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《局外人》是加缪的成名作，也是存在主义文学的代表作品。它形象地体现了存 在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。
《局外人》以“今天，妈妈死了，也许是昨天，我不知道”开始，以“我还希望处决我的那一天有很多人来看，对我发出仇恨的喊叫声”结束。小说以这种不动声色而又蕴含内在力量的平静语调为我们塑造了一个惊世骇俗的“荒谬的人”：对一切都漠然置之的莫尔索。
全书分为两个部分，第一部分从莫尔索的母亲去世开始，到他在海滩上杀死阿拉伯人为止，是按时间顺序叙述的故事。这种叙述毫无抒情的意味，而只是莫尔索内心自发意识的流露，因而他叙述的接二连三的事件、对话、姿势和感觉之间似乎没有必然的联系，给人以一种不连贯的荒谬之感，因为别人的姿势和语言在他看来都是没有意义的，是不可理解的。唯一确实的存在便是大海、阳光，而大自然却压倒了他，使他莫名其妙地杀了人：“我只觉得饶钹似的太阳扣在我的头上……我感到天旋地转。海上泛起一阵闷热的狂风，我觉得天门洞开，向下倾泻大火。我全身都绷紧了，手紧紧握住枪。枪机扳动了……”
在第二部分里，牢房代替了大海，社会的意识代替了莫尔索自发的意识。司法机构以其固有的逻辑，利用被告过去偶然发生的一些事件把被告虚构成一种他自己都认不出来的形象：即把始终认为自己无罪、对一切都毫不在乎的莫尔索硬说成一个冷酷无情、蓄意杀人的魔鬼。因为审讯几乎从不调查杀人案件，而是千方百计把杀人和他母亲之死及他和玛丽的关系联系在一起。所以在读者看来有罪的倒不是莫尔索，而是法庭和检察官。（加缪）宣传无神论和幸福主义伦理学，也最早提出社会契约论。难怪别人把加缪当成莫尔索，以为他也同样对世界采取如此冷漠的态度，加缪感到十分恼火，因为他和莫尔索是截然不同的。当然，他反对资产阶级、反对法西斯，同样也反对共产党，他的政治态度的变化在从《鼠疫》到《反抗的人》等作品中都有明显的表现，但是无论如何，加缪不像莫尔索那样对一切都无动于衷，而是对社会有自己鲜明的态度。他以同情的笔调赞扬莫尔索蔑视宗教、蔑视死亡的傲然态度，正是对30～40年代的资本主义世界的揭露和反抗。这种反抗虽然是消极的，然而深刻地反映了二次大战爆发后西方社会中蔓延的对世界感到不安和绝望的心理，因此具有一定的现实意义。
小说采用第一人称叙述，但是主人公又从不分析他内心的思想感情，所以是内心描写和外部描写巧妙的结合，表明加缪掌握了美国作家福克纳、海明威等人的写作技
巧。关于审讯和判决的段落则显然受到了卡夫卡作品的影响。主人公在自己不自觉的情况下犯罪，会使人联想到西默农的侦探小说。总之《局外人》的奇特而又新颖的笔调包含了不能以世俗之见和从字面上来理解的意义：塑造了一个显然与众不同的反面人物，却是一个不指望有别的社会，不想和别人有任何联系、只想保持自己个性不受干扰的人物。
加缪的小说风格介于传统小说和新小说之间。一方面，存在主义文学是反传统的，作者从不介入小说，从不干预主人公的命运，从来不发表自己的议论；另一方面欠缺而不足以满足人们的需要。萨特把这个概念运用到哲学，小说的语言又极其简单明晰，可以说具有古典主义的散文风格，具有极强的表现力和感染力。《局外人》这部前所未有的小说的成功表明了加缪深厚的艺术造诣。当然，与新小说和荒诞派戏剧相比，包括《局外人》在内的存在主义文学，都由于其流畅可读而应归入传统文学的范围。小说 局外人 加缪 梗概
