诸子喻山水_游褒禅山记_秋水_前赤壁赋高二上语文古文整理（版）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“前赤壁赋文言文练习”。
诸子喻山水 一．通假字：
1． 心不地则物不必载 “必”同“毕”，尽。
2． 知者乐水 “知”同“智”，智慧。
3． 源泉混混 “混混”同“滚滚”。
4． 是之取尔 “尔”同“耳”，罢了。
5． 正善治 “正”同“政”，为政。
6． 明主不厌人 “厌”同“餍”，满足
二．古今异义：
1． 未成一篑 古义：差，今义：未来。
2． 虽覆一篑 古义：即使，今义：虽然。
3． 太山不立好恶 古义：没有，今义：不树立。
4． 江海不择小助 古义：不拒绝，今义：不选择、小资助。
5． 故大人寄形于天地而万物备 古义：君主、气魄，今义：年长的人、寄托形体。
6． 历心于山海而国家富 古义：心胸，今义：经历、内心。
7． 下无伏怨之患 古义：臣民，今义：下面。
8． 上下交朴 古义：都返璞归真，今义：交往、朴素。
9． 以道为舍 古义：归宿，今义：舍弃。
10．海不辞水 古义：拒绝，今义：辞别。
11．明主不厌人 古义：满足，今义：讨厌。
12．何取于水也 古义：得到，今义：录取。
13．盈科而后进 古义：坎、再往前流，今义：科学、后来进步。
14．放乎四海 古义：到达，今义：开放。
15．苟为无本 古义：假如，今义：苟且。
16．故声闻过情 古义：名声，感情；今义：见闻，实际。
17．游于圣人之门者难为言 古义：游学，今义：游玩。
18．容光必照焉 古义：小缝隙，今义：容纳、光明。
19．不盈科不行 古义：不向前流，今义：没有能力。
20．不成章不达 古义：达到阶段，今义：写成文章。
21．水善利万物而不争 古义：利导，今义：锋利。
22．故几于道 古义：接近，今义：几乎。
23．与善仁 古义：交友，今义：和。
24．夫唯不争 古义：正，今义：唯独。
25．故无尤 古义：过失，今义：尤其。
26．以其无以易之 古义：代替，今义：容易。
27．水因地而制流 古义：根据，今义：因为。
28．故兵无常势 古义：固定的，今义：经常。
三．一词多义：
1． 于
仲尼亟称于水 对
何取于水也 从
游于圣人之门者难为言 在故几于道 与
天下莫柔弱于水 比
2． 而
盈科而后进 表承接，就
可立而待也 表修饰，着
水善利万物而不争 表转折，却
而攻坚强者莫之能胜 表转折，然而
3． 之
君子耻之 指代“名不副实的情况”
游于圣人之门者难为言 的流水之为物也 用在主谓之间，取消句子的独立性
是之取尔 宾语前置的标志
4． 为
苟为无本 是
故观于海者难为水 被
江海所以能为百谷王者 成为
5． 善
上善若水 好的行为典范
水善利万物而不争 善于
6． 动
知者动 活跃的思维
动善时 行动
7． 下
以其善下之 处„„下游
水之形避高而趋下 低处
8． 厌
明主不厌人 同“餍”满足
士不厌学 厌倦
9.乐
知者乐山 爱好
知者乐 快乐
10.舍
以道为舍 归宿
不舍昼夜 停留，止息
四．词类活用：
(一)名词活用作动词：
1． 知者乐 感到快乐
2． 仁者寿 延年益寿
3． 动善时 把握时机
4． 江海所以能为百谷王者 成王
5． 以其善下之 处„„下游
6.君子之志于道也 志—（n,志向）（v,有志）
(二)名词活用作状语：
1． 不舍昼夜 从早到晚
2．七、八月之间雨集 在七八月
(三)量词活用作名词：
上不天则下不遍覆 整个世界
(四)意动用法：
1． 君子耻之 以„„为耻
2． 孔子登东山而小鲁 觉得„„变小
(五)动词活用作名词：
1． 知者动 活跃的思维
2． 故声闻过情 名声
3． 动善时 行动
4． 兵因敌而制胜 取胜的策略
(六)形容词活用作动词：
1． 盈科而后进 注满
2． 水善利万物而不争 善于利导
(七)形容词活用作名词：
1． 故能成其富 富有和浩瀚的胸怀
2． 仁者静 宁静的处世态度
3． 日月有明 光辉的形象
4． 上善若水 好的行为典范
5． 水之形避高而趋下 高处
6． 兵之形避实而击虚 弱点
7.故能成其圣 圣—(adj，神圣，圣明）（n，圣人的境界）
8.太山不立好恶
五．文言句式：
(一)判断句：
1． 名成于前，德垂于后，治之至也。
名望树立在生前，恩德流传在后世，（这）是（国家）大治的最高境界。
2． 苟为无本。
假如是（在）没有源头（的情况下）。
(二)被动句：
1． 沟浍皆盈。
大大小小的沟都被注满。
2． 故观于海者难为水。
所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它）水所（吸引了）。
3． 日月有明，容光必照焉。
太阳月亮有光辉的形象，（就连）小缝隙（也）一定被它们照射到。
(三)省略句：
1． 不舍昼夜。（省略主语）
（它）从早到晚（永）不停留止息。
2． 知者动，仁者静。（省略谓语）
智慧的人（爱）活跃的思维，仁厚的人（爱）宁静的处世。
3． 水因地而制流。（省略介宾）
水根据地形（的高低）制约（其）流向。
4． 故声闻过情，君子耻之。（省略定语）
所以（人的）名声超出了（它的）实际，君子（必会）以此为耻。
5． 水善利万物而不争。（省略状语）
水，善于利导万物却不（与万物）争夺。
6． 处众人之所恶，故几于道。（省略介词）
停留（在）众人所不喜欢的地方（并坚守理想），所以，（就）与道义（更）接近。
(四)状语后置：
1． 仲尼亟称于水。（于水称）
孔子屡次对水（加以）称赞。
2． 何取于水也？（于水取）
（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？
3． 游于圣人之门者难为言。（于圣人之门游）
在圣人的门下学习过的人，（便）难以被（其它）言论所（吸引了）。
4． 处众人之所恶，故几于道。（于道几）
停留（在）众人所不喜欢的地方（并坚守理想），所以，（就）与道义（更）
接近。
5． 天下莫柔弱于水。（于水柔弱）
世间没有比水（更）柔弱的东西。
6.寄形于天地而万物备
7.历心于山海而国家富
(五)宾语前置：
1． 上不天则下不遍覆。（不覆遍）
上面（如果）不是（有辽阔的）天，那么下面就不能覆盖整个世界。
2． 有本者如是，是之取尔。（取是，“之”作标志）
有本源的（便）像这样，得到这一点（就）罢了。
3． 而攻坚强者莫之能胜。（莫能胜之）
然而（当水）冲击坚强的东西（时），（却）没有能够胜过它的。
4． 其涸也，可立而待也。（宾语前置）
