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保护与传承并重，利用与开发并举
促进泸沽湖旅游业大发展大繁荣
——泸沽湖镇党委、政府旅游工作汇报
（泸沽湖镇党委书记杨雪松）
尊敬的泸沽湖景区管委会各位领导：
时值泸沽湖景区湖光山色最为迷人壮观之时，各位领导不辞辛劳，在百忙之中抽出时间来我镇召开泸沽湖景区管委会，检查指导泸沽湖旅游工作，关心和帮助泸沽湖景区发展。在此，我代表泸沽湖镇党委、政府表示衷心的感谢。下面，我就泸沽湖镇党委、政府在旅游资源保护与开发，促进景区各项事业协调发展等方面的工作汇报如下。不妥之处，请各位领导批评指正。
一、景区旅游资源现状
一是自然旅游资源现状。泸沽湖位于四川省盐源县泸沽湖镇和云南省宁蒗县永宁乡交界的万山丛中，水域面积达58平方公里，其中四川境内占三分之二，海拔2690米，平均水深45米，最深处达93米，透明度高达ll米，最大能见度为12米，湖水清澈蔚蓝，是四川省最大的淡水湖泊，也是中国最深的淡水湖之
一。泸沽湖的自然造型十分优美，呈半月型，被誉为“香格里拉蓝月亮”。湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛，各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如玉；湖水清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘荡于水天之间的摩梭情歌，让人感到古朴、宁静和温情。泸沽湖犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中，碧波荡漾，风光迷人，素有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。湖的西北面，雄伟壮丽的格姆女神山（狮子山）巍然矗立，是摩梭人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南面，与草海连接，草海为泸沽湖-1-
四川景区所独有，总面积达1.5万亩。这里水草丰盛，浅海处茂密的芦苇随风荡漾。每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍惜候鸟数以万计栖息于此，为景区凭添了生气和景致。泸沽湖畔，阡陌纵横、田园万顷、日出而作、日落而息、木摞房舍、炊烟袅袅、牧歌陈陈、渔火点点、阿哥阿妹、结伴相随，一派景象万千的田园风光，大有陶渊明笔下的“桃花源”之境，让人流连望返！
二是人文旅游资源现状。泸沽湖将自然景观和人文景观融为一体，摩梭文化是泸沽湖景区独有的人文旅游资源，除了“母系大家庭”和“阿夏婚姻”外还包括了独特的宗教文化、服饰文化、建筑文化、饮食文化、文学艺术等，其独特而丰富的内涵，在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。摩梭人独有的舞蹈——甲搓舞已列为国家非物质文化遗产名录,走婚习俗、成丁礼、达巴文化、转山转海节已列入省级非物质文化遗产名录。即将竣工的土司府、王妃府及位于泸沽湖阿陆村的藏传佛教笨波教寺庙“喇塔贡巴”等是了解摩梭人历史文化、宗教、生产生活、歌舞等内容的重要场所。我镇有12个摩梭原始村落，且每一个村落都有供游人家访的母系大家庭。游客到此可以去感受和了解摩梭人的独特的民风民俗，如走婚文化、宗教文化、母系文化及一些生产生活状态。在不同的季节也可以参加摩梭人的一些传统节庆活动，如转山转海节、晒佛节、成丁礼、喇嘛会等，同时也可去末代王妃府倾听末代王妃肖淑明的传奇故事，去了解摩梭人独有的达巴文化，到摩梭人家中品尝美味佳肴和泸沽湖的特色食品，如花花糖、阿里巴巴、苏里玛酒、咣当酒、酸鱼、泡梨、猪膘肉、灌猪腿等。我镇还有两个保持满清文化的汉族古村落、一个纳西古村落、两个普米古村落和两个彝族古村落，共同形成了泸沽湖畔独特的人文景观。
二、我镇在保护泸沽湖景区自然景观和传承摩梭文化方面所
做的主要工作
（一）多措并举，共同参与，切实保护景区生态环境。
一是加大宣传力度，切实贯彻落实景区管理条例。通过召开群众大会、发放资料等多种形式把景区自然保护的相关条款宣传到户，通过各种温馨提示，提高游客环境保护意识。通过积极宣传发动，景区干部群众和游人环境保护意识明显增强。“生态第一、环境至上”的理念深入人心。二是景区内各村结合本村实际，制定可行的村规民约，让村民养成良好的环保习惯。通过村民自发监督和管理，在湖内洗衣、洗菜、采取沙石、围湖造田、围湖养殖、向湖内排污、乱投垃圾及在景区内滥砍滥伐等现象得到有效制止。三是结合城乡环境综合治理工作，创造景区良好的卫生环境。从集镇各街道到各村，各景点，都采取有效的保洁措施，在景区设臵多个垃圾投放点，使村民养成了定点、定时投放垃圾的良好习惯。各村群众在搞好自身环境卫生的同时，还排班定时开展村内公共区域环境清理，景区内村落整洁度明显提升。四是开展景区内滥搭滥建集中整治工作，使景点自然景观得到有效保护，露天散户经营得到规范。今年6-7月，我镇与景区管理局通力协作，成立了景区整治乱搭乱建工作组，在公安、工商、国土等部门的配合下，共拆除乱搭乱建烧烤棚等14处，并规范了赵家湾及草海桥头烧烤摊点的经营管理秩序。使景区内乱搭乱 建现象得到了有效遏制。根据景区统一规划，整治组还对近两年的新建房进行了排查，管理局、镇政府及国土部门严把审批关，使景区内各类建房得到了统一规划，维护了景区整体旅游形象。五是积极开展绿化工作，为景区构建绿色生态屏障。我镇2000-2002年，共实施退耕还林工程20000亩，其中在景区范围内工程实施面积达15000亩，通过群众自发栽种和政府统一绿化，景区森林覆盖率不断提高，目前各类林木已发挥了良好的生态和经济效
