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拯救自我与拯救天下
——中国近代爱国诗词选评听后感 何谓大学？
大学二字最早出现在《礼记》里“大学之道，在明明德”。朱熹说“民之俊秀，皆入大学”。何谓“大学”，他解释为“大人之学”。所以今天的大学校园只是形式，大人之学才是真正的内容，这个解释也许是万世通行的。
那什么是真正的大学生呢？李开复先生给了我们四点参考：
第一、大专
“术业有专攻”，所有的大学无不以此为根本，当然所有的学生也就必须以此为根本。先专后大，才无愧于大学生的身份。
第二、大德
专业只解决了你做事的问题，品质才能决定你做人的问题。正直、诚实、善良、耐心、博爱、开朗、精炼„„只有拥有真正大的心胸、大的格局，才是真正的大学生。
第三、大识
就是你的见识与众不同，这不是偶尔的，而是一种思维模式。大识首先是大思，即训练自己的辩证思维，并用它指导自己的行动；大识其次表现在信念上，是坚定的价值观。
第四、大为
所谓大为就是指能自己主导自己的行为。一个真正的大学生就是开始用行动描绘自己人生的人。要热情就在行动上热情，要发泄就在行动上发泄，要爱就在行动上爱，要致富就在行动上致富„„
大专、大德、大识、大为，有多少大学生达到李开复先生对真正大学生的要求呢？少之又少。下面让我们看看这篇网上热传的《中国当代大学生的九宗罪》。
罪名一:生活腐化
追求档次,崇尚名牌;经常光顾高消费文体娱乐场所;配备高档通讯设备;外出上街,常坐出租车;聚会交友,大讲排场等.其所占比例虽然不大,但其绝对数不小,而对他人的负面影响非常大.在一些学生中,盲目浪费,赶潮消费,媚俗性消费,“面子”消费,超前消费等高消费甚至浪费现象非常普遍.罪名二:堕落傍款
“傍大款”在今天的中国女大学生嘴里,说起来不再那么时尚了.时下全国高校的美女群就是傍款族,越是名牌大学越是公开,越是校花美女越有可能.“傍大款”也不再是社会女青年的特许,随着商品狂潮的冲击,女大学生也毫不逊色地投入这一新兴的“第三产业”,她们以自己年轻的肉体作为资本,参与傍大款的行业.罪名三:玩物丧志
“一起床变开始玩传奇,半夜了还在激烈地打CS....”日前,大学生玩游戏的大有“人才”,一些大学生甚至沉溺于网络游戏中,荒废了学业.罪名四:寄生依赖
大学生基本上没有什么自己的收入,维持高消费无疑要依赖父母,有钱就花,花完就要,花得心安理得,全不顾父母的窘迫.在糟粕父母的辛苦钱,加重父母的经济负担时,从未想过脱离寄生后的日子只能靠自己.罪名五:理性的侏儒
当今中国大学生缺乏基本的三大能力:辨别真假,是非的判断能力,辨别善恶,好坏的道德能力,以及辨别美丑的审美能力.大学生不敢怀疑现实,尤其是权威,无条件相信报纸,电视,教科书,用所谓的“唯物辩证法”来对待现实中的经济混乱,政治腐败,以及一切污浊的社会现象.罪名六:政治的冷漠和投机
一方面,大学生们表示自己厌恶现行政治,但同时,他们又不可避免,不顾廉耻地投靠现行政治.他们既不理解又不相信共产主义,但同时,为了各种实际利益,他们又踊跃参加党课学习,主动申请入党.面对中国的腐败潮流,大学生们并不痛心疾首,而一旦他们有机会,则决不放弃腐败的机会.罪名七:学术精神的失落
他们睡懒觉,逃课,上网打游戏......但就是不肯认真读书.临到考试,他们便毫无羞耻地作弊,其作弊手段完全可以上吉尼斯纪录.至于学术论文,他们便四处剽窃,任意拼凑.他们根本没有,也不可能有学术意识,一切为了混一个烫金毕业证,为了找一个出力不多,但报酬丰厚的工作,满足自己的高级物质生活享受.罪名八:道德素质低下
当今中国大学生中鲜有雅皮士,而更多的是嬉皮,泼皮.他们行为放荡,毫无基本的道德感.不尊重老师,不尊重同学,不尊重自身.教师上课,他们自顾聊天,吃巧克力,听MP4,化妆,呼呼大睡,半搂半抱谈情说爱,玩手机,旁若无人.罪名九:生理与心理缺陷.某校一们女生刚爬上八楼,变犯了心脏病,死在楼梯边,另一男生则死在800米的跑道上.大学生的心理素质也差,缺乏信仰,缺乏毅力,缺乏进取精神和承受力.稍有成绩,他们便趾高气扬,得意忘形;遭遇挫折,他们便斗志全无,灰心丧气.即便是失恋这类的生活小事,也无法承受,或凶残报复,或痛不欲生.颓唐,堕落,自杀的事件,时有发生.面对条条罪状，当代大学生当如何自处呢？特别是在这个大学学历不值钱的今天。我认为这不是大学生到处都是的原因，而是我们自己做的不是太好。