它们的干涸了，能站着等待。
代词,指天下 伯夷辞之以为名
2.于
动词,到达 吾非至于子之门
介词,被 吾长见笑于大方之家
介词,比 莫大于海
介词,由于 不似尔向之自多于水乎
3.以
动词,认为 以天下之美为尽在己
介词,凭借 而吾未尝以此自多者
5.何取于水也？
请问他对于水取的是哪一点呢？
(六)定语后置：
源泉混混。（混混源泉）
滚滚的源头活水。
秋水
一、通假字
泾 同 径 直 泾流之大
辩 同 辨 辨识 不辩牛马
虚 同 墟 所居之处 拘于虚也
大 同 太 大的 不似稊米之在大仓乎
卒 同 萃 聚集 人卒九州
豪 同 毫 动物身上的细毛 不似豪末之在于 马体乎
二、词性活用
1.名作动
面 名作动,面向 东面而视
2.名作状
时 名作状,按时 秋水时至
东 名作状,向东 顺流而东行
东 名作状,向东 东面而视
3.形作动
少 形作意动,认为...少 且夫我尝闻少仲尼 之闻
轻 形作意动,认为...轻 而轻伯夷之义者
穷 形作动,尽 今我睹子之难穷也
多 形作意动,认为...多 而吾未尝以此自多 者
少 形作意动,认为...少 方寸乎见少
4.形作名
美 形作名,美景 以天下之美为尽在己
三.一词多义
1.之
结构助词，提宾标志 我之谓也
结构助词，的 仲尼之闻
连词,来 伯夷辞之以为名 4.为
动词,认为 以为莫己若'者 介词,用 不可为量数 动词,取得 伯夷辞之以为名 5.若
望洋向若而叹曰(海神名，名词)以为莫己若者(及、比得上，动词)6.闻
闻道百/且夫吾尝闻(听到，动词)少仲尼之闻(学识，名词)7.始
于是焉河伯始旋其面目(才，副词)始吾弗信(开始，名词)
四、特殊句式 1.判断句
吾非至于子之门,则殆矣 井蛙不可以语于海者,拘于虚也 夏虫不可以语于冰者,笃于时也 曲士不可以语于道者,束于教也 2.省略句
顺流而东行(省略主语)东面而视(省略主语)
春秋不变,水旱不知(省略主语)方存乎见少,又奚以自多(省略主语)3.被动句
吾长见笑于大方之家 方存乎见少 拘于虚也 笃于时也 束于教也 4.定语后置句 闻道百 5.宾语前置句
以为莫己若'者 宾语前置句
我之谓也 宾语前置句
又奚以自多 介词宾语前置句
6.介词结构后置句
今尔出于涯涘,观于大海
天下之水,莫大于海
自以比行于天地,而受气于阴阳
五.古今异义
1.至于北海：至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。
北海：古义，北方的大海。今义：专指地名“北海”。
2.百川灌河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。
3.于是焉河伯始旋其面目：古义，脸。今义：脸的形状，相貌。
4.吾长见笑于大方之家：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
5.东面而视：古义，脸朝东。今义，东边。
6.计中国之在海内：古义，黄河流域一带。今义，一个国家。前赤壁赋
一、通假字
1、举酒属客 举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒）
2、浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”乘）注：在粤教版教材中，“冯”被改为“凭”
3、山川相缪（缪，通“缭”连结、盘绕）
4、杯盘狼籍（籍，通“藉”，凌乱）
5、举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
二、词性活用
1、名作动
歌 唱 扣舷而歌之
下 攻下 下江陵
东 向东进军 顺流而东也
渔樵 捕鱼砍柴 况吾与子渔樵于江渚之上
白 显出白色 不知东方之既白
2、名作状
南 向南 月明星稀，乌鹊南飞
西 向西 西望夏口
东 向东 东望武昌
匏 用葫芦做 举匏尊以相属
桂 用桂树做 桂棹兮兰桨
兰 用木兰做 桂棹兮兰桨
3、名词作意动
侣 把...当做伴侣 侣鱼虾而友麋鹿
友 把...当做朋友 侣鱼虾而友麋鹿
4、使动用法
舞 使...舞动 舞幽壑之潜蛟
泣 使...哭泣 泣孤舟之嫠妇
危 使...端正 正襟危坐
5、形作动
正 整理 正襟危坐
尽 吃完 肴核既尽
横 笼罩 白露横江
适 享用 吾与子之所共适
三、古今异义
1、白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）
2、凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）
四、一词多义
1、如
往 纵一苇之所如
像 浩浩乎如冯虚御风
2、于
在 苏子与客泛舟游于赤壁之下
从 月出于东山之上
在 徘徊于斗牛之间
被 此非孟德之困于周郎者乎
给 托遗响于悲风
3、之
定语后置的标志词 凌万顷之茫然
音节助词，无义 扣舷而歌之
代词，指“歌” 倚歌而和之
主谓之间取消句子独立性 哀吾生之须臾
4、而
连词，表承接 羽化而登仙
连词，表修饰 扣舷而歌
连词，表并列 侣鱼虾而友麋鹿
连词，表转折 逝者如斯，而未偿往也
连词，表因果 耳得之而为声
5、然
...的样子 其声呜呜然
这样 何为其然也
6、乎
„„的样子 浩浩乎如冯虚御风
用在句末，表示疑问，吗 此非曹孟德之诗乎？
助词，无意 郁乎苍苍
7、夫
无解 客亦知夫水与月乎？
再说 且夫天地之间
8、歌：
扣舷而歌（唱）
倚歌而和之（歌声）
9、望：
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
10、长：
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
五、特殊句式
1、判断句
是造物者之无尽藏也
此非曹孟德之诗乎？
2、省略句
省略主语
（苏轼）举酒属客
省略介词
击空明兮溯（于）流光
3、被动句
此非孟德之困于周郎者乎
4、定语后置句
客有吹洞箫者
凌万顷之茫然
5、宾语前置句
何为其然也？
而今安在哉？
而又何羡乎
6、介词结构后置句
击空明兮溯（于）流光
况吾与子渔樵于江渚之上
游于赤壁之下
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 游褒禅山记 一）通假字
1.长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。
