高考现代文体验式阅读方法探究由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“现代文阅读方法探究”。
高考现代文体验式阅读方法探究
李法军
普通高中《语文课程标准》是在吸收传统语文教育的精华借鉴各**语教育改革经验的基础上制订出来的。课标对教育教学的阐述中渗透着新理念、新方法、新策略，“体验”就是其中之一。“体验”一词在普通高中《语文课程标准》中出现达十九次之多。此外与“体验”基本同义的“体会”“体味”“感受”也反复出现。《语文课程标准》指出“充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中获得独特的感受和体验。”重体验是由语文学科的特点决定的。语文素养的提高离不开阅读，人文涵养的积淀离不开阅读，精神境界的提升离不开阅读，所以在阅读教学中更应该注重体验。
所谓的体验式学习，其主要的教育哲学及理论架构是整合自教育家 John Dewey的“learning by doing”、社会心理学家 Kurt Lewin的“experiential learning cycle”、认知心理学家 Jean Piaget的“theory of cognitive development”以及其它学者的理论而形成此学习架构。从实务课程操作来讲，就是透过个人在人际活动中充分参与来获得个人的经验，然后在训练员引导下，成员通过对差异化过程的观察反省，在对话交流中获得新的态度、信念，并将之整合运用于未来的解决方案或策略上，达到目标或愿景。简言之，凡是以活动为开始的，先行而后知的学习方式，都可以算是体验式学习。
1、“体验式”教学有什么好处？
人的学习过程分成两类：一是左脑式学习，另一类是右脑式学习。左脑式学习就是我们过去很多年学校教育的特点，就是老师传授很多现成的理论和知识，让同学们记熟会背；而右脑式学习则是强调身体历行的“体验”，就是从你亲身的感受中去学习及领悟。左脑式学习重理论，而右脑式学习重实践。所以，体验式学习也可以被看作是“右脑式学习”。
在国外的教育界，右脑式学习越来越被强调了。因为科学家与教育家发现，人的右脑的智慧能力比左脑强，一些右脑极度发达的人，常常就是被我们目为有超能力和特异功能的人。美国、日本等很多国家的儿童教育家近年来都致力于开发儿童的右脑，因为他们认为只有右脑被开发好的儿童才有可能有一个更智慧和更美好的未来。仔细想一下，那些完全靠左脑背下来的知识或理论在我们离开学校以后，就逐渐“还给老师”了，因为那些“二手”的知识没有经过我们的身体历行，其印象不可能深刻。而如果你曾经学过骑自行车，虽然有十几年没再骑过了，可是当你一骑上车以后，几分钟之内，你就可以驾轻就熟了，这是因为，你骑自行车的经验是来自你的身体，是一种右脑式学习，所以，它很难被忘记。
2、体验式学习方式相对于传统学习方式有什么特别之处？
体验式学习可以说是极具有人文性，具有它特有的魅力和吸引力，是可以激发学生创造力的学习方式。从这个角度来审视学习，那么学习将是一个实效性的过程，是一个依赖于个体体验，层层深入的连续的过程；学习将是在真实场景中，感受普通道理带来的震撼，发现生活本原的思维过程；学习将是调动一切感官和情感，对世界重新认识，重新领悟的过程；学习将是通过行动的力量来实现个体与他人，群体与群体沟通的过程；学习将是在真实的喜悦和痛楚中将情感转化的意识最终实现行动的过程。
阅读是一种非常特殊的体验，在新课标背景下，体验式阅读才是本质意义上的阅读。体验式阅读是指读者进入文本的内部，感受作者的情绪，理解作品中的人物、事件，欣赏作品的画面，链接曾经有过的生活或阅读经历，从而产生情感共鸣或阅读快感，它是个性化的情感体验。因此从“体验”角度命题，折射出命题人全新的考查视角，切中了阅读的本质。
