诲人不倦 第一课时 公开课学案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“雾凇公开课第一课时”。
《诲人不倦》第一课时公开课学案
学习目标
1、领悟孔子“启发诱导、因材施教、教学相长”等教育原则和方法；
2、体会孔子的教育原则和方法的现实意义。
3、理解文中重点字词，学习固定结构的特点及翻译。
4、理解并积累成语：有教无类；诲人不倦；不愤不启，不悱不发；举一反三；闻一知十；切磋琢蘑；述而不作。
一、课前预习
1、给下列加点字词注音
上知（）闵子骞（）切磋（）诲人不倦（）不悱不发（）．．．．．举一隅（）贫而无谄（）．．
2、句读提示：
又闻/君子之远其子也举一隅/不以三隅反，则/不复也
女与回也/孰愈赐也/何敢望回？回也/闻一以知十，赐也/闻一以知二 有父兄在，如之何/其闻斯行之
由也/问“闻斯行诸”，子曰/“有父兄在”；求也/问“闻斯行诸”
二、检查预习：
检查课文朗读，读准字音，读准句读。
三、研读文本
1、本文题目是《诲人不倦》，“诲”是什么意思？
2、本文围绕“诲”字讨论了几个方面的问题？
3、重点探讨“怎么诲”的问题，也就是孔子的教学原则和方法。思考并概括文中所蕴含的教育方法和原则。
4、每个小组分别选取一种教学方法或教学原则，找到文中相应的章节，进行讨论，并说一说这样的教学方法有何现实意义？请举例说明。
5、孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上智与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行看，他实际更倾向于哪种观点？
四、资料链接：孔子简介
1、孔子（前551－前479）春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结.2、孔子的思想：
“仁”是孔子的思想体系的核心，孔子思想的诸多方面多与“仁”有关。仁的基本含义是仁爱。
仁是一种普遍的爱，但并不是一视同仁的爱，而是有亲疏远近之别的有差等的爱。孔子的仁爱思想，既以宗法等级的人际关系为基本内容，又包含了原始人道主义的成分，这两方面的内容不是简单地拼凑在一起的，而是有着现实基础。
3、孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边,弟子们以对父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟６年。中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。
4、“自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”（柳诒徵《中国文化史》）
5、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
6、子曰：“自行束脩(音ｘｉū，干肉，又叫脯)以上，吾未尝无诲焉。”
【译文】孔子说：“只要自愿拿着十束干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”
7、“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”——《论语雍也》
8、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《论语〃季氏》
五、巩固练习
（一）、通假字（指出下列句中的通假字并解释）
1、唯上知与下愚不移：通，释作。
2、女与回也孰愈：通，释作。
3、吾自卫反鲁：通，释作。
（二）、一词多义（给下列加点的字词解释）
1、厌
2、反 抑为之不厌举一隅不以三隅反 ．．夫晋，何厌之有吾自卫反鲁 ．．
3、与
4、而 吾与女，弗如也鲤趋而过庭 ．．吾非斯人之徒与而谁与鲤退而学《诗》 ．．．始可与言《诗》已矣贫而无谄，富而无骄 ．．其斯之谓与信而好古 ．．
5、诸
6、退 告诸往而知来者求也退，故进之 ．．闻斯行诸由也兼人，故退之 ．．
7、其
又闻君子之远其子 ．其斯之谓与 ．如之何其闻斯行之 ．
（三）、特殊句式（指出下列句字的特殊类型，并翻译句子）
1、其斯之谓与：，译：
2、绘事后素：，译：
3、素以为绚兮：，译：
4、则小子何述焉：，译：
（四）、其他重点字词（解释）
1、性相近也
2、习相远也 ．．
3、有教无类为之不厌 ．
4、抑．
5、诲人不倦而过庭 ．．
6、鲤趋．
7、不学礼，无以立
8、不愤不启 ．．．．
9、又闻君子之远其子也
10、不悱不发 ．．
11、举一隅不以三隅反 ．．
12、女与回也孰愈．
13、赐也何敢望回
14、贫而不谄 ．．
15、富而无骄兮 ．
16、巧笑倩．．．
17、美目盼兮
18、素以为绚兮 ．．．
19、起予者商也
20、求也退，故进之 ．．
21、由也兼人，故退之
22、述而不作 ．．．．
23、窃比于我老彭
24、然后乐正 ．．．
（五）、默写自测
1、不愤不启。，则不复也。
2、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，？” 冉有问：“？”子曰：“闻斯行之。”
公西华：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘’；求也问‘’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“，。”
六、能力提升练习（阅读下面文言文，回答文后提出的问题）
知人善任
子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知．四国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事②子产乃问四国之为于子羽且使多为．辞令与裨谌乘以适野使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。(《左传〃襄公三十一年》)．[注]①四国之为：四周邻国所作的事。②诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。
1、解释下面句中加点字词：
①文：②获③鲜：
2、翻译句子：
子产之从政也，择能而使之。译：
3、断句（在句中用“/”表示）
断句：郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否。
4、这段文字说明了什么道理？
教学反思：
由于教学进度原因，这堂课是《选读》的第一节课，学生对于《论语》尚未真正学习。所以上课过程中学生的共鸣会少一点，对于文本的探讨和思考也很有局限性。我考虑到这些因素也适当地降低了难度，让学生通过导学案了解《论语》和孔子，并结合课后相关链接，让学生明白了孔子的教学原则和方法是指哪些。基于此，学生在课堂中结合文本讨论孔子的教学方法后，各个小组生成了相对准确的答案，也具有一定的深度。在课堂的探讨和质疑中逐渐深入地学习了孔子的教学主张，课堂气氛也十分的活跃。当然，课堂中还有较多的不足之处。首先，在对文本的探讨之余，没有进行适时有效地拓展延伸，在以后的教学中，也许可以更多地结合现实生活进行探讨。其次，对于文本的朗读和文言字词句的重视尚有待加强。朗读时文言文的根本，“读书百遍其义自见”，对于文言文朗读尤为重要。所以今后要在这方面进行提高。
