高考历史高频考点专项练习：中国传统文化主流思想的演变由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中国传统主流思想演变”。
2018年高考历史高频考点专项练习 中国传统文化主流思想的演变(1)
一、选择题(共12小题,60分)
1.面对社会疾病,孔子从不向神灵祷告。他主张“我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也”,“言有物而行有格也,是以生则不可夺志,死则不可夺名。故君子多闻,质而守之;多志,质而亲之;精知,略而行之”。由此可见,孔子（）A.拒绝祷告是因为他不相信鬼神存在 B.主张尊敬神灵的同时尽量与之保持距离 C.认为用实际行动更能推动社会进步 D.明确否认神灵祷告对社会的推动作用
2.道家思想中其实一直有“背反”式憧憬——其欲将社会各种制度全部推倒的冲动,只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家（）A.对国家统一安定的强烈渴望 B.对“无为而治”政治的向往 C.对人类社会发展的悲观态度 D.对“小国寡民”社会的追求
3.近代学者章太炎在《国故论衡》中说:“今无慈惠廉爱,则民为虎狼也;无文学,则士为牛马也。有虎狼之民、牛马之士,国虽治,政虽理,其民不人。”他评价的是（）
A.孔孟的仁义之道 B.老子的辩证思想 C.韩非的重刑理论 D.墨子的“非攻”主张
4.东汉中期的顺帝在继位前历经磨难,继位后采取了一系列措施来革新政治,把汉文帝作为其从事政治活动的楷模,认为当时国家的残破局面正是由于“政失厥道”。这表明他（）A.主张遵循黄老之术
B.反对治国尊崇儒术 C.强调治国外儒内法
D.推崇孔子的礼学思想
5.董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张,理论前提是“君王受命于天”。其思想主张（）A.是当时社会民本思想的体现
B.体现“天人合一”的理念 C.为加强君主专制提供理论依据
D.得到广大人民的拥护
6.《论语》在汉代不受重视,只被看作辅助读物,《孟子》 在北宋之前连经书都不算,南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华文化的核心经典。这表明（）A.四书为阐发孔孟思想而作
B.魏晋战乱使儒学传统断绝 C.理学是儒释道三教融合的产物
D.传统儒学被赋予新的时代内涵
7.儒家学者李翱“援佛入儒”,通过对孟子“性善论”的发展和对韩愈“性三品”说的突破,建立起“性情”的人性观,完善了儒家的道德修养理论。这反映出唐代（）A.儒学的正统地位动摇 B.“三教合一”趋势加强 C.儒学有所继承和创新 D.儒学复古色彩浓厚
8.程朱理学认为,“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与“天理”对立;并进而提出“存天理,灭人欲”。如此看来,“存天理,灭人欲”（）A.特别注重提升人的个人修养 B.完全否定了人类的自然欲求 C.包含了一定程度的理性思考 D.以道德的名义维护专制统治
9.南宋时期,苏州等地流传这样一种观念:“如不能为儒,则巫医、僧道、农圃、商贾、伎术,凡可以养生而不至于辱先者,皆可为也。”这反映了南宋时期（）A.佛教、道教的影响不断扩大 B.重农抑商观念出现动摇 C.政府实行宽松的思想政策 D.传统的价值观受到挑战
10.明清时期,学界出现了一股研究“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的研究,以礼抗俗,重新确立社会的四民秩序。出现这种现象的主要原因是（）A.明清思想专制的强化 B.阳明心学助长空谈之风 C.商品经济的不断发展 D.佛教和道教思想的冲击
11.顾炎武重视对文字音韵、群经诸史、典制舆地乃至河漕兵农的研究,开启了诸多新的研究领域。后世学者称“古学之兴也,顾氏始开其端”。这体现了（）A.经世致用 B.反对专制 C.唯物史观 D.复兴儒学
12.王夫之说:“天之使人必有君也,莫之为而为之。故其始也,各推其德之长人、功之及人者而奉之,因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵,而必有奉以为尊,人之公也。”在此,王夫之（）A.明确提出了主权在民学说 B.主张君主应该由民众理性选择 C.阐释了朴素唯物主义思想
D.否定了董仲舒的君权神授理论
二、非选择题(共2小题,40分)