可见，体验式阅读关注的是学生的个性差异，而不是知识性的客观真理。它更看中真实的感受，通过集体或小组学习，通过亲身参与，在教师的引导下来改变观念和态度。
那么如何指导学生进行体验式阅读呢？具体说来有以下六种途径。
一、为学生创设情景让学生在诵读中体验
美国教育家杜威认为:“教学过程中，学生要有一个真实的经验情境，在这个情境内部产生一个真实的问题，作为思维的刺激物。”创设教学情境，能把学生带入文本的细读和体验。
教学情境大致可以分为三类：生活情境、问题情境、交流情境。
（一）生活情境。生活情境是以生活为背景设计问题情境，教师充分利用学生己有的知识背景和生活经验，从学生熟悉的社会实际中选取学生关注的话题创设情境。
（二）问题情境。问题情境是最常见和应用最广泛的一种情境。任何教学内容都可以用一个问题呈现出来。比如，可以引导学生从标题入手，创设问题情境，也可以在初读课文以后，提出问题并梳理主问题来创设问题情境。
（三）交流情境。交流情境中的交流，不仅指教师与学生的交流，还包括学生与学生之间的交流。比如可以通过组织讨论来创设问题情境。交流情境的创设，有利发展学生的个性化阅读和促进思维、体验的深入。
“读”是实施体验式学习的最有效途径之一。课堂上要让学生进行有情味的朗读，读出疑问，读出气韵。通过朗读、默读、范读、齐读、分组读、分角色读、美读、精读等形式，让学生充分感知语言材料、促进知识的内化、陶冶情操、开启智能。通过读使学生作为教学的主体全身心地投入课文中，与作品对话，与自己的心灵对话。任何优秀的文学作品都是为了抒发作者内心的情感，表达内心体验。课堂中教师要为学生营造一个朗朗诵读、默默思考的全新学习氛围，让学生通过诵读、思索、品味，体会作者在课文中所寄予的思想情感，读出个人的体验和感悟。
有的文章所表现的内容距离学生比较遥远，学生往往进入不了角色，这时便需要教师在课文所表达的思想感情与学生的心灵之间搭桥。例如让学生读鲁迅的《药》时既让学生联系当时的社会背景理解华老栓一家的不幸命运，又启发学生从国民劣根性这一角度去思考革命者夏瑜的悲剧根源进而读出鲁迅那穿越时空的深邃的眼光。
二、指导学生在品味字词句中获得体验
叶圣陶指出，阅读要“一字不宜忽，语语悟精神”；文论专家南帆也指出：“细读文本就是沉入词语”。阅读时，要抓住关键词句，进行文意的探询，从而获得对文意的心领神会。
如果说朗读把学生带入到一片神奇的“森林”之中那一段段精彩的语句那一个个巧妙的词语定会让你回味无穷、流连忘返。通过品味词语，学生获得的体验才能更加真切。如讲《守财奴》时，我把课文里描写葛朗台的字词单独罗列出来，抢夺梳妆匣这个故事情节里，“瞪着金子的眼光”一句非常形象生动。我问学生，“什么是金子的眼光”学生们积极发表自己的看法，有的说是闪闪发亮的眼光，还有的认为是饿虎扑食、老鹰捉小鸡时的那种攫取的目光。品味葛郎台见到金匣子时的一“纵”一“扑”以及临终前那骇人的一“抓”等几个传神之词的巧妙运用，学生们更加深刻地体会到了葛郎台的贪婪本质。
三、倡导对话使学生的知识经验得到丰富和升华
教育教学在对话中生成、发展和完成。《语文课程标准》中说“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思维碰撞和心灵交流的动态过程。”即是说阅读以文本为中介通过师生间的对话，激活学生的创造潜能，完成语言训练的任务，提高学生的语文素养。学生主体的体验是推动以对话为特点的阅读教学过程进入最佳状态的重要保证。在对话的场景中由于充分展开了思与思的碰撞、心与心的接纳、情与情的交融，每个学生都能感受到自主的尊严，感受到自身存在的价值。
