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《共产党宣言》读书报告
老舍说过一句话：“思考多了，笔下就渐渐滴出血来”。
恩格斯在《共产党宣言》1883年德文版序言中写道：“本版序言只能由我一个人署名了„„他的墓上已经初次长出了青草”。世界上处于思考巅峰的两个人，彼此之间又多了一道生命的围墙。
正如序言中所强调的，《共产党宣言》是一份详细的理论和实践的党纲，其任务是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。其基本思想是：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”
这是宣言中的第一段话，那个共产主义的幽灵，最终在联合的势力下顽强地生存并有了自己的声势。那些所谓神圣的围剿，面对共产主义的反驳反而默不作声，或试图用更虚晃的借口来抵挡其前进的步伐。可是，历史的车轮仍是不断前进的。正如后面所说的一般：现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。
姑且不继续大肆宣扬该宣言的正确性及深刻性，作为一枚思想的传播介质，《共产党宣言》传承的应该是一种思想，而非书本身，否则马克思恩格斯就不会如此认真地对待每一版在各国出版的序言了。“以历史的条件为转移”，于是才有了中国的特色社会主义道路，此举便是传承了宣言的思想。
然而，“思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。”纵观全书所述，全然不是先前自己想象的政治课本，却是一本着重以事实和客观条件介绍了历史之发展的全局纲领。即使恩格斯说道，宣言的任务在于宣告然现代资产阶级所有制必然灭亡，书中仍可见资产阶级存在的积极意义。由封建主义到资本主义再到未来的共产主义也只不过是历史条件的驱使。由此我认为全书的亮点之一在于其客观的思想评判意识及其独到的深邃的看待历史的眼光，并想就此写出自己的一些想法。
处于不同国家或地区的人们总被一种或多种思想主导着自己的生活，我们互相摒弃或羡慕，总在探讨和思考究竟什么才是正确的历史前进方向。然而，我们都只不过都只是拥有着以此时的历史条件为转移的精神产物，偶尔有人道破了天机，预测了未来的零星半点，那便是人类的智慧结晶。于是我们共同助推着历史的车轮，朝着自己所认为的正确的方向行走。
在现在我们的所处的社会里，我们发现了羁绊前进的绳索：发现了腐败、不自由和不公平以及光明所唾弃的种种黑暗。有人开始破口大骂，对着恶臭的世界充满绝望；有人获得既得利益，只顾掩埋既有事实，但是车轮并没有前进。有人意识到了方向的错误，企图将这社会来个彻头彻尾的改变；有人袖手旁观，全然不将周遭的改变与自身的发展联系到了一起，车轮不知道自己有没有走动。可是难道就没有一个确切的路标吗？那指导思想上也只是默默现出几个字：与时俱进。
“与时俱进”固然是个模糊的词语，要实际行动就必须有一个领悟时局的智者。但历史没有走动，便不会证明什么是真理。于是这车轮便在不断的争锋和摸索中摇摇晃晃地前进了。这忽然让我想起了曾经听到的一句话：“如果你觉得这个世界不好，为什么不起来一起改变它呢？”不管改变方向对不对，也不管力量有多大，只有有了多种思想的出现和碰撞，才会出现真正的真理。正如书中所说：“社会的活动要由他们个人的发明活动来代替，解放的历史条件要由幻想的条件来代替，无产阶级的逐步组织成为阶级要由一种特意设计出来的社会组织来代替”。
有了前进的方向，就得坚持不懈地走下去，但时间终究还是个模糊的概念，行走的车轮依然不知尽头在何处。这时也会有人迫不及待地在某个十字路口叫嚣着先前的时代已过去，也会有人直到悬崖峭壁也并未觉得需要改变前进的方向。此时对于历史的分析和预测便出现了至关重要的作用。这让我想到了尊敬的邓小平爷爷，毕竟在社会的大转型期间，他在88岁高龄还亲自南下，并带给人们“坚持改革开放”的坚定信念。不管社会怎样变化，与历史条件相对应的思想正确与否总会在现实生活中得到相应的证实。也就是“与时俱进”的诠释了吧！
再回到书中对于资产阶级所有制的必然灭亡和共产主义的必然到来。这句话必然遭到了无数尖锐的攻击，而宣言中也正面回应，并举出了相当多的事实加以佐证。面对社会主义理论，马克思和恩格斯还专门列出了很多社会主义思想的误区。社会主义的正确性，由很多人的反击到了后来的不断扩大（过程中不免会有解散或失败的历史，但整体看来是这样的），全书昂扬着一种面对共产主义光明的到来的必胜理念，且其中强调的是必胜中的“必”字。
资产阶级在正在崩溃的封建社会内部的革命因素下迅速发展，它使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展，它又进一步促进了工业的发展，扩大了市场„„可是，资产阶级也无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它也使人和人之间只有赤裸裸的利害关系，将宗教虔诚、其实热忱、小市民伤感等情感的神圣发作淹没在了利己主义的冰水之中„„
所以，在资产阶级崩溃的世界了，共产主义必然将其取代，这当然是严密的推理，让先前充当历史学家的资产阶级维护者们闷声不吭。
当人们谈到是整个社会革命化的思想是，他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同就生活条件的瓦解步调一致的。这无非便是说，共产主义的到来时历史所向，无可非议。
“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。当然，在这些所有的客观的推理和阐述中，必然会存在着本身不可避免的偏向性。比如身为共产主义向导者的马克思和恩格斯在对于资产阶级等等的评价中为了达到说服的目的必然强调的是它的弱点，文字已经写出来就必然带有了主观的色彩，这点也需要体会到。但这并不是否认该著作的伟大性，但传播的物质若是过于神圣化也就失去了借鉴和探讨的意义。况且我也只是就文字阐述了一点小小的观点而非批评。
以书中的一段话来评论就是：《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲
领性文件，列宁说：“这部著作以天才的透彻而鲜明的预言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义，作为最全面最深刻的发展学说的辩证法，以及刚言语阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论”。（《列宁全集》中文第2版第26卷第50页）
另外，对于《共产党的宣言》的感想则在于其和先前所接受的思想教育的差别。宣言有其独特的语言风采，而不是一味的说教和理论；宣言有其客观的推理和令人振奋的言论，而不是令人昏昏欲睡的长篇大论。由此我也热切期盼着有一天我们的书本也能有那么迷人的文字和解说，我将献出我所有的热情，共同探讨着令人激动的未来！
