夏状元街由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“状元”。
中国状元留学生第一人，就是城北的文状元夏同龢。民国初年，政府将夏同龢住地命名叫状元街。如今更直白，叫夏状元街。就是贵阳龙井路小学和贵阳清真寺所在地的那条街。夏状元街分别与文庙巷、团结巷、下合群路相连接。
夏同龢，清同治七年(1868年)生，我省今麻江县人，出生于一个书香人家。其父夏廷源，曾在国子监就学，后任知府。夏同龢从小接受良好的家庭教育。稍长，赴广东受业于当时著名学者陶笔峰门下。返黔后，清光绪十九年(1893年)乡试中举人。光绪二十四年(1898年)会试中贡生。同年参加殿试大考，经光绪帝“御笔钦点”，成了我省继青岩人赵以炯之后的第二个文状元。
夏同龢中状元后，先出任翰林院编修，继任湖南科考副考官，再任北京法政学堂监督。光绪三十二年(1906年)夏同龢被清政府派赴日本留学考察，主修工业和经济建设等科，成为我国自隋唐以来第一个状元兼留学生的人物。这也是我们贵州人的一份殊荣。
夏同龢在日本留学期间，国内的辛亥革命成功，推翻了清朝腐朽政府。夏同龢在日本留学六年。待他学成回国，中国已是“敢教日月换新天”了。他回国后，于民国二年(1913年)被都匀府选为国会议员。民国八年至民国十年出任江西省实业厅长。民国十二年，因心脏病突发，医治无效，在北京逝世，享年58岁。
夏同龢于民初移居贵阳今夏状元街，常与友人以书画诗文相娱。是清末民初我省著名的书法家。其存世作品有他给广东学政丘逢甲故居写的“澹定邨”，其墨迹现为《岭南文史》保存。他曾为我省赤水县官渡谢氏节孝仿题联。今被该县列入县级文物保护单位。其他一些墨迹现收入藏于我省省博物馆。《贵州通志》中称夏同龢“工文善书，有名当世。”
贵阳市政府非常重视贵阳历史文化，尊重历史上贵阳的文化先贤。将这条叫了几十年的状元街加上一个姓氏，叫夏状元街，画龙点睛，凸现了中国状元留学生第一人是我筑城历史上的一个大亮点。体现出市政府在命名贵阳街道地名时注重贵阳历史文化的印记，也为贵阳增添了一份文化底蕴。
今天，龙井小学内朗朗的读书声，清真寺内虔诚的诵经声，给这条状元街增添了更加浓浓的文气！
清光绪十九年（1893年）参加癸巳科乡试，中举人。清光绪二十四年（1989年）被光绪帝“亲笔御点”为戊戌科（恩科）一甲一名进士（状元），授翰林院修撰。光绪三十二年（1906年），公派留学日本法政大学，是中国第一个以状元身份留学的人，攻读工业和经济，学成回国。
辛亥革命后，闲居于贵阳团井巷私邸，民国二年（1913年）被选为国会议员，民国九年至十二年（1920至1923年），出任江西省实业厅厅长，后返京。民国十四年（1925年）于北京劈柴胡同（今西城区辟才胡同）住所病逝，享年57岁，安葬于阜成门外西八里庄青龙塔附近，其墓今已无存。
夏同龢，麻江县高枧人，于1898年考中清戊戌科状元，成为贵州历史上仅有的两个文状元之一。1904年，夏同龢东渡日本留学，入法政大学法政速成科第一班学习法政，是中国历史上第一位取得状元和留学生双重身份者。在日期间，夏同龢学习刻苦，成绩优秀，其考试文章《清国财政策论》全文刊载于日本《法律新闻》上。同时，夏同龢还完成了《行政法》一书的编写，该书是中国最早介绍现代行政法律制度的书籍之一。他是中山大学的前身广东法政学堂的筹办者，这所学堂是中国最早期实施法政教育的专门学堂，培养了许多活跃在中国政治舞台人物。1905年11月，夏同龢出任广东法政学堂（今中山大学前身）监督（即校长）。1913年，夏同龢为第一届国会成立时众议院议员，1917年9月8日任江西省实业厅厅长，至1919年6月28日去职。民国十四年（1925）辞世。
