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《六字诀气功健身法G》2013年春季公选课101496-001 班
一、基本理论及基本概念
1.气功是中国古老的健身术。是一种讲究练气、养气和用气的功夫。有数千年流传史，向与道、佛、儒关系密切，因其具有医疗、保健、延年之功能，而逐渐被中医学吸收为有机组成部分。
2.气功是运用意识的作用，对人体生命过程实行自我调节、自我控制，从而协调身心关系，祛病强身，延年益寿的一种自我身心锻炼法。调身、调息、调心为气功的三要素。《太清调气经》：“服气功余暇，取静室无人处散发脱衣。”《延陵君修养大略》：“此言无可救者，只谓气功已晚，自我之事不及矣。”《中山玉匮服气经》：“气功妙篇、气术之道略同，专其精通，则世一、二。”
3.中国传统气功渊远流长，内容极其丰富。古代的导引、吐纳、服气、胎息、存思、守
一、内视、坐忘、心斋、内丹、止观等，都属于气功范畴。可分为动功与静功，以静功为主。道、释、儒、医等各家对气功都有深入探索，流派纷呈争艳，又互为影响融通。
4.现代“气功”一词包括了古代的“吐纳”、“导引”、“存神”、“静功”、“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“静坐养生”、“修身养性”、“呼吸养生”等等，甚至太极拳等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。5.气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的中华民族传统体育项目。
6.气功是基于中华传统文化的人体生命整体观，通过调心、调息、调身的锻炼，改善自身的健康状况，开发人体潜能，使心身臻于高度和谐的技能。属于传统养生范畴。
7.养生又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世的意思等。所谓生，就是生命、生存、生长的意思；所谓养，即保养、调养、补养的意思。“养生”一词，最早见于《黄帝内经•灵枢•本神》：“故智者之养生也，必顺四时而适寒署，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。” 8.人与自然是“天人相应”、“天人合一”的。《灵枢•岁露篇》说“人与天地相参也，与日月相应也”，“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚。”
9.“天人相应”的思想体现在气功理论与方法的始终，要求身心和谐，人与人和谐，人与社会和谐，人与自然和谐。10.气功锻炼追求身心和谐，注重从人自身的和谐进入到人与社会的和谐、人与自然的和谐，从某种意义上讲，气功是一门关于“和谐”的学问。
11.气功的健身特点是注重整体锻炼，运动风格绵缓，养生作用明显。12.涵养道德是在外界环境干扰下的意识活动自我控制能力的锻炼，它不仅是练功的基础和保证，也不仅仅是练功的基本内容和练功在日常生活中的扩展，更为重要的是练功能否达于上乘的关键。
13.练养结合主要是指将练功和自我调养有机地结合起来。14.持之以恒的习练气功，有利于人体良性生命状态的形成。
15.气功理论中认为人体有上丹田、中丹田、下丹田，其依次所在的人体位置是百会或印堂、膻中、脐下。
16.六字诀是中国古代流传下来的一种养生保健之术。它是一种采用鼻吸口呼的腹式呼吸方法，并以“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字读音之口型进行呼气为主要特征，或配以简单导引动作进行锻炼的呼吸吐纳气功。六字诀气功常简称六字诀，又 1 称“六字气诀”、“六字延寿诀”、“祛病延年六字诀”和“六字呼吸法”等。
17.六字诀最早的记载见于南北朝时梁代陶弘景所著《养性延命录•服气疗病篇第四》。从明代起，六字诀才开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。可见吐纳是六字诀最本质的功法。因此，六字诀是以呼吸吐纳为主要手段，并配以简单导引动作的气功健身方法。是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的中华民族传统体育项目。18.六字诀在呼吸吐纳的同时，通过特定的读音口型来调整与控制体内气息的升降出入，形成分别与人体肝、心、脾、肺、肾、三焦相对应的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六种特定的吐气发声方法，进而达到调整脏腑气机平衡的作用。19.明清以前，由于没有统一的汉字注音方法，读音主要靠已知之字音互切而说明。这样，就造成了人们对六字诀发音的歧义，出现了“同字不同音、同音不同字”的现象。如：“呵”字，“养气功六字诀”读“ｋē”，“峨眉派”读“ｈā（哈）”，“六字真言”读“ｈē”；“呬”字，“养气功六字诀”读“ｓī”或“ｘｉà”，“峨眉派”读“ｓī（嘶）”，而“六字真言”读“ｘì”，差异最大。
20.1980s马礼堂先生结合自身锻炼经验及六字诀文献，整理编创了“养气功六字诀”，用于养生自疗，社会影响广泛。
21.中国健身气功协会编创的四种健身气功是健身气功•易筋经、健身气功•五禽戏、健身气功•六字诀和健身气功•八段锦。
