧在其他的世界。悲剧和喜剧永远都是对立的两级，然而又是不可分割相互交融的。正是对悲剧的审美实践中，人打开了自己的心扉，看到了平常看不到的东西，并由此产生了对痛苦的责难和对新世界（也就是对喜剧）的向往。在这种“责难”与“向往”之中，美悄然而至。人们常说悲剧有一种震撼人心的力量，这种“震撼人心”就是来源于悲剧说出了我们想说而说不出的东西。因为它陈述了一个事实，所以我们震撼。看到自己力量的微不足道，也是一种美。因为人并非没有体验过这种悲剧状态，只不过这种悲剧状态太分散，太零散，形式上比较粗糙，毕竟自己体会自己的悲剧和让别人体会自己的悲剧是两会事情。对悲剧的纯粹静态的感受是不可能的，一旦一个悲剧展示在个人的面前，那么随之而来的就是“质问”“责难”与“希望”。正是在这一连串的主客交互作用之中，美才得以产生。而我在前面说我对那个问题的回答既是肯定的又是否定的，原因就在此。悲剧美产生于人对悲剧的审美实践之中，悲剧揭示了人的生存状况，用近乎不可接受的语言表达了一些存在于生活中的事实。正是在这种揭示、排斥、接受与反思中，我们照见自己的本质力量。悲剧是有力量的，那力量的根源就在人类自己身上。《泰坦尼克号》作为一部电影史上的经典之作，带有浓郁的悲剧色彩。杰克与露丝的生死恋，结局虽不圆满，但他们的爱情悲剧谱写出的人性赞歌却让世人赞叹。在这个爱情被金钱、权力侵蚀的年代，我们更要呼唤真正的爱情，让真爱体现出人性中美的一面。
《泰坦尼克号》作为一部电影史上的经典之作，影片中的感人爱情让人震撼。作为一部灾难片，《泰坦尼克号》带有浓郁的悲剧色彩，影片中的男主角杰克与女主角露丝的相恋，由于他们身份相差太远，一开始就不被人看好，在相恋后也遭受各种各样的责难。即使是生死不渝的爱情，在灾难面前也是不堪一击。杰克为爱付出了很多，但他们的爱情最终还是以悲剧的形式结束，而他们的爱情悲剧谱写出的人性赞歌却让世人赞叹。
《泰坦尼克号》的女主角露丝年轻美貌，是一个外表遵循规矩，而内心有着强烈反叛意识的女孩，她随着母亲和未婚夫卡尔搭乘这艘豪华舒适的秦坦尼克号巨轮前往大洋的彼岸。事实上，露丝对惟利是图的卡尔并无感情，对于露丝来说，那些上流社会的贵族表面看来高贵无比，其实都是一些自私虚伪的伪君子，在这样环境中，露丝感到压抑，更为重要的是露丝对未来的婚姻生活感到万分无奈。当她试图跳入大海时，幸而杰克及时制止并在危险时刻将她抱了回来，他们的相遇富有戏剧性的色彩。“英雄救美”的故事自然有可能成就一段人间佳话，但一个贵族小姐，一个生活在社会底层，两人“门不当、户不对”，这也为他们的爱情悲剧埋下了隐患。
当露丝的未婚夫知道杰克救了自己的未婚妻后，尽管心里很不情愿，但为答谢杰克的救妻之恩，也邀请杰克到头等舱里进餐。卡尔的邀请，其实是很不真诚的，表面上是给杰克一个与上流社会接触的机会，但内心深处则是想在晚宴上让杰克出丑。当杰克为自己穿什么样的衣服参加这次晚宴发愁时，好运又一次降临到他的身上，一位好心的富贵夫人把她儿子的衣服借给杰克穿，正是凭借这身借来的衣服，使杰克在宴会上少了很多尴尬。但露丝的母亲相当势利，根本瞧不起杰克，为了让自己的女儿嫁给钢铁大王之子卡尔，一直在寻找机会给杰克难堪，一门心思想让杰克出丑，她当着众人的面说“请你谈谈三等舱的情况怎么样？”在这艘巨轮上，三等舱位在船身较下层，也最便宜，三等舱的乘客大都是为计划在大西洋对岸营造新生活的移民，三等舱其实是一个符号，是穷人的代名词。虽然杰克的回答得到了在场贵族的称赞，却没有得到露丝母亲的认可。
爱情的力量是无法估量的，在杰克的开导和陪伴下，露丝也逐渐找回了久违的笑容，当杰克将露丝带到他曾经去过的船头时，杰克引导露丝站到船头的栏杆上，迎着风张开双臂，这个经久不衰的“迎风飞翔”姿势，可以说这是影片中最经典的一个镜头。美丽活泼的露丝与英俊开朗的杰克相爱了，在一个等级森严的社会，他们的爱情不可能是光明正大的，只能偷偷摸摸，爱情对于这一对地位不同的人而言其实是一件很奢侈的事，想要真正享受幸福谈何容易。