四、比较鉴别、在对比体验中加深印象
有比较才有鉴别，在教学中可引进课文的原稿或修改稿，并比较两者的优劣。在教学《守财奴》时我提问学生葛朗台称赞女儿为什么说“你真是我的女儿”而不说“你真是我的好女儿”经过启发引导学生终于明白了葛朗台并非一般地称赞女儿“好”而在赏识女儿像“我”一样为了金钱什么都可以拿去交易。葛朗台只会说“你真是我的女儿”而不会说“你真是我的好女儿”。通过这么一比较让学生真正深入到葛朗台的内心世界，窥见了他的丑恶，一石双鸟，同时收到语言教育和人文教育的良好效果。
只有通过深入比较才能真正认识事物的本质特征。将品质相近或相反的人物对比阅读、高尚愈显其高尚、卑鄙愈显其卑鄙、以此来激发学生的感情、陶冶学生的人格情操。我在讲解《守财奴》中葛郎台临死前的情形时、引入中国文学史上的吝啬鬼形象严监生的死亡过程、通过分析比较这两个不同国度、不同时代的吝啬鬼的死亡过程学生可以透过文本深切地感受到葛朗台贪婪本性的社会根源，从而更深刻地理解巴尔扎克对小说人物的处理、刻画艺术。
五、驰骋想象，有利于学生内心体验的丰厚和深化
古人有“言不尽意，立象显意”之说。阅读的显意，就是通过想象，还原文本的生活情境，使文字表达的意象更加丰满，意境更加丰盈。比如，《搭石》一文，通过对故乡搭石的叙述描写，表现了家乡的人情美，有多少人走搭石，怎么走搭石，课文写的再多也很有限，因此，对课文的结句“一排排搭石，任人走，任人踏，它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感”，应引导想象，丰富家乡搭石所体现的人性美的意象意境。
想象是人类通向艺术殿堂的翅膀，是培养学生人文素养和创造性思维能力的重要手段。好的作品往往是一个空框结构，只向读者提供一个多层次的结构框架其间匿藏着许多“空白”，有待于读者去发现、填补和阐析。读者只有调动自己的联想力和想象力，才能形成自己的真切体验，获得个性鲜明的深刻理解。《项链》的结尾给人留下了丰富的想象空间，我鼓励学生充分发挥自己的想象力设想一下玛蒂尔德知道项链是假的以后会出现一种什么样的表情，大家大胆想象，踊跃发言，有的学生说，“玛蒂尔德悔恨不已，从此抛开享乐思想和虚荣心，开始脚踏实地的生活。”有的学生这样设想，“女主人公百感交集，从此喜怒无常，精神崩溃，最后郁郁而终。”还有的学生认为玛蒂尔德一定会恼羞成怒和佛来思节夫人对薄公堂，讨回项链。同学们振动想象的翅膀为《项链》续写了一个个生动精彩的结尾。通过丰富的想象，学生们深刻领悟到了文章结尾“空白”的艺术魅力，从而将他们引入一个含蓄空灵的艺术境界。
六、在质疑的细读中体验
质疑不仅是一种精神，还是一种情趣。“奇文共欣赏，疑义相与析”。有的文本的叙述、描写好象有漏洞，有的初看起来没有什么意义，需要学生睁大怀疑的眼睛，在质疑中细读。比如，《为了中华之崛起而读书》，“从租界回来以后，同学们常常看到周恩来一个人在沉思，谁也不清楚他究竟在想什么”，这句话写周恩来的所想，在课文中起着承上启下的作用，承上—所见“中华不振”，启下——为中华之崛起而读书。但课文对“所想”语焉不详，留下了空白，要引导学生质疑，“从租界回来以后，周恩来想些什么呢？是一下子就想到为中华之崛起而读书吗？”然后从文本找依据，推测他会想什么。比如，他可能会从租界里发生的中国人的冤屈体会到中华不振的悲哀；从在场民众的敢怒不敢言，可能体会到“中华不振”的悲哀，同时还体会到崛起的希望，而后才会有石破天惊的“为中华之崛起而读书”的誓言。
