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福州民革张祖仁说孔子是中国文化思想史上最伟大的文化人、思想家、是终身教育的倡导者
我们以马克思主义的立场、观点、方法看待孔子思想学说的产生和发展，吸取其思想精华，弃其糟粕，宏扬祖国传统文化，用辩证唯物主义观点来研究孔子。大家知道孔子是一个博采众长的政治家、教育家。他的态度非常的宏大，他的学问非常的广阔。中国2000多年来，在孔子终身教育熏陶下，不知产生了多少忠臣孝子，志士仁人，这些人都是中国的国瑰，都是民族的精英，诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已，也正是孔子的“知其不可而为之”的精神，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”也正是儒家的气象，“读圣贤书，所学之事”就是作忠臣孝子。孔子“杀身成仁”的思想和正义一直贯穿着中国两千多年的历史。孔子一生始终是以积极、乐观的精神，为天下国家负责到底。“乐以天下，忧以天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，这都是孔子的教导，而为后人称颂不衰的。孔子与尊孔是两回事，尊孔是孔子到了两百年以后的事，封建专制帝王为了延续其家天的寿命，利用孔子的学说，作统治人民的工具，这一切一切，都不能记在孔子的账上。中国的文化是摸不着、看不见的，秦始皇陶瓷、青铜器、万里长城都不是以代表中国的文化，孔曰：“杀身成仁”，孟曰：“舍生取义，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫”，这是中国文化的精髓。
当今世界思潮，以和为贵，儒学的一个和为贵，是提倡道路的勇气，提倡终身教育，主张人权和兼爱，孔子的杀身成仁，孟子的舍生取义，曾激励着无数的仁人志士，表现了坚贞不屈的中华民族精神，赢得了世界各民族的同情和支持，享有崇高的声誉。中国是一个有着光荣历史传统和爱好和平的国家。孔子儒家为之而奋斗的天下太平是人类美好的理想，世界需要和平，《论语》上说“四海之内，皆兄弟”，“群尊贤而容众”具有博爱精神，中国人性和世界绝大多数国家，不同和族和平相处，“德不孤，必有邻”，可谓“天涯若比邻？”儒学的宽容性也体现在散居在世界各地的二千多万华侨身上，儒家认为“天地万物为一体”，孔子的“仁”爱与耶稣基督的“博爱”，“佛教”的“慈爱”，道教的“无为”影响着世界发展的历史，现代西方特别看重孔子的“中庸之道”，认为孔子的“中庸”与亚里士多德的“中道”相同，西方许多人很羡慕中国的“父慈子孝，见爱节散，夫和妻柔”和“家和万事兴”的传统美德，仰慕儒家积极进取的“入世”精神和豁达的人生观。孔子在世界教育史上的贡献令人景仰，他对自己“学而不厌”，对受教者“诲人不倦”。他重视因材施教，循循善诱，学思结合，知行联系，而且以身作则，不仅在于喜教，更成为我国教育的优良传统的楷模。孔子在教学中，十分重视乐教、礼乐，并提出他的一贯思想和做法，他通过礼乐来观察政治，即“审乐以知教”，孔子总是利用情感教学手段，把僵硬刻板，规行矩步的礼教与开朗和谐，奋发向上，陶冶情操的乐教有机地结合起来，这样使教学富有和谐、生动性和趣味性，收到最佳效果，礼乐二者不可偏度。孔子把《关且像》偏作《诗经》的首篇，也正是因为它的情调“乐而不淫，衰而不伤”达到了真善美的和谐与统一。孔子在教学时，总是一边弹琴，一边讲授，使学生完全陶醉于乐感的愉悦情境里，不知不觉地接受礼义道德和文化知识的陶冶，孔子还常常把学生带到风景秀丽的大自然中去，或是名胜古迹之地，一边游玩，一边借景生情，施以教学，尤其值得一提的是孔子的诗教，诗教是孔子教育思想中最有特色的组成部分，中国教育史上和世界教育史上占有重要的地位。孔子曰：“入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，诗教也”。孔子善用诗