在二人沉浸在浓情蜜意中时，悲剧渐渐降临到杰克身上，卡尔设计诬陷杰克偷取了钻石项链，警察将杰克铐起后锁在了底舱。显然，杰克是被冤枉的，但是“铁证如山”，任凭杰克如何解释，也是无济于事。这种莫须有的罪名，是不会发生在贵族身上的。在那些有钱人看来，穷人身上有任何值钱的东西，都是从他们那些贵族身上偷来的。底层人物的悲剧是以一种极其严肃的态度探索人在现实世界艰难的生存和斗争的不利地位，表现人与现实之间不可调和的矛盾冲突及其悲惨结局，而杰克的悲剧在不可抗拒的故事情节中凸显出底层人物的无奈。但杰克又是幸运的，心爱的露丝在自己被诬陷的时候，并没有听信那些看似真实的事实，而是始终相信杰克不是小偷，从所爱的人那里得到的信任无疑是一种巨大的精神力量。
“永不沉没的轮船”——泰坦尼克号，当他在北大西洋撞上冰山时，就显得那么脆弱，轮船很快就沉没了，泰坦尼克号的处女航成了绝唱，而在撞上冰山短短的几个小时内，杰克与露丝在生死关头所表现出来的那种至死不渝的爱情也让无数人潸然泪下。
事实上，乘客的舱位等级与生还几率是直接相关的，“泰坦尼克号头等舱的乘客人数虽然最少，但只要坐入头等舱，其生存几率显然最高，高出二等舱乘客存活几率的20个百分点、三等舱乘客存活几率的39个百分点。虽然二等舱乘客比三等舱乘客少一半之多，但其生存几率比三等舱乘客的生存几率还是高出18个百分点。”[2]头等舱的乘客露丝而言，她有更多的机会逃生，但她没有这样做。露丝义无反顾地回到空无一人的船舱里找到杰克，在紧要关头找来斧子救出了他。后来，他们来到甲板上，露丝在杰克的劝说下上了救生艇，然而在登上救生艇的最后一刻，露丝改变了主意，她重新回到泰坦尼克号上，决定与杰克生死与共，不离不弃。露丝有机会坐上救生艇独自逃生，最终都为了杰克放弃了，她不想抛弃自己所爱的人独自离去。爱情对于他们而言就是酸甜苦辣、风雨同舟、患难与共。社会等级的差异在巨大的突发灾难降临之时仍然有可能决定着人们的命运，但爱情的力量反而使这一对有着明显身份差异的恋人坦然面对突如其来的灾难，影片向观众诠释了“问世间情为何物，直叫人生死相许”的情感境界。
在生命的最后关头，杰克把露丝送上了漂浮的木板上，然而，脆弱的木板支撑不了期望沉重的爱情。杰克泡在刺骨的海水里，明知自己不会坚持太久，但他却以自己仅剩的一点活气鼓励露丝：“你可以脱险”，“你要答应我，一定要活下去”，并要她发誓永不放弃。面对死亡，杰克是那么平静、坦然。“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，他们的爱情虽然没有“执子之手，与子偕老”的美好结局，但他们在危难面前表现出来的那种即使海枯石烂也永不变心的爱情境界让观众动容。杰克最终还是诗意般地、悲剧地死去，杰克的死在象征意义上比身体和意识的消失更具有分量。在面临生与死的危急时刻，在那种九死一生的灾难面前，仍坚守着那份短暂的爱，他们虽然未能最终战胜突如其来的灾难，但却在生死之间谱写了一曲震撼人心的人性赞歌。悲剧的力量，洗礼人性、提炼人性，观众可以找到人性中最美丽的东西。这样匆匆结束的一场爱情故事，虽使门不当、户不对的爱情悲剧色彩更浓，却彰显了人性中最美好的一面。
古今中外，爱情都是个永恒的、令人心醉的主题。爱情是神圣的, 但恩格斯曾经说过“没有爱情的婚姻是不道徳的。”“贫贱夫妻百事哀”，仅有爱情而没有面包的爱情是不可靠的，反对金钱对爱情的亵渎，但并不是说爱情不容沾染一丝铜臭气息,想要获得超凡脱俗的爱情不经过一番修炼恐怕不行。“生命诚可贵，爱情价更高”，可这个物欲横流的世界，当“学得好不如嫁得好”、“嫁个有钱人,少奋斗十年”、“农家女宁做三奶不嫁穷人”的择偶观在社会大行其道时，不禁要问，难道真正的的爱情只有在《泰坦尼克号》等影视作品中才会出现吗？我们只能在神话传说中向往、憧憬真正美好的爱情吗?在一个爱情被金钱、权力侵蚀的年代，我们更要呼唤真正的爱情，需要真正的爱情，因为真爱是人性美的重要体现。