其书法著名，书法以对联、扇面、匾额等各种形式保留下来，遗墨有为潮州丘逢甲故居题写的门联“马来西极，龙卧南洋”。遗迹有贵阳夏状元街，故里的“状元第”等。
贵阳合群路的历史与名字由来
下合群路东侧有一条不长且与团结巷、文庙巷、龙井巷相连的街道叫夏状元街。因为合群路的特色，也主要是经营饮食、烧烤。在清真寺门口还有专门卖清真食品的回民经营户。
在夏状元街，还有一座贵阳清真寺，这是贵阳市唯一的清真寺。抗日战争时期，知名大阿訇马松亭避难贵阳，在寺内主持教务并讲学半年。另一著名大阿訇王静斋也避难于贵阳，1949年后贵阳清真寺被列为贵阳市重点文物保护单位。贵阳清真寺是贵阳市唯一的一座伊斯兰教寺庙，也是全国的重点清真寺之一。伊斯兰教的三大节日——开斋节、古尔邦节、圣纪节，贵阳市的穆斯林都要在清真寺举行庆祝活动和宗教仪式。现在，夏状元街临街的店面都做了统一的伊斯兰风格装饰，街口还修建了一座伊斯兰风格的牌坊。
合群路在民国时期叫乐群路，乐群路是因为此地1904年创办的乐群小学堂（最初叫寻常小学堂）而得名。1930年，乐群小学增设中学，1931年贵州省国民党部附设革命先烈遗族学校于该校。乐群小学1935年因为经费原因停办中学，乐群小学现在叫合群路小学。合群路以北的城墙在1938年开辟城门，按当时的路名得名乐群门，出此门可以前往报国寺和黔灵山。乐群门外原来是江西会馆购买的墓地江西义园，俗称江西坡。后来陆续有江西人入住成聚，得名江西村。江西坡这里也是革命先烈林青烈士就义处。贵阳市人民政府于1983年在哪里建立“林青就义处”纪念碑，整个场地面积约二亩左右。合群路以南的出口解放前叫三民西路（即现在的延安路），国民党统治时期的贵州省主席周西成的别墅“世杰花园”是那里最好的建筑。
为了纪念辛亥革命和抗日战争胜利，后来乐群路又改名成为合群路。合群路名称源于贵州自治学社提出“合群救亡”的口号。贵州自治学社是辛亥革命时期的一个重要革命团体，在列强企图瓜分中国之时，1907年11月，张百麟等30余人在田家巷镜秋轩照相馆集合，成立贵州自治学社，宗旨是“合群救亡”。经过平刚等人与孙中山取得联系，承认贵州自治学社为同盟会贵州分会，为避免清廷注意，仍然保留贵州自治学社的名称。贵州自治学社随全国革命形势高涨，逐渐从爱国走向革命，决心向孙中山领导的同盟会那样高举武装起义旗帜，为推翻清朝统治而斗争。至1911年11月5日，贵州自治学社发动起义，大汉贵州军政府成立，发起人张百麟任枢密院长。1937年，日本帝国主义侵略中国，中华民族 “合群救亡”，八年抗战，取得胜利。
现在的合群路不仅餐饮经营热闹，那里还有许多咖啡屋和酒吧，一到晚上，灯红酒绿，别有一番情趣。各个摊位招呼食客的吆喝和烹炒煎炸声音此起彼伏，饮食经营户灯箱招牌的霓虹在炊烟和穿梭人群中时隐时现，形成一幅独特的贵阳饮食文化画卷。
