材科1101黄震传媒的良知和责任由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“材科14章习题及答案”。
传媒的良知和责任
学号：0121101010124班级：材科1101姓名：黄震
［摘 要］媒体作为连接个体和社会的重要平台，在舆论监督、价值导向方面都有不可或缺的作用。只有通过媒体，公众才能在纷繁复杂的物质世界中轻松的了解周边的生活。那么，被称为“社会的瞭望者”和“历史的记录者”的媒体，应如何担当社会责任呢？
［关键词］责任 利益 道德底线 职业操守 客观公正
一 新闻利益的挖掘还是新闻伦理的把握
“宁肯坐在宝马里哭，也不在自行车后笑”一句话点起了相亲类节目类的热火，使相亲类节目获得了极高的收视率，但是也引发了社会公众以及媒体人的反思：在媒体伦理和社会大众口味之重到底应该站在哪一边？很多媒体选择了后者，像曾经红极一时的张悟本，就是媒体抓住了当下看病难看病贵的问题，抓住了“食疗”这一热点，首先是所谓的“中国第一报”旗下的权威出版社出版了他的《把吃出来的病吃回去》一书。然后，打着“绿豆治百病”的旗号，大张旗鼓的进军央视。最后，也就是把张悟本推向食疗神医，门诊排号一票难求的顶端的湖南卫视，让张悟本做了热门栏目的主持人。强有力的媒体后盾，以及深谋远虑的幕后文化传播公司的炒作，再加上一个口才极佳又对中医略知一二的民间“神医”张悟本，把这场“绿豆冤案”推上了顶峰。从这场闹剧中我们看到了什么？是经济日益飞速发展下，媒体良知的日益淡薄，越来越商业化的操作流程和传播意识使得媒体的社会责任感不断弱化。一个好的媒体环境，能不能对社会道德良知建设起到推进作用，要比它能吸引多少受众，赚取多少广告运营商的青睐来得更加珍贵。当然，这并不简单的意味着媒体为了成为好的价值导向坐标而去忽视受众的要求，因为如果没有受众，媒体存在的价值意义也随之消失了。“道德向导”、“社会推动”这些美好的词汇就更无从谈起了。但是，媒体应该具有自己独立的价值判断能力，而且是不受外力驱使的价值判断力。媒体应该以一位师者的形象去引导受众，把、用真正有价值的社会信息或是视听享宴去饕餮受众，而不是为了吸引眼球，自降一格去做一些哗众取宠的低俗的低级低趣味的节目，将本应有的师者风范抛到九霄云外，摇身一变成了利益、金钱的顺眼奴才。
二 新闻的粉饰效果还是新闻的操守坚持
“36”是前段时间网民常拿来戏谑的一个数字，不知从何时开始，大多数的公共安全事件，死伤人数都变成了“36”，很多网友猜测36是不是一个上限，一个关乎部分人利益的上限。网民猜测的正确性我们无从考证，但是可以确定的是，在36这个数字下，肯定藏着大多数媒体的难言之隐。媒体在“上海11·15特大火灾”的报道中，贯穿整个事件的报道都围绕着紧张的救援、领导重视、追悼会、伤员和死者的安抚工作等，对在导致事件的问责报道上存在盲点，出现了对事故责任追问的失语。我们期盼的东西，其实还有很多没有到来。在国务院上海“11·15”特别重大火灾事故调查组全体会议上，事故调查组组长骆琳表示，上海大火是“一起不该发生的、完全可以避免的事故”，那么这场人祸，究竟谁该是第一责任人呢？“第一时间”被刑拘的，是号称“无证”的农民焊工。我们就不明白了，是否“有证”的焊工，就能娴熟到焊接中不发出一点点火星？“有证”的焊工，是否就用不着那“易燃材料”的防护网？“有证”的焊工，是否就有一种神奇的能力，让保温材料遇到火不燃烧？而这些，我们的媒体为什么没有追问？是媒体不欲言还是不敢言?