朴玉洙牧师信仰详谈三之什么是异端由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“朴玉洙牧师信仰详谈五”。
朴玉洙牧师信仰详谈
（三）之什么是异端：
朴玉洙牧师-罪得赦免重生的秘密，应该怎样相信神-朴玉洙
朴玉洙牧师-罪得赦免重生的秘密，应该怎样相信神-朴玉洙
《符合圣经的信仰》
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什么是异端？
原本是假冒伪劣产品，不过看起来像真品一样，我们把它叫做“类似品”。现今，由于假冒产品泛滥，许多名牌商品上都写有“谨防假冒”的字样。盗用名牌商标，以假乱真的商品不计其数，像假香油、假蜂蜜、假艺术品、假古董，都很难鉴别真伪。越昂贵人们越喜爱的东西，假的就越多。在信仰当中也有很多“类似品”。福音是拯救我们灵魂的“方舟”。但福音的类似品却能杀死我们的灵魂。因此，福音的类似品是非常可怕的。撒但知道在这世界上最可贵的是福音，为了使人掉进永远的灭亡，在任何时代中都造出许多假教会、假教理、假先知来。魔鬼虽费尽心机地想掩盖福音，但他无法阻挡神。如今神仍爱世人，为了把人们引到耶稣基督里而做着工作。即使在这地上并不是很多，但还有真正的教会和神真正的仆人。在真正的教会听了真正的话语，我们很快就能辩别出何为非真理。
如今自称为基督徒的人中，实际上有很多不相信耶稣的人。嘴里说是相信耶稣，却有很多人不接受圣经的见证。他们所误解的之中，有一点就是关于“神迹”。人陷在错觉当中，以为说方言、见异象，病痛得医治就是圣灵的工作。我们看圣经时，就可以分明地知道有藉着神的神迹；也有藉着撒但的神迹。这两种神迹区分得很明确，并且容易分辨。首先我们查看一下什么是圣灵。圣灵的意思是“圣洁的灵（Holyspirt），圣洁的灵是临到圣洁之心的灵。圣灵在圣经里表现为“神 的灵、基督的灵、真理的灵、保惠师”等。这圣灵不是因着我们祷告、见异象、得方言、病得医治就能临到的灵。神在使徒行传2章38节中有向所有人所立的约，那就是只要罪得赦免才能领受神所赐的圣灵。
“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”（徒2：38—39）
所以没有得到罪得赦免的人，圣灵绝不会居住的。即使你们真的相信神存在，你们的祷告也应验，听话语的时候也很蒙恩典，又体验了神奇的灵里世界。但如果心里有罪的话，圣灵就不会临在各位心里的。有的人说基督教是体验的宗教，有人说方言或病得医治，或见到异象，就错认为那是经历了神的世界，并且说这种体验只有经历过的人知道，根本不想去听话语。什么样的体验才是真正的灵里的体验呢？神就是话语，因此体验话语能力的人才是真正经历神的人，与神的话语无关的神迹，都是为了阻挡各位得救而作工的撒但的骗局。
“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能，神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。”（帖后2：9—10）
假如在你们心里，哪怕只有一点如同灰尘一样的罪，却仍执意主张自己心里有圣灵的话，这就是相信自己的固执而不是相信神话语的人。
圣灵是绝对不能和罪同住一处的。没有圣灵的意思是在他心里没有耶稣的意思。他是在咒诅和灭亡之下的人。
“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗：8—9）也就是说没有罪得赦免的人是没有圣灵的人，没把圣灵接在心里的人就不是属基督的人，没有圣灵的人也无法领悟圣经。有些人根本没有从罪中得到释放，却说自己是通过迎接祷告迎接了耶稣。在圣经里没有迎接祷告，也没有通过迎接祷告而迎接耶稣的人。做迎接祷告，却仍有罪，那么耶稣无法临到我们心里。相反不做迎接祷告，却罪得到赦免，那么耶稣自然而然就会进入到我们心里的。而且，神的圣灵来临一次，就会永远与我们同在，绝对不会离开的。
“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。”（约14：16—17节）