益。
（二）政府扶持，坚持文化保护与合理开发并重，促进摩梭文化的传承和发展。
一是深度挖掘独特的摩梭母系文化资源，打造人文旅游品
牌。我镇坚持文化保护与合理开发并重，紧紧围绕“摩梭文化”、“母系家园”做文章，以“草海泛舟”、“古村探秘”为主体努力推进特色文化旅游业发展。近年来，我镇党委、政府在配合景区管理局举办好转山转海节的同时正确引导群众和游客参与拜喇嘛寺、转嘛哩堆、烧枝叶香、日月祭祀节和晒佛节，摩梭人成丁礼等民间活动，进一步完善母系大家庭探访、末代王妃探访、杨二车娜姆之家探访等体验和感受活动。
二是不断完善旅游基础设施和健全服务管理体系，为保护和传承摩梭文化搭建平台。我镇党委、政府把社会主义新农村建设与摩梭母系文化保护、特色旅游开发有机结合，继续打造格萨、洼垮、多舍、扎窝落、山南、舍垮、直普等古村落，完善相关设施，开展文化旅游活动。在保持摩梭母系习俗的前提下，进一步梳理了20户母系大家庭的房屋结构，完善了380平方米喇嘛寺和100户摩梭母系家庭的经堂，并对游客开放；按照当地的宗教要求修建了18个嘛哩堆。进一步规范了5个摩梭甲搓体舞场，为摩梭人歌舞的传承提供了场所保障。进一步完善具有摩梭建筑风格的祭神、观赏、拍照、写生的亭阁9个。积极配合“两府一馆一中心”建设为游客提供了解摩梭人历史文化、宗教、生产生活、歌舞等内容的场所。
三、当前我镇在加快泸沽湖旅游业科学发展中面临的问题。
（一）现代文化的冲击，使摩梭文化发展空间逐渐缩小。随着社会经济的快速发展，人民生活水平的不断提高，群众的生活方式、消费意识都发生了根本性变化。红事白事新办，使民族习
俗日渐消停；部分摩梭人木椤房改建成了“洋楼”，使部分民族村落面目逐渐改变；广播、电视、网络等多元文化的影响，使人们对民族文化的需求日益淡化，导致民族文化的发展空间日益缩小。
（二）长期的冷落与闲臵，削弱了年轻一代摩梭人对本土文化的认同感。随着经济意识的不断增强，许多青年外出打工谋生，离开了学习和继承民族传统文化的环境，大部分青年接受了新的价值观念和生活观念。学校现代教育的普及在很大程度上取代了民族文化在当地的传播，年轻一代对传统民族歌舞、乐器、服饰的兴趣愈来愈淡漠，难以形成传承民族文化的自觉意识，并且他们在外族或外来文化的影响下，也逐步树立了父权观念，放弃走婚而实行娶妻。走婚习俗等摩梭文化正逐渐被外来文化同化，然后消失。
（三）服务水平不高，旅游综合效益低。我镇景区范围内的乡村酒店及其他旅游接待户旅游服务质量由于受经营业理念和自身文化素质的制约，不同程度的存在服务水平不高，与游客的期望值存在一定的差距。没有实现旅游效益最大化。
四、下一步工作思路和措施
（一）始终坚持“保护第一”的原则，完善和健全政府各项管理措施。按照景区统一规划，对景区规划范围内的土地使用，经营项目等相关审批事项严格把关。建立镇、村、组、户景区保护联动管理机制，进一步巩固城乡环境整治成果，建立群众性的景区保护管理的长效机制，绝不以牺牲生态环境为代价换取眼前和局部利益。
（二）加大泸沽湖旅游人才队伍建设，适应旅游产业发展需要
积极组织和引导我镇农村青年和旅游接待户参加适宜景区
旅游发展的各类知识培训，在旅游及劳动就业部门的配合下，培育出一批具有本土特色的导游、厨师、服务员及旅游管理人才；一批精通摩梭歌舞，擅长摩梭文化演艺的艺术人才。以人才推动旅游服务水平的整体提高，并培育出更多的旅游文化产品。
（二）政府主导，建立摩梭文化保护与传承工作机制。一是建立原生态环境保护机制。运用科学发展观和法律法规手段，积极探索摩梭文化在现代环境下的传承办法与经验。二是建立规划管理机制。成立专门机构，组织专门人员，深入各村组普查摩梭文化资源底蕴，建立摩梭文化信息库，实现摩梭文化资源数字化管理。三是建立摩梭文化传承机制。利用民族节庆以及政府组织各类活动，如转山转海节等，加大摩梭文化宣传，全面提升摩梭文化品牌，丰富摩梭文化载体，巩固其在本民族群众中的影响力，增强他们的保护和承续意识。
（四）加大社会治安综合治理力度，构建平安景区
按照创建平安乡镇的工作目标，结合景区实际，各部门通力协作，采取有效措施，对景区内的各类违法行为及社会丑恶现象予以严厉打击，并强化安全管理，确保景区平安稳定，增强景区群众及游客的安全感，为泸沽湖旅游事业的繁荣发展提供坚实保障。
相信，在县委、县政府的坚强领导下，借助旅游开发的一系列利好政策，乘势而上，泸沽湖旅游业一定会以它特有的魅力迎来大繁荣，大发展。
我的汇报完毕，谢谢
2010年8月25日