《局外人》是法国作家加缪的成名作，同时也是存在主义文学的杰出作品之一，该书以一种客观记录式的”零度风格”，粗线条地描述了主人公默而索在荒缪的世界中经历的种种荒缪的事，以及自身的荒诞体验。从参加母亲的葬礼到偶然成了杀人犯，再到被判处死刑，默而索似乎对一切都无动于衷，冷漠的理性的而又非理性的存在着，他像一个象征性的符号，代表了一种普遍的存在，又像是一个血红色的灯塔，具有高度的警示性。
然而，局外人现象的产生无疑是由这个世界本身所孕育的，默而索的存在有其深刻的外部原因。本书写于二次世界大战其间，这个时期，西方世界正处于战争的恐慌之中，人们对社会充满迷惘，精神没有归宿。默而索们正是生活在这样一个环境中，他们孤独、痛苦、冷漠，但又不甘于被现实的世界如此凌迫，于是他们变成了世界的局外人，自我成了自我的陌生人。他们以冷漠来反抗生活，却最终未能逃脱在命运面前的惨败，悲剧是注定的，但蔑视悲剧的态度却让他成了一名挑战荒缪的英雄。
可以说，局外人并不是指默而索一个人，而是许多具有相同生活状态的人的代表，默而索的意义也正在于此。做为一个人，他是特别的，但是普通却往往寓于特别之中，他的身上有着太多人的影子。为了进一步了解生活，了解从前的人或许也是我们现在身边的人，默而索的个人的世界也便成为一类人共有的特质，通过对默而索的探知，才能更加深入的认识”局外人”现象。
引言
《局外人》是加缪的一大经典之作，其中生动形象地刻画了主人公默尔索孤独、冷漠、荒诞并且麻木不仁的形象特点，也体现了存在主义哲学中所谓的荒诞性。在荒诞的世界里表现出荒诞的思想行为，把人生看作无意义的，世界是可笑的不抱希望的，对一
切事物都无动于衷。这就是我们眼中的默而索。他的不幸，在于他觉醒于生命之花枯萎之时，已没有给予他重新开始的生命之泉。《局外人》把这束漠视一切的目光射向每一个人的心底，给予我们以灵魂的沉重叩问：在荒诞的世界里，我们将何去何从？荒诞哲学是资产阶级文明遭到严重冲击的哲学表现。荒诞的对立面是理性，当理性的规范走到了极致的时候，世界就变得荒诞了。面对这种荒诞的巨大势力，有人抗争，有人妥协，但大都以死亡来结束。
《局外人》中近似于静态的第一人称的叙述方式，带着我们走向一个不回的深渊。也许对于小说中的“我”而言，每一个现实的事件都无关痛痒，但正是这一连串的事件引出了后来的悲剧。
（一）荒诞性
加缪在主人公莫尔索身上勾勒出了这一主要思想轮廓——荒诞。
“局外人”默而索的荒诞表现在许多方面。如在母亲的葬礼上没流一滴眼泪，在女友求婚时无动于衷，在被告席上还若无其事地搜索自己感兴趣的事，甚至还在临死前“执迷不悟”。被视为“异类”“冷血动物”的他，不是对此反驳和抗议，而是感到莫名其妙和不可理解。而且，在生命的最后关头他竟然还放弃了唯一上诉的机会，这实在叫人难以理解。
也许，正如加缪对莫尔索凄凉的结局的总结：“在我们这个社会，任何在母亲下葬时不流泪的人都有被判死刑的可能。”由此看来，莫尔索无疑是荒诞之神脚下的一份祭品。
