入菩萨行论13、14课笔记由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“入菩萨行论笔记”。
第十三课
一、加行所缘广大
A．总说菩提心是一切安乐的根本因。
1.用比喻的方式说明菩提心的功德无量无边：菩提心如甘露妙药，能遣除所有的痛苦。
2.菩提心的福德也是无量无边的，即便佛陀的智慧也难以衡量。3.菩提心的功德值得赞叹
4.修持菩提心的功德相当广大，修持菩提心是极为殊胜的方便法门,殷重劝请大家修持菩提心。B．修持愿菩提心和行菩提心的功德 1.愿菩提心的功德广大。2.行菩提心的功德更大。
3.劝请观察思维自己平时的行为，有没有菩提心。4.修持菩提心功德极大，因此劝请修持菩提心。
二、其他无有如此加行
A.众生的愚痴之行，求乐反成痛苦之因
B．菩提心的三个方面：大慈心，大悲心和大智慧,菩提心能使无量的众生得到安乐.指出《入菩萨行论》实际上完全是一种实修法门，也是修其他的大法的基础。殷重劝请大家修持菩提心：所日常生活中，我们应将最主要的精力放在修菩提心上面。
三、自行利益
A．对比菩萨的帮助众生与世间人帮助众生的不同：
1、动机不同
2、心态不同
B.反省自己日常生活中的心态，劝请学习前辈高僧大德无条件的利他菩提心 【本课总结】
1.菩提心是一切众生暂时、究竟安乐的根本因，是遣除所有痛苦的胜妙甘露。菩提心的福德也是无量无边的，即便佛陀的智慧也难以衡量。
2.仅是思维利益众生，功德就已经超过了供养无量佛陀，现在我不但是在心里面“想”，而且还在实际行动中这样去“做”，这个功德肯定更大，这一点是毋庸臵疑的。
3.众生都愿意遣除一切的痛苦，但实际上大多数人在因果取舍方面非常愚痴，行为上行持痛苦的因，反而成了不断寻找痛苦。4.菩提心具足大慈心，大悲心和大智慧，将所有的快乐赐给我们、遣除我们所有的痛苦、消除我们相续中的愚痴，是最大的善。因为它断除了所有违品、建立所有的顺缘，这就是世间人最喜欢的东西。5.既然菩提心有如是功德这一点毫无疑问，那么像我们这样业力深重的人为什么不希求、为什么不修持呢？我们一定要杜绝相续中的自私自利心，在日常生活中，应将最主要的精力放在修菩提心上面。《入菩萨行论》实际上完全是一种实修法门，也是修其他法的基础。6.和普通世人不同，菩萨在没有任何条件的情况下帮助众生，不管你对他好还是不好，甚至故意无端加害，菩萨都不顾一切地帮助。第十四课
一、是殊胜施主 A． 解释何为殊胜施主。
B.广说颂词，从时间、所多方面对比世间一般善行布施与菩萨的布施，说明发了菩提心的大士是所有众生的依靠处，是殊胜施主。C.劝请大家发菩提心
1.劝请大家要向释迦牟尼佛学习
2.我们在座的人既然学习菩提心，就一定要发菩提心。
3.开示世间善心有局限，大乘佛教的菩提心没有设限，从而劝请改掉凡夫的毛病和习气，发起菩提心。
二、是殊胜福田
A.对发了菩提心的人生恶念,如果没有对治, 此人一定会堕入地狱，且堕地狱的时间也相当长。发了菩提心的菩萨是殊胜也是特别严厉的对境。
B.教诫那我们该怎么做才不致于堕落：
1、了解因果，善知取舍2.尽量不要对其他众生产生恶念3.生了恶念后，要忏悔对治。4.要“生净信”
C.对无著菩萨释义的广说。
三、不为痛苦所害
发了菩提心的人不会在违缘面前退却，反而会转为道用，从而使善根越来越增上。
四、称为应礼处与皈依处：
1、有了菩提心的人，对他的身体值得恭敬、值得顶礼，2、对有菩提心的人顶礼有大功德
3、对发心菩萨加害也能结安乐缘。【本课总结】
1.发了菩提心的菩萨是所有众生的怙主，是殊胜施主。菩萨对众生恭敬布施的行为从对境上讲，是无量无数的有情。从时间上讲，是漫漫无期连续不断从现在乃至到佛果之间。从所施的事物上讲，也是善逝的无上安乐，从所行的利益上讲，也是满足一切愿望，而不是极少数众生一天两天的愿望。从行为上讲，也是以毕恭毕敬的方式施予。纵然虚空找到了边际，菩萨对众生恭敬布施的行为，永远没有止境。2.发了菩提心的菩萨是真正的殊胜福田。如果我们对他供养、恭敬、起信，功德是相当大的；反过来说，如果对他生嗔恨心、毁谤，或是骂他、打他，过失也是非常大的。对发了世俗菩提心的人，生一刹那恶念也会一大劫堕地狱。相反，如果任何众生对具有菩提心的菩萨生起清净的信心，那么它的果报已经远远胜过恶心的果报。我们应了解因果，善知取舍。尽量不要对众生产生恶念或不好的行为。生了恶念后，要忏悔对治，同时我们在行为上一定要注意，将所有的众生视为佛菩萨来对待，这是极为重要的。
4.发了菩提心的人，虽然在修行的过程中会遇到一些灾难、疾病、痛苦、挫折，但他并不像凡夫人那样一遇到违缘善心就退了，反而自己的善心与日俱增、蒸蒸日上，一直都不会退失。究其原因，由于他的大悲心、对善法的意乐极为强烈，即使再大的困难和违缘出现，他也不会“知难而退”。
5.不管什么样的人，如果相续中具足了珍贵的菩提心，他就值得恭敬、值得顶礼！因为这样的恭敬，可令自己解脱轮回、获得究竟的安乐。而如与菩萨结恶缘，虽然暂时受了一些报应，但由于他的悲心和愿力，在很快的时间内一定会获得成就解脱。