歌进行道德教化，以“六艺”之一的“诗之百”作为道德修养的重要教材，通过教小子们“学诗”，使他们受到温柔敦厚的思想教育，养成温顺、柔和、敦厚、厚重的品德，孔子极力提倡用《诗》、《礼》、《书》、《乐》教弟子，以诗教陶冶诸生性情，培养他们成为思想纯正，恪守周礼，具有温柔敦厚品格的君子。以“匡济时艰”“安百姓而治天下”防止“犯上作乱”。孔子编选的《诗经》“蕴借含蓄，托物讽谕，内容丰富，形式多样，是世界诗歌史上的一个著名的篇章”。此外，孔子在伦理道德和教育方面，应用“中庸”原则，他反对“以德顾怨”主张“以直报怨”，他是“众恶之，必察焉，众好之，必察焉《论语》”，“中庸”的基本概念与唯物辩证方法是相通的。
孔子的政治主张是有其哲学基础的，他常说的“道”，《论语》中记载他说“道”的地方很多，如“无道”、“有道”、“圣道”、“五道”等，他的“道”是什么？是“忠恕”。
孔子是一个历史上为数不多的，能突破时代和阶级局限，站在人类的立场上，以天下为已任的人类思想家、政治家、教育家，虽经后人多次歪曲篡改、批判、打倒，但他思想却象大海、象高山，依然那么浩瀚，那么巍峨，历史上许多污泥、浊水不仅说能淹没它，也永远不能损害它，孔子的思想经历有浓厚的文化基础，历经二千多年也不衰。
综上所述，孔子是中国文化思想史上最伟大的文化人、思想家、是终身教育的倡导者。今天我们以马克思主义的观点，对中国传统文化的奠基人之一的孔子研究，首先研究他的思想的精华，由此扩展到整个儒家和中国传统文化思想，历史上尊孔派，把孔子奉为“至圣”，而贬孔派则又竭力贬低孔子，这些都丝毫影响不了孔子的伟大形象，我们今天研究孔子，还孔子以历史的本来面目，做番“剔伪有真”“去芜取菁”的工作，准确理解二千多年来的荣与辱，毛泽东同志早明确指出：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份宝贵的遗产”，这对于指导当前的伟大的运动，具有重要的帮助。孔子的思想不仅长期影响了整个中国，同时也影响了世界许多国家，早在汉、唐时代，孔子的思想就随着华人足迹所到之处传播到东南亚，特别是朝鲜、日本、越南、新加坡，对于促进这些国家的经济、政治、文化的发展起到积极的作用，到了十八世纪孔子思想又越过重洋传到欧洲、美洲。美国近年又把孔子列为“古今中外世界十大思想家”之一（排在第一位），马克思主义者认为，“评价历史人物，有两条相互联系的基本原则，这就是历史主义的科学态度和阶级分析的方法”，对孔子进行实事求是的评价，古为今用，一部《论语》全然是做人的学问，在先秦诸子中，孔子的人学思想最系统、最完善，影响也最深厚，当然研究孔子，也不能“厚古薄今”，更应采取辩证唯物主义和历史唯物主义科学态度实事求是地进行评价，从中吸取有益于今天搞精神文明建设的成分，开创社会主义中国的新文化，当然不可否认在哲学上，孔子也有唯心主义者的观念，他相信天命，认为人的死生富贵，事的成败兴衰，是天命在冥冥之中决定的。他说他自己到了五十岁的时候，才懂得这个道理，他把天命同“圣人之言”并列，称为君子应的“三畏”，孔子鼓吹天命，旨在维护周礼的政治态度，研究时应加一个批判，总之孔子是中国历史上最伟大的思想家，儒家学派代表着中国的文化特色，在中国五千年文化史上，再没有第二人可以和他并驾齐驱的，未熹说的好“天不生仲尼，万古长如夜”这有一定的道理，让我们本着实事求是的态度，还历史以本来面目，恢复孔子的应有的历史地位，学习孔子终身教育思想，为终身教育奉献自己的一份力量。
作者：福州第二中学教师张祖仁
邮编：350001
