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中华经典之哀
许多人去少林寺为了看拳，但少林寺的价值不仅仅是拳，更重要的是禅，那里是禅宗祖庭，大乘胜地。少林寺有一景点叫观景台，相传周文王当年就是用观景台那块石头找到了天地的中心，于是有了中土、中州，有了中州才有了中原，有了中原才有了中国。
中原是中华文化的发源地，许多著名的经典就诞生在那里。如我国最古老、最有权威、最著名的一部经典《易经》，它是中华民族聪明智慧的结晶，是中国最早成熟的思想体系，为群经之始。它通过象、数、理、占对天、地、人三才予以研究，以人为根本。今天当我们提到《易经》大家首先想到算命或者玄学，作为群经之首，经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略的《易经》沦落至此，实乃中华文化最大的悲哀！从《易经》中，哲学家可看到辩证思维，史学家可看到历史兴衰，政治家可看到治世方略，军事家可参悟兵法，企业家可从中找到经营方法，芸芸众生亦可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。它怎么就成玄学或算命之术了呢？
伏羲画八卦，周文王演绎八卦，于是有了六十四卦，孔子为其插上了翅膀。伏羲画八卦所用方位图与我们今天用的地图方位正好相反，我们用伏羲的方位图结合五行、天干、地支便能解释中国传统文化中的许多现象。比如中国人为什么会把购物称为“买东西”，而骂人又用“不是东西”呢？根据伏羲的方位图：上南下北，左东右西，结合五行及天干可知：东方为甲乙木，对应到四季为春季，主生发之象;南方为丙丁火，对应为夏季，主生长之象;西方为庚辛金，对应为秋季，主收敛之象;北方为壬癸水，对应为冬季，主收藏之象;中间为戊己土，主运化之象。木和金为可承载之物，对应方位为东和西；而火和水为不可承载之物，故水火无情，对应方位为南和北。所以，中国人买东西买的是可承载之物，若买南北即买不可承载之物，则将会给人类带来灾难，如世界上许多买卖军火或石油的国家，战争不断，灾难不断。骂人不是东西，意思是：不是东西就是南北，南北为火和水，即骂对方是无情无义之人。
另一部伟大的经典，是世界上翻译语言仅次于《圣经》的《老子》，又称《道德经》。今天我们提到《道德经》就被联想到炼丹、负笈、画符等道教的东西，可事实上《道德经》是一个重要学派而非宗教的道教。《道德经》是道家学派的代表作，且《道德经》并非只讲现代汉语意义上的道德，《道德经》中的道意为究竟真实，而德是万物获得道的支持。在以“天”为核心，将帝王称为天子的中国古代思想笼罩下，老子公然提出“以道代天”的主张，是具有革命性的，而这一点却是西方学者的研究成果，这似乎与我们以为道家是随顺不争而自然无为的主张有了一些差异。《道德经》虽只有5254个字，但内容之丰富，应该是没有几本书能与之相比。
据载：1938年5月，侵华日军包围了中原一座古城，见城中有一高耸的建筑物，疑为重要指挥部门。于是日军向这座建筑物连连发炮，但令日军惊诧的是，在硝烟中那座建筑物却巍然不动，侵略者发出的十三发炮弹竟无一爆炸。当侵华日军进城得知，这座古城为老子故里河南鹿邑，那座建筑物相传为老子修道的地方——老君台后，凶恶的侵略者竟然统统在老君台下祭拜谢罪。六十年后，当年向老君台发炮的一位侵华日军老兵，专程从日本来到鹿邑，他在老君台前下跪，深深忏悔，并在老君台下立了一个谢罪碑，用四种文字刻上：我们祝愿世界人民和平。
国外有许多人研究《道德经》，如美国里根总统曾在国情咨文中引用了“治大国若烹小鲜”，事实上老子的许多理念都可用于治家、治企、治国、治天下。道家学派还有很多经典，如《庄子》，庄子被寓言文学尊之为奠基人，小说家追之为鼻祖，文学理论家又称之为浪漫主义文学大师。宋人叶适说：“自周之书出，世之悦而好之者有四焉:好文者资其辞，求道者意其妙，泊俗者遣其累，好邪者济其欲。”庄子认为：道有情有信，无为无形，可传而不可授，可得而不可见，自本自根，先天地而生，自古以固存。的确，道在无极之上不为先，在六级以下不为深，先于天地而不为久，长以上古而不为老。
在诸子百家中，纵横家是一个重要学派，其创始人是我国先秦史上最具神秘色彩、但又真实可信的历史人物，被誉为千古奇人、东方智圣的鬼谷子。他是一位世外高人，是战国时期著名的思想家、教育家、谋略家、兵家、阴阳家、纵横家。他长于持身养性、精于心理揣摩、深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他精通政治经济、兵法战阵、数学预测、医药养生诸学问。其代表作是被称为“受命于天、得书于仙的旷世奇书”《鬼谷子》。《鬼谷子》是一部集社会心理学、行政管理学、政治驾驭学、交流谈判学、辩论审察学于一体的综合宝典。被人尊为从政经商、为人处事的智慧宝典，被人誉为谋略权术、神机妙算的百变圣经。可这部经典曾因《汉书．艺文志》中没有记载而一度被认为是伪书。被称为信史的《史记》中提到的战国时期历史人物中确有其人，因此，我们没有理由否定鬼谷子的存在。