（二）词类活用
1.始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使„„错。
传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
（三）文言固定句式
1.其孰能讥之乎？（难道„„吗？）
2.何可胜道也哉！（哪里„„呢！）
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是„„的缘故。）
（四）省略句、判断句
1.有志与力，而又不随之以怠。（宾语）
2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。（宾语）
3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
5.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之
6.距洞百余步，有碑仆（于）道
（六）状语后置句
1.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（七）重点翻译句
1.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（八）多义词
1.乃
①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
③良乃入，具告沛公（于是）
④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）
2.道
①有碑仆道（路，道路）
②师者，所以传道受业解惑也（道理）
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）
④何可胜道也哉（说，讲）
⑤策之不以其道（方法）
3.盖
①日初出大如车盖（车盖）
②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）
③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）
④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）
4.文
①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）
②不以木为之者，文理有疏密（纹）
③属予作文以记之（文章）
④文过饰非（掩饰）
5.然
①至于颠覆，理固宜然（如此，这样）
②吴广以为然（对，正确）
③有穴窈然（形容词词尾，“„„的样子”
④然视其左右，来而记之者已少（但，但是）
6.其
⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山）
⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那）
⑶距其院东五里。（代词，那个）
⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它）
⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）
⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）
⑺其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）
⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）
⑼则其好游者不能穷也。（代词，代“好游者”，译作“那些”）
⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进” 的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）
⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞）
⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）
⒀则其至又加少矣。（代词，代那些）
⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）
⒂则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）
⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）
⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们）
⒅其孰能讥之乎？（副词“其„„乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道„„吗？）
⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）
七、观
古人之观与天地、山川......(欣赏)
而世之雄伟、瑰怪、非常之观，（景象）
（十）异义词
1.比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。
今义：数词。
2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平常。
今义：用作表程度的副词，十分，很。
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：泛指求学的人，指读书人。
今义：特指有专门学问的人。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“„„的原因”。
今义：常用来表示因果关系的连词。
5.于是余又叹焉。
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。
今义：合用为一个连词。
6.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。
古义：“悲”，感叹
今义：悲伤。