尽管如此，但莫尔索并非不食人间烟火之徒。他深知自己在他人眼里的形象，对此他只是豁达地抱以平淡的眼神和心境。正如加缪在《局外人》一则序言中写道：“我认为，默而索并不是一个穷途潦倒的人，他是穷人，不加矫饰的人。他酷爱不留阴影的阳光。他远不是没有感情的人，他内心深处到处充满深情，那种追求绝对和真理的深情在激励着他……”是的，正是这样，才让他与这个世界渐行渐远，最后才会对这冷漠的人间全无留恋。而他意识到荒诞的那个黎明，却是他生命中所能看到的最后一线光亮。当神甫慈爱地说：“我的儿子，我是您的父亲。只是您不能明白，因为您的心是糊涂的。”没想到，一贯沉默的莫尔索突然勃然大怒，揪住了神甫长袍的领子。“他的任何确信无疑，都抵不上一根女人的头发。他甚至连活着不活着都没有把握，因为他活着就如同死了一样。而我，我好像是两手空空。但是我对我自己有把握，对一切都有把握，比他有把握，对我的生命和那即将到来的死亡有把握。”就在这一刻，他明白了什么是荒诞：“我抓住了这个真理，正如这个真理抓住了我一样……”
（二）意识化
故事中的莫尔索拥有的是一种变态的人格，而现实中的大多数人的人格都是健全的。莫尔索的思想和行为和鲁迅笔下的阿Q有某种层次上的类似性。他们都生活在自己的世界里，拥有着属于自己的个人意识和自己的思考角度。当然，他们不需要去顾及别人的想法和评判，他们只想做自己和自己想做的事，而不计后果和代价。甚至，在某种程度上，我们还可以说莫尔索这就是一种自欺，一种自我欺骗罢了。他不企图获得任何事情的真相，也不想隐瞒任何事情。当然，就连他自己都不想知道事情的答案和缘由。哪怕是莫尔索最后被判死刑的时候，他都不曾愿意让自己彻底醒悟。他的意识是一种自在式的存在，而正是这种意识固化了他的自我，不愿改变。
莫尔索的意识认为“重要的不是治好病，而是带着病痛活着” “人生越没有意义越值得过”，这表现出了莫尔索荒诞的思想意识、精神的扭曲，又表现了他所遭遇的人生悲剧。
从表面上看来，莫尔索的故事是一个不具有普遍性的特殊案例。这种意识所导致的人格变异和精神悲剧在现实中毕竟只是极少数，但恰恰是这极少数深刻地触及了每个人的精神内在。表面看来，莫尔索的悲剧是个别性的特殊性的，但实际上这一悲剧却并不是偶然的，因为他所走过的精神轨迹是每个人都必须经历的，在每个人的自我意识形成的过程中，都会或多或少、或明显或含蓄地表现出来。这在道德上是一种消极的行为，但实际上从哲学的层面来看，却是意识上的一种不可或缺的表现。这种意识活动可能表现在许多方面，如人生理想。
可是，当某些理想已经不可实现时，思想意识上的自我保持就会显得仍执迷不悟、脱离世俗了。莫尔索的理想与现实之间距离甚远，但他最后还是选择了保持自己的人格，不肯接受现实，于是便只能在精神异化的道路上越走越远。其实，我们每个人在生活中都面临着精神意识畸变的可能，我们所能做的只是谨慎地维持理想意识与现实之间微妙而又脆弱的平衡。
（三）存在主义
加缪的存在主义哲学认为世间的混乱和荒谬是必然的，人作为一种存在，是没有他的必然的意义与目的的。存在主义本身就否定了“意义”，把人放逐到了荒芜的沙漠。当然，存在主义不是一种理论体系严密的流派，而是一种包容了各种各样思想的一种思潮，在各种公认的存在主义思想之间也存在着尖锐的矛盾。存在主义反映的是人面对世界感到的一种孤立无援的情绪和被抛弃的境地，对于无意义的世界的挣脱。
在故事中，加缪描写了一个神甫的两次布道，从而否定了宗教的可以带来的意义。他通过主人公的态度表明了一个人面对虚无的人生的态度，就是以爱情、友谊和最重要的同情心来充实内心。
马克思主义中的社会存在指明人都具有社会性，这是不可避免和逃避的。尽管莫尔索一再表现出对这个世界和这个社会的冷漠，但他仍是具有社会性的，他仍需要与他人一起才能存活。比如说马松、莱蒙和玛丽，都是他生活中存在的一部分。