位于下合群路的文庙巷有一口薛家井，井水相传来源于修文猫跳河，开凿于明代,距今已有500年历史，明《图经新志》记载叫“清泠泉”，据今有600年的历史。原先住在龙泉路上头，今城基路，嘉禾街一带的居民，都是沿着这条巷下到龙井、徐家井挑水吃，这条巷因此得名龙泉巷。在没有自来水前，老贵阳人都是挑井水吃。老贵阳人吃井水喝井水，用井水淘米煮饭，用井水洗菜洗衣发豆芽。原来还有咏薛家井“红浣花笺通蜀国，翠漂竹箭导天山”的诗文。在薛家井的北边还有一口井叫团井，刻画团井的诗句是：“桂轮月映香皆满，菱镜烟涵影更圆”，团井所在的巷道因井得名团井巷。后来巷口建基督教会的团结堂，信徒前往教堂多由此巷相拥而过，因此又改名团结巷。
薛家井最早叫龙井，所以通往延安路的巷道还因此叫龙井巷。过去，周边的居民饮用都依靠这口水井。由于用薛家井的井水发的豆芽口感佳、销路好，沿着井边成排的发豆芽木桶成为一大景观。直到上世纪八十年代,贵阳的老百姓还在用薛家井水来饮用、洗衣做饭和发豆芽。薛家井井口有五个平方米左右,井水约深四米。当地居民讲,这口井的水流量是以往贵阳城内百余口水井中最大的，即使是大旱之年也从来没有干涸过。这两年,薛家井周边工地施工单位挖基脚、抽用大量地下水,环境遭到破坏，造成井水逐渐减少、水位不断降低。现在，井边的石碑毁坏，水井也被龙井小学建围墙和铺面围了起来。如此一口好井变成今天这样,实在可惜!
贵阳清真寺为贵阳市唯一的一座清真寺。据清道光《贵阳府志》记载：“清真古寺在府新城内团井巷口，雍正二年（1724年）回人所建”、道光十七年（1837年）重修。1934年由当时的乡老会捐募，并将清本巷房屋变卖筹款第二次修复、1947年由中国回教协会贵州分会再次维修并增设部分家具。新中国成立后被列为贵阳市重点文物保护单位。“*”中遭严重破坏。宗教政策恢复后，1980年贵阳市政府拨款近20万元进行全面维修，1982年交付使用。
现寺大门临夏状元街，坐北向南，与二门相距约30米，两道门均系牌楼式建筑。大门正中竖石
贵阳清真寺
碑1块，上刻“清真寺”3字，左右两侧石方柱上刻一联，曰：“清净中孚，恒系同人而集福；真诚无妄，咸歌大有以延麻”。二门左右两侧为雕花条石砌成，立中竖石碑1块，上刻阿文《古兰经》丈。上述石刻均为清代文人、教长手书遗迹。原寺建筑面积370平方米，其中大殿面积110平方米。现建筑总面积扩至63O平方米，礼拜大殿仍采用中国传统建筑形式，大木起脊歇山式，覆琉璃瓦，分卷棚、正殿、窑殿3部分，计130平方米。大殿南侧有钢混结构五层楼房1幢，建筑面积40O平方米，内设沐浴室、教长室、办公室、保管室，并附设招待所。
本寺原藏文物多毁于“*”，其中有木刻“清真寺”长联、木刻版《古兰经》2部、手抄本《古兰经》1部，清乾隆二十四年（1759年）立“圣德源流”匾、道光三十年（1850年）立“清虚真宰”匾、咸丰元年（1851年）立“正本清源”匾等珍贵文物。
本寺历任阿訇可知者咸丰同治年间有王朝玢，民国年间有纳举卿、杨善之、杨恒芳、马明甫、虎士祥、沙仁斋、金德宝，新中国成立后有马明甫、李被修、马仲仁、马彩庭、张廷龙。抗日战争时期，知名大阿訇马松亭避难贵阳，在寺内主持教务并讲学半年。另一著名大阿訇王静斋也避难于贵阳，住清真寺内。归真后葬于城郊老东门清真义国，后因公共建设迁至城郊周家山回民公墓。
本坊现有教民1000余户，6000余人。绝大多数为回族，有少数维吾尔、东乡族，为格迪目、哲赫忍耶、伊黑瓦尼联合坊。