13.儒家思想产生以后,在历史上经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料,完成下列要求。材料一 汉五年……群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。(儒生)叔孙通……说上曰:“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿……与臣弟子共起朝仪。”……上曰:“可试为之……”汉七年,长乐宫成,诸侯群臣皆朝十月。……自诸侯王以下莫不振恐肃敬。……以尊卑次起上寿。……无敢喧哗失礼者。于是高帝曰:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”
——司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》
天子受命于天,天下受命于天子。
——董仲舒《春秋繁露》
古之王者……治天下,莫不以教化为大务,立大学以教于国,设庠序以化于邑……教化行而习俗美也。
——邱濬《大学衍义补》
材料二 宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
——朱熹
理学家提出“理”作为宇宙万物的本原,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹(髓),形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
——马克垚《世界文明史》
材料三 “天下为主,君为客。”“为天下之大害者,君而已矣。”
——黄宗羲
以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。
——顾炎武
盖言心言性,言天言理,俱必在气上说,若无气处,则俱无也。
——王夫之
(1)结合材料一中的三则材料,概括汉代儒学地位上升的原因。(6分)
(2)根据材料二,概括朱熹关于“理”的内涵。说说宋明理学为什么是“两汉的粗糙儒学所无法比拟的”。(8分)
(3)根据材料三,指出明末清初思想家提出了哪些主张。请你选择其中一则材料谈谈你对这种主张的认识。(6分)
14.传统书院是中国文化传承至今的一把钥匙,某校组织了“走进传统书院”的社会实践活动。一组同学来到岳麓书院,看到书院大门两旁的对联“惟楚有材,于斯为盛”,他们感到很好奇:岳麓书院历史上活跃过哪些名人?因而搜集整理了如下材料: 976年,岳麓书院建立。张栻主教期间,提出了“传道济民”的教育宗旨和“学贵力行”的主张。1167年,朱熹和张栻进行学术辩论,听者众多,以致“一时舆马之众,饮池水立涸”。朱张二人相互影响,彼此的学术观点都有所变化。明中叶以后,王阳明及其弟子纷纷来书院讲学,有的人也兼收朱学。王夫之在书院读书期间创办了“行社”。近代许多著名人物,如魏源、曾国藩、左宗棠、陈天华、蔡锷等均曾求学于此。
围绕一个角度,以材料中两个人物的主要活动为例,概述岳麓书院的历史作用。(20分)
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13.参考答案(1)原因:儒家的主张有利于维护君主权威和等级秩序;董仲舒倡导“君权神授”和“大一统”,神化了皇权,使之进一步符合统治者的需要;汉武帝接受董仲舒倡导儒学、推行教化的主张,重用儒生,设置太学,表彰六经等措施,使儒学地位开始上升。
(2)内涵:“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则;“理”在社会上的表现是儒家伦理道德,体现在人身上就是人性。原因:重点从政治方面转向以伦理道德为核心,将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度,强调个人修养和社会责任;吸取了佛道思想的精粹(髓),将人、社会和宇宙联系起来,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系;宋明理学上升到思辨化阶段,形成论证严密的儒学思想体系,是哲学化的儒学。
(3)主张:批判君主专制;提倡经世致用;坚持唯物论。认识:黄宗羲的主张成为近代进步思想的先声,为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器;顾炎武的这一主张有利于形成务实的学风;王夫之的主张有利于冲破理学唯心主义的牢笼。
14.参考答案 示例一 有利于儒家思想的发展,推动了儒家思想的传播。
朱熹是理学的集大成者,强调理是世界的本原;王阳明则主张“心外无理”,提出“知行合一”。岳麓书院成为二人思想发展和传播的重要基地。
示例二 秉持务实的教学传统,培养了大批经世致用的人才。
曾国藩创办了安庆内军械所,左宗棠创办了福州船政局,二人都是洋务派的代表人物,推动了洋务运动的开展。岳麓书院培养的许多人才为中国的近代化做出了重要贡献。