在春秋战国那个战争频繁、动荡不安的年代，有一群时代的弄潮儿，如苏秦、张仪、孙膑、庞涓等。他们文不能写诗作赋，武不能扛枪打仗，肩不摇手不动，却可以轻而易举的为自己赢得无上的荣华和权利，甚至左右着当时整个国际局势的发展，他们懂大局、善揣摩、长谋略、善决断。他们无所不出，无所不入，把当时各个国家的君主和诸侯像棋子一样玩弄于股掌之中，翻手为云，覆手为雨。他们左右着各个国家间是血战不休还是握手言和。他们拥有一策而退敌之兵，数言而安天下，一言兴邦，一言亡国之智。那么他们的雄才大略、奇计异谋、铁齿铜牙是从何而来呢？
《史记》的《苏秦列传》和《张仪列传》都说他俩“习之于鬼谷先生”、“俱事鬼谷先生学术”。景春曾对孟子说,公孙衍和张仪岂不为大丈夫乎。他们一人怒而诸侯惧，一人息而天下安。事实上鬼谷子的学生除了身佩六国相印的苏秦和秦国宰相张仪外，还有曾任齐国军师，著有《孙膑兵法》的军事齐才孙膑，在《汉书．艺文志》中，班固把我国另一部军事经典《孙子兵法》列为兵书之首，而《孙膑兵法》则位居第二。庞涓、毛遂、尉缭子、吕耕、计然等也是其弟子。尉缭子的弟子有王敖和辅佐刘邦的韩信;王敖将其思想传授给了黄石公，黄石公又传授给了我们熟悉的张良;计然的弟子有辅助越王勾践灭吴的文仲和范蠡。历史对范蠡的评议是：“学以报国、智以保身、商以致富、名满天下、惠及子孙、泽被百姓、慈善乡里。”由此可见，范蠡几乎是一个完人，他也被后世尊为“商圣”。
鬼谷子的核心思想是：潜谋于无形。他的思想中我们较为熟悉的如：知之始己，自知而后知人也;无穷者，必有圣人之心;经起秋毫之末，挥之于太山之本。……近代大文豪章太炎说：儒家若不兼纵横，则无以取富贵。鬼谷子认为：捭者，开也，言也，阳也；阖者，闭也，谋也，阴也。捭阖之道以阴阳试之，关之以捭阖，制之以出入，以此说之，可以说人说家说国说天下。也就是说：你一旦把沟通能力、说服能力、演说能力及对别人的影响力练出来，你就能纵横捭阖、合纵连横、无中生有;你就能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，变不可能为可能，谈笑间强弩灰飞烟灭，大方无隅，大象无形，行者无疆，搅长河为酥烙，变大地为黄金。
张良是战国时期的韩国人，秦始皇为统一天下而灭韩，张良为报灭国之仇，于公元前218年组织一千人马在博浪沙密谋刺杀秦始皇，但由于计划不周仓促行事，整个行动以失败而告终。秦始皇毫发无损而张良却被迫远走他乡亡命天涯。由此可以看出，年轻的张良血气方刚，勇气有余，但谋略不足。而黄石公为了测试张良是否具有“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的忍劲，便设计了“圯上拾履”考场，张良通过了考核，便得到了共一百三十言，一千三百六十字，上有秘戒：“不传于不道不神不圣不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”的《素书》。这部经典以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。相传张良仅用十之一二便助刘邦灭项羽，兴大汉，在功成名就后，知鸟尽弓藏之理，于是从赤松子游以明哲保身，得享天年。温总理在2012年记者会上引用书中名句“守职而不废，处义而不回”。由此可见，我们国家领导人是非常重视经典的。
在国家中医药管理局2008年全国中医药工作会议上吴仪笑呵呵地说：“中医是有很大学问的，我打算退休后研究中医药，现在正在学习《黄帝内经》„„”她的话还没有说完，在场的人都笑了，然后便是热烈地掌声。《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则、养生防病的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学及心理学，运用朴素的唯物论和辩证法思想对人体的解剖、生理、病理及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述。《黄帝内经》是黄帝和其老师的对话，我才疏学浅所以读完《黄帝内经》认为其不是讲如何治病，而主要讲如何顺其自然，更像一本传授养生的书籍，我总结为：顺其自然，好好吃饭，好好睡觉。
在诸多经典中，我们最为熟悉的应该是儒家学派的《论语》，它是孔子及其弟子的言行辑录，被称为中国人的圣经。宋朝开国大臣赵普曾拿半部论语治来天下，而国学大师季羡林先生则说，只要一句话就可以完全概括出整部论语里面的精神来治理天下了，那就是“己所不欲，勿施于人”。这句话出自论语的颜渊篇和卫灵公，虽然只出现了两次，但是可以深刻地概括出儒家思想的精粹。《论语》之所以最为我们熟悉，我以为是因为那句：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠。不亦君子乎？”而对于这部经典真正有深入理解者事实上并不多。
中国的经典非常多，在国外被许多人学习研究，并用于各行各业，也取得了不凡的业绩，然而在国内除学术界外，这些经典似乎无人问津。究其原因，我以为是我们认识的问题：我们一提到经典或国学，就觉得是在复古。事实上孔子讲的述而不作信而好古，并不是复古;庄子说以古为徒，也不是复古;老子讲的指古道以御今之有，更不是复古。如果一个人拥有了孔子推崇的仁、孟子提倡的义、老子的智、庄子的慧、墨子的实践、韩非子的直面人生、荀子的自强和鬼谷子的本事，再把佛家的彻悟融合起来，则必将称雄天下。希望有更多的人学习经典，传承经典，并受益于经典。