加缪曾说过：“默尔索，远非麻木不仁，他怀有一种执着而深沉的激情，对于绝对和真实的激情。”这正是对真实生活地执着追求。荒谬的世界里没有希望，没有上帝，所以他拒绝现存的世界，因为反抗，所以他存在着。
（四）人生价值
就在临刑前的那个黎明，默莫尔索忽然激动了起来：“我过去是幸福的，我将来也是幸福的！”“事实上大家都是幸运的！”他终于流泪了，或许是平生第一次。一直以来，他用自己的方式对抗着所处的社会。直到生命的最后一刻，他终于幸福地流泪了。他感到自己是一个“幸福的人”，正是因为自己有其存在的价值，属于自己人生的价值，而不隶属于任何他人，不被任何思想逻辑牵绊。
他的一生，是如此的荒诞不羁，却没有人能够真正理解。即使在他的一生中出现了像玛丽那样爱自己的女人和莱蒙那样的朋友，他的人生也不曾有太大的变化，他的人生还是如此继续着。
也许，他人生的价值所在，便是没有价值吧。
后记
谁也不曾明白这样一个不能为常人所理解的人，谁也不曾明白他活着的价值和意义所在，但他却仍然是个有追求的人，追求绝对也好，追求死亡也罢，他的执著只有他自己才能理解。他只能一个人在自己的人生舞台上，把做人的纯粹演绎到了生命的极至
《局外人》内容提要莫尔索是阿尔及尔一家法国公司的职员，他接到离阿尔及尔80公里的一个养老院发来的电报说他母亲死了。他请假到了养老院，糊里糊涂地看着别人安葬了他的母亲，他只觉得很累，不想在封棺前再看一眼母亲的遗容，也不知道他母亲到底多大岁数。下葬的第二天是星期六，不上班。莫尔索到海滨浴场去游泳，碰到了从前的女同事玛丽，两人一起游泳后，晚上又看了一场滑稽电影，然后留玛丽过了夜。莫尔索的生活十分单调无聊，于是他和同事去追赶一辆卡车取乐。他有个邻居叫雷蒙，被情妇的弟弟痛揍，想让莫尔索代笔写封信把她臭骂一顿。莫尔索答
应了，其实他对于做不做雷蒙的朋友是无所谓的。玛丽到星期六又来和他一起游泳，还问他到底爱不爱她，他觉得这种话毫无意义。雷蒙和情归打架，惊动了警察，雷蒙要莫尔索到警察局去为他作证，莫尔索也觉得无所谓，反正照雷蒙要求的意思去说好了。老板要莫尔索到巴黎的分号去工作，莫尔索觉得在哪里生活都一样。晚上玛丽来问他愿不愿意和她结婚，他说这个问题毫无意思，她要结婚就结婚好了，这毕竟不是什么严肃的大事。
莫尔索为雷蒙作证之后，雷蒙情妇的弟弟带了一群阿拉伯人来报复，在海滨和他们打了一架。雷蒙被刺伤了胳膊，把手枪交给莫尔索，莫尔索不知道应不应该开枪。后来他被太阳光晒得头昏眼花，感到天旋地转，恍惚之中向刺伤雷蒙的的阿拉伯人开了5枪。莫尔索因为杀人被捕，又不愿按照法官的意思向上帝忏悔，于是案子拖了11个月。他逐渐习惯了监狱的生活，时间对他已经没有什么意义了。最后，检察官指控他在母亲死后不但不哭，还和女朋友去看滑稽电影，乱搞男女关系；为了逃避责任，还作为靠女人生活的雷蒙的同谋从犯去蓄意杀人，因而没有一点人性，是一个人面兽心的动物，是一个妖魔。法庭据此判处莫尔索死刑。他自己并不感到后悔，只是对检察宫这样缠住他不放感到惊讶。莫尔索拒绝向神父忏悔，他觉得20岁死和70岁死没有什么区别，像神父这样活着也等于一个死人。但是别人的死活也好，母亲的慈爱也好，对他都没有什么意思了，有一股气息会把生活的岁月吹得一干二净。临刑前莫尔索闪过愿意重新生活的念头，但他仍然觉得现在也是幸福的，想到受刑时会有很多人来看，来咒骂他，他感到自己并不孤单。