“保惠师，就是父因我的名所差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14：26节）有的人主张说，如果我们得救之后犯罪，救恩就会被取消，圣灵就会离开。这是和约翰福音14章26节的话语相反的错误主张。因为救恩不是靠我们良善的行为得到的，也不是靠我们的行为来维持的。神把拯救我们灵魂的事交托给了耶稣，把引导我们人生的事情交托给了耶稣。神并不期待我们做什么。如果得救的神的子女，与神远离且陷在罪和肉体的欲望当中，那么神为了回转他们的心有惩罚他们的时候，但并不是取消救恩、圣灵离开。大卫的人生，彼得的人生就是很鲜明的例子，《哥林多前书》5章以及许多话语也分明见证着这类的事实。那么，神的神迹怎样分辨呢？这非常简单，举个例子：驾驶员在行车当中造成了交通事故，那么这是车的责任还是司机的责任呢？当然是司机的责任。所以不是车受到审判，或是把车送到监狱，而是司机受到审判并受到惩罚，因为车是受司机的支配而运转的。
我们灵魂和肉体的关系也是如此。如果肉体是汽车的话，灵魂就是司机，我们以肉体犯罪，那就不是肉体自己去做的，而是受罪支配的心通过肉体去做的。因此我们若犯了罪，“灵魂”就会受到审判。那么我们也想一想这种情况。假如司机造成交通事故后，车被撞坏了，司机也撞伤了。那么，先救司机还是先修车呢？当然是先救出司机，并挽救司机的生命。只要司机平安无事，那么即使车支离破碎也是不幸中的万幸。但相反把车修好了，司机却死了，那么即使把车修得再好也是没用的。任何事情都有先后顺序。神首先赦免了我们灵魂的罪，先拯救我们灵魂之后才使我们的肉体也健康。但有时候，神为了我们灵魂的需要也允许肉体上的疾病。但撒但为了不让人们的灵魂得救，兴起肉体的神迹后迷惑我们，使我们心里的交点不放在灵魂上。在马可福音2章里，人们带着一个瘫痪病人来到了耶稣面前，耶稣向着瘫痪病人并不是先使他得到健康，而是说：“小子，你的罪赦了！”假如有个人灵魂的罪的问题还没有得到解决，而只是肉体的疾病得到了解决，从而得以变化的是什么呢？最终死了都得去地狱的人，除了稍迟点死去之外，在根本问题上却没有改变什么。肉体的疾病得到了治疗，但灵魂里罪的问题却没有得到解决，那就是治好病去地狱。神所兴起的任何神迹都是为了使我们对洗净罪的神产生信心。但是撒但想以肉体的神迹掩盖罪的问题而兴起虚假的神迹。
“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了，神又按自己的旨意用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”（来2：3—4）
如上所述，所有的神迹和奇事，神的能力和圣灵的恩赐，都是为了见证“这莫大的救恩”而给予的。可是今天有许多人看到与自己灵魂的救恩毫无相关的肉体的神迹，就以为那是圣灵的做工而被欺骗。魔鬼是专业的骗子，又是说谎的。在我们国家电视节目中的“传说中的故乡”里曾有过千年狐狸吃人的故事。当时狐狸并不是以有九条尾巴的九尾狐的面目出现在人面前，而是在月色姣洁的夜晚，在坟旁跳了几下就装扮成一位婀娜多姿的美女，使看到她的人因她的美貌丢了魂之后再吃掉。魔鬼把人带到地狱时才露出它的本来面目。“我是魔鬼，我为了把你带到地狱，现在在骗你呢！”魔鬼并不是这样把我们带到地狱的。
“那等人是假使徒，行事诡诈装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使，所以他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”（林后11：13—14）
魔鬼不会象吸血鬼一样以凶恶、奇怪、狡猾的面貌出现；而是像光明的天使一样伪装成敬虔、可贵、属灵、尊敬的样子；魔鬼的奴仆也冒用神的名好像神的仆人一样炫耀。因此，聚集很多人的教会里即使有敬虔外貌的人、受到很多人尊敬和信赖的有名望的牧师、行许多异能和神迹的人，有许多却是披着羊皮的假先知。马太福音12章38节以下的话语里，有几个文士和法利赛人要求耶稣显神迹给他们看，耶稣回答说，“一个邪恶，淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”耶稣能使死人复活、使麻风病得医治、使瞎子睁眼、治好被鬼附的人，并且使风浪平息。即使这样，耶稣说除了约拿的神迹以外再没有神迹给他们看。约拿的神迹是什么呢？正如约拿在鱼腹里三日三夜一样，耶稣为了我们的罪被钉死在十字架，三日之后复活了。藉着耶稣的死赦免了我们一切的罪，藉着耶稣的复活击碎了死亡的权势，使我们称义了。耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，使我们圣洁、使我们与神和睦。这就是神迹。在约翰福音2章18节以下犹太人又对耶稣说：“你既做这些事还显什么神迹给我们看呢？”耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内再建立起来。”然后圣经对于这段话语（约翰福音2：21，22）如此说道：耶稣这话是以他的身体为殿。所以到他从政死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。藉着耶稣基督的死亡与复活，我们的灵魂从罪中得到拯救，变为圣洁，得到了永生，蒙了成为神子女的恩典，这就是真正的神迹。神所说的真正的神迹在圣经里分明记载着，可人们却迷惑在虚空的神迹当中。你们知道人们为什么被虚假的神迹迷惑且遭到灭亡吗？那是因为他们轻视神真理的话语，信赖与神的话语毫无相关的，怀着自己想法和肉体顽梗之心。“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因为他们不领受爱真理的心，使用他们得救。故此，神就给他们一个错误的心叫他们信从虚谎，使一切不信真理，倒喜爱不义的人都被定罪。”（帖后2：9—10）
正如话语所说的，撒但向所有不愿意接受真理的人行着各样的异能、神迹和一切的奇事，做欺骗人的工作。神迹并不都是藉着神来的，撒但也显出各种神迹，但撒但却不能用真理的话语使一个人的灵魂从罪中得救。耶稣所行的其它神迹都是通过有能权的耶稣的一句话语做工的。耶稣使拉撒路复活时，是通过“拉撒路出来”这一句话使他复活了。耶稣赶鬼或治病时也是通过话语作工的。
“到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。”
但是使因着罪已死的我们灵魂得救，不是用一句话语能够成就的。圣洁尊贵的神的儿子只好披戴肉身亲自来到世上，遭受了咒诅与藐视并死去。只有这样才能把站在灭亡之路的人拯救出来。创造主因为爱惜被造物的灵魂而离开荣耀的宝座，来到了卑贱的地上，为他们而活、为他们而死、为他们遭受苦难与藐视，拯救了我们的灵魂，使我们成为他的子女，再没有比这更大的神迹。创造万物又掌管万有的创造之神，爱了被撒但欺骗而对神不信的被造物，又为他们丢弃了自己的性命，有比这更大的神迹吗？就像除非去寻找被恶汉拐走的儿子，否则无法忍受痛失爱子的父母一样，神为了拯救成为撒但奴仆的世人，舍弃了他独生子的生命。这正是奇迹中的奇迹。创造主为了被造物死而复活，使世人的灵魂从罪中拯救出来，这是真正的神迹。从神来的神迹是从洗净罪开始的，所有的神迹都是为了显现救恩的福音。在有罪的人身上显现的神迹大部分都是撒但的神迹。真正的信仰是受神的引导，不能把神迹放在神的话语之上。圣灵从不脱离话语作工。我希望各位读者能够正确的分辨真理的话语，不受撒但诡计的迷惑陷到异端里。
朴玉洙牧师正确的通过圣经话语指教人们的信仰，大部分人通过自己的想法去信神。但是，朴玉洙牧师说真正的信仰应该不相信我的想法，只相信神的话语。朴玉洙牧师-罪得赦免重生的秘密，应该怎样相信神-朴玉洙朴玉洙牧师-罪得赦免重生的秘密，应该怎样相信神-朴玉洙
好消息宣教会的根基 朴玉洙的信仰观 1)完全的献身和专注于圣灵引导的心“有一天我去教会诚恳地祷告：‘神啊，实在是太感谢您了。但是，我实在没有什么可以献上的，我除了这个身体以外，什么都没有，主能把它用在哪啊？我是一点用都没有的人，所以实在没有可献的，就算是这身体我也想献上。如果你接受的话，我很乐意献上。’”（2002年4月《朝鲜月刊》，与朴玉洙牧师的采访中)
朴玉洙牧师信仰观2)彻底地否认自己和只相信神的信心 “到目前为止，我在宣教学校还没有见过像我这样丑陋的人。因为我无法相信自己，所以我只依靠了神，每当那时神都施恩典给我。”1976年设立的好消息宣教会宣教学校，每6个月招收一次新生。如今，第59期的42人在接受着训练。到目前为止，共有600多名学生在宣教学校接受训练。一般由朴玉洙牧师负责早晨一段时间。在这段时间里主要讲解：作为一个传道者，在神面前应该持有的心态和圣经中蕴含的神的心，还有接受圣灵引导的生活，并和大家一起分享了现实的见证。在上课时，朴玉洙牧师最强调的一个就是像上边提到的：对自己的彻底的否认和只依靠神的信心。朴玉洙牧师曾写过《罪得赦免重生的秘密》、《应该怎样相信神》、《走出绝望》、《山羊和绵羊》、《悔改与信心》等书籍，朴玉洙牧师以教育青少年为止开展了国际青少年联合会《IYF》使陷入到罪恶里和想法里的人们得到明亮的心。
朴玉洙牧师信仰观
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