再回看今年年初发生的“赵普事件”，仅仅是因为一条出自于良心不忍而发出的微博，赵普就遭到了央视处分。赵普的微博本身是属实的，之后一系列追踪调查也证明了这一点，那么赵普为什么会受到处分，是因为敢于说真话，敢于触动揭露社会的真相么？为什么在他之前没有更接近真相的媒体人揭露明胶的问题呢？为什么在他之后就有大量媒体做追踪调查报道呢？一系列的疑问背后，无疑映射出了这样一个矛盾:作为公众的眼睛，媒体应该做一个和谐社会的粉饰性点缀还是应该做一个坚持自我操守的瞭望者。我国著名记者范长江认为，记者在精神上应当念念于职业的神圣，一杆笔除了服务国家人民的公共利益之外，不容曲用。新华社记者陆拂为一直勉励自己：“自觉站在历史的窗口，正视现实而不回避矛盾。坚持真理而不随波逐流。”记者正是因为怀有一份真挚而强烈的社会责任感，才能够创作出内容翔实、主题突出、切中时弊、深入人心的优秀作品来，才能够无愧于新闻记者这一平凡而神圣的称呼。
三 新闻的情感预判还是新闻的客观公正
“我爸是李刚”事件中，媒体疯狂报道李刚父子“道歉作秀”一说，我不完全认同。从传统上看，中国是个好面子的民族，并无多少认错的习惯，特别是身为市公安局副局长的李刚这样一个官员，能够主动站在镜头前道歉，本身是要具备勇气的。道歉也好，谢罪也好，给民众传递的只是一种姿态，尽管它并不能减轻对李启铭的法律处罚，但表明了肇事者家人对这一事件的认知态度，不管李启铭是
否真正反省，父亲李刚的态度和做法是值得肯定的。在李启铭驾车交通肇事逃逸事件中，媒体在感情上的“预判”很多——河北大学“封口令”、“道歉作秀”、官员“五套房产”的腐败……固然这来自于媒体人的热心和正义感，但这不是让客观、平衡”和冷静缺位的理由。当感情的喧嚣沉寂，理性的思考重寻支点之时，我们才会发现非理性的推波助澜会产生多么大的后果。作为一个新闻媒体，其观点倾向应该在最大程度上做到客观、公正，起到引导真正意义的反映现实，引导民众的作用，才能无愧于作为媒体的良知与责任。
当今媒体的影响面之广，潜移默化的力量之大，关乎到整个社会的风气和人心的善恶。大德高僧净空老法师说，有两种人可以拯救世界，也可以毁灭世界：一种是国家领导，一种是媒体。作为一个影响公众审美观念和价值取向的的社会机构，媒体的出发点不应该仅仅是自身的利益，不应该仅仅是敢看不敢言的依附者，更不应该仅仅是一个感性超过理性的个体，而是应该更深层地关注社会的发展，反应社会事实，正确引导民众以及在此之后如何利用自己的影响力去促进整个社会的稳步向前。去做一份对历史向前发展真正有力的推动。
［参 考 文 献］
［1］《知识分子独白》[M].北京工业大学出版社,2011年1月第一版.［2］《南方周末·后台》第二辑[J].南方报业出版社,2008年版.［3］《南方周末·后台》第一辑[J].南方报业出版社,2006年版.［4］付剑锋.《我体悟的两大采写原则》[J],南方报业出版社，2005.［5］赫伯特.甘斯.《什么决定新闻》[D].北京大学出版社,2009(9).［6］罗以澄.《新闻媒介是和谐社会守望者》，《中国三峡建设》，2006年第2期.［7］刘梅.传播的责任与负责任的传播[D];华中师范大学;2002.［8］廖秋红.媒介的社会伦理角色定位[D];暨南大学;2000.［9］郭庆光.传播学教程[M］.北京：中国人民大学出版社，2003.［10］温莉华.论电视媒介娱乐节目的社会责任[J].中国广播电视学刊，2007(7).［11］李莉.网络媒体的社会责任构建刍议[J].编辑之友，2011(9).