《论语·卫灵公》有云“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》则说“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”
在这个混浊不清的世界里，在目前大学只是用来印刷学历的背景下，唯有自我拯救才能开启通往成功的大门。我没有什么很大的本事，有没有真正拯救世界的梦想。现实太残酷，众人皆醉。唯有保持自己一颗清醒的头脑，能苟活于然后不断适应这个世界，逐渐提升自我修养，从内心强大起来。这，就是我理解的拯救世界，拯救自己的心灵世界。
为什么一定要自助呢？
大学扩招对学校的影响，我们改变不了；社会整体经济水平不高对岗位不足的影响，我们改变不了；社会经济结构不合理对岗位不足的影响到，我们改变不了；中国人口众多对岗位不足的影响，我们改变不了；企业不给新人机会，我们改变不了；企业太多关系生进入，我们改变不了，唯一能改变的是自己有能力介绍自己的关系或自己做好后让自己的子女有关系。面对残酷的现实，留给学生的的选择是： 第一，改变自己，唯一的可能是自己的努力；
第二，改变社会，让自己成为推动社会不公平的社会推动者，如专家、学者、批评家、执不同政见者，但前提是让自己先生存下去。
除以上两种选择外，作为大学生的你还有什么选择呢？所以，我们改变自己改变命运的唯一方式就是自助了！
自救，主要缘于个人的自省。如果你自己不想改变，不要自强，那谁都帮不了你！自助才能天助，自为才能有为，自救才能得救！要想达到自救，我觉得要从一下几方面入手：
第一，在时间上具备等距意识。在以就业-职业为圆心的这个圆上，大一与大四是一样
近的！好工作不仅仅是因为大四的努力才找到的，而是整个大学都是有所准备的。
第二，在准备上具备量变积累意识。改变源于积累，而且积累达不到程度也不会引起质变。不要指望一个月、一个学期、一年的努力就会取得你所期望的效果，毕竟每个事物的质变都要达到一定常数的量的积累，而且你那段时间的积累是否有效、是否对头还都是问题。
第三，在执行上具备谁收益谁付出的意识。大学生如果能完美就业，能找到一个好工作，最大的受益者是自己！那根据经济学的谁受益谁买单谁负责的原理，也就明确了责任，大学生自己要为就业付最大而且是全部的责任。那现在要为自己做些什么？什么时候做？做到什么程度？这些问题就不需要别人的督促了吧！
第四，在决策上具备独立自主的意识。想要自主，首先要自立。如果你自己不能或没有解决自身生存的问题与能力时，你是无法自主的，所以培养养活自己的能力对于大学生是十分紧迫的。
以上从实际行动的层次解释了如何拯救自己，拯救心灵的天下。但是，无论自己取得了多大的成功，要自己的心灵获得拯救，我们还必须在心态上改变自己。
佛教有一种说法，即：
用四种心态喝一杯禅茶
感恩，用感恩的心态喝这杯茶，这杯茶就不仅仅是一碗茶汤，而在其中充满人文精神，充满了天地万物和谐相处、相互成就、共融共济、同体不二的精神，化解戾气，发扬正气，成就和气。
包容，用分享的心态来喝这杯茶，人间的恩恩怨怨都会像片片茶叶一样，把芳香甘美溶化到洁净的淡水中，变成有益于优化彼此身心气质的醍醐甘露，人间的正气和气就会在把盏相敬中得到落实。
分享，用分享的心态来喝这杯茶，培养我们推己及人的仁爱胸怀，想到人间还有诸多苦痛，想到社会还有种种缺陷，每个人都有责任把爱奉献给对方，少一点私欲，多一分公心；少一点冷漠，多一份爱。
结缘，用结缘的心态来喝这杯茶，以茶汤的至味，同所有人结茶缘，结善缘，结法缘，结佛缘，让法的智慧，佛的慈悲，茶的香洁，善的和谐，净化人生，祥和社会。
禅茶文化的精神“正、清、和、雅”；禅茶文化的功能“感恩、包容、分享、结缘”。将正气溶入感恩中，将清气溶入包容中，将和气溶入分享中，将雅气溶入结缘中。
拯救自我，付诸行动，改变心态，方能拯救心灵的天下。