22.国家体育总局于2006年11月颁布了《健身气功管理办法》。
二、基本方法
1.气功锻炼的基本要素是调身、调息、调心，简称三调。三者间是相互依存和相互制约的关系，调身是基础，调息是中介，调心主导调身和调息。
2.调身是指练功者对基本身形和肢体运动的调控，使之符合练功量度的要求。3.调身主要是通过筋、膜、骨、肉之间合理的相对运动来实现的。4.气功动功的调身是指在意念的引导下进行的全身规律性运动。
5.气功的调息是指主动地、自觉地调整和控制呼吸的次数、深度等，并使之符合练功的要求和目的。调息锻炼的基本要求是深、细、匀、长。6.气功的调息可分为自然调息和主动调息两种形式。气功初学者宜采用自然呼吸的方法进行锻炼。
7.初学养气功六字诀主要采用鼻吸口呼的顺腹式呼吸方法，配合圆缓的以肚脐和膻中为中心的升降开合动作。8.在养气功六字诀中的“息”，不仅是指呼与吸的过程，还指六字之间的调整呼吸的休息。“调息”有两层含义：广义的调息即气功通用的调整呼吸，如前所述。而养气功六字诀中的“调息”其方法即如“呵”字功法之动作，但其呼吸为自然呼吸而不读字，其作用是调整呼吸以恢复自然，稍事休息。9.调心是指练功者对自我的精神意识、思维活动进行调整和运用，以达到练功的要求和目的。
10.调心的基本要求是“入静”，即思想上进入一种安静的状态。11.调心的基本内容可概括为“意守”，即意念归一，是非强制性的注意力集中。12.六字诀气功的锻炼要领为松静自然、动静相兼、练养结合、循序渐进、持之以恒。
13.六字诀预备式“松静站立”的动作要点：两足平站开立，与肩同宽。头正、颈项竖直，头顶如悬，百会朝天。两臂自然下垂，沉肩坠肘、虚腋、松腕。含胸拔背，松腰塌胯，双膝放松似屈非屈。双目平视，内视小腹。即“目平视而反观”。两唇 2 轻合，舌抵上腭。呼吸平稳，松静自然。六字诀中的每一诀都是从预备式开始的，每变换一字都从预备式起。
14.六字诀预备式的核心要求就是：松静自然。松静自然贯穿在六字诀气功锻炼的不同阶段和层次，也是防止练功出偏的关键所在。15.所谓“松”，包括形体和精神均高度放松。形体的放松主要是指把包括头肩背，腰胯膝，手指脚趾等全身的肌肉、肌腱、韧带、关节乃至内脏等都放松，使相抗衡的肌肉、肌腱处于相对稳定和松弛状态。精神的放松主要是指解除情绪上的紧张烦躁，使心理处于平和状态。16.所谓“静”，是指练功时思想和情绪要平稳安宁，排除一切杂念。视而不见，听而不闻。马老先生说：静如木雕泥塑，排除一切杂念，如清空之府，一芥不可留，情绪安定，万籁无声，一尘不染。静到“泰山崩于前而不可动；猛虎啸于后而不惊。” 17.“松”和“静”是练气功的通用要求，也是练气功的目的。它们是相辅相成的，但静是起主导作用的方面，是练气功的根本所在。不论何种形式的气功功法，在锻炼方法上都是动和静的有机结合及合理搭配。六字诀的静是定而后静，动中求静。定而后静是神不外驰，精神内守；动中求静是以意念和肢体的导引达到一念代万念。18.在六字诀气功锻炼过程中怎样才能求静呢？主要是把意念专注于动作的姿势，如在练习预备式时，可采用专心体验从头到脚各部位的要点；或默念松静二字或意守某一穴位（如神阙穴）；或把意念集中于体会呼吸与肢体动作的配合上。这些手段有助于很好入静，使练功者精神内守于自身而不外越，慢慢地静到不用想动作而举手投足都合度的状态。在练习六字诀时意想吐音或动作，进而以意领气达到入静。静必需是“形正势圆”、“气运平衡”条件下的清空恬静。
19.自然：是呼吸、动作、意念等，纯任自然。一切顺其自然，不憋气，不努气，不用力呼吸，动作轻松舒适、自然大方。
20.预备式实际就是一个桩功，武术界有“入门先站三年桩”名言，说明站桩的重要性。马礼堂六字诀整套功法都从预备式开始。每次练功时，预备式可多站一会儿，把其要点有机地糅合在一起，以舒松自然为度，形成舒展外延之势，达到“形正势圆”及“体松气顺”的目标，方能体会到松静自然，气血和顺之雅境。以后练功过程中，每变换一个字都从预备式起。
21.六字诀的口型正确与否体现在两个方面：一是出声时字音是否准确，二是每个字的口腔气流流动方式是否正确。
三、基本技能
1.六字诀的习练要领是校准口型,体会气息；寓意于气(呼吸)，寓意于形；注意呼吸，微微用意；动作松柔舒缓，协调配合；循序渐进，持之以恒。2.六字诀中六字的习练顺序是：嘘-呵-呼-呬-吹-嘻。
3.习练六字诀宜“先出声，后无声”的原则，即初学者应呼气读字发声，熟练之后呼气读字无声。
4.一般的人平常是胸式呼吸，做“六字诀”时要顺腹式呼吸，口呼鼻吸，先呼后吸。六字诀顺腹式呼吸的方法：
呼气吐字时要收腹做到“收腹、提肛、敛臀、缩肾”八个字。“收腹”就是肚子往里收；“提肛”就是随着收腹把肛门逐渐收缩起来，就好比把肛门往上提，“提肛如忍粪”即可收效，这个动作实际是肛门括约肌收缩产生的；“敛臀”就是两个臀部收敛后两侧塌一个坑；“缩肾”就是小便从会阴处往上提，也可以体验为如忍小便状，这里的“肾”指的是外肾----中医用来隐晦地指代形于外的泌尿生殖器官，因为肾开窍于耳及二阴，因此外生殖器被称为外肾，所以马老先生说会阴。呼气时通过“收腹提肛缩肾敛臀”这 3 四个动作同时进 行，压出脏腑之浊气。此乃吐故。
待经络脏腑中之浊气全部呼出，则两唇轻合，舌抵上腭，开始吸气过程。吸气用鼻引清新之空气进入肺脏，胸廓扩张使横膈膜随吸气之势下降，松弛的小腹自然隆起，“小腹放松”就是随吸气自然松开恢复常态，就是不要人为的刻意用力向外鼓肚子猛吸气。此为纳新。
5.六字诀呼吸要求“呼有意，吸无意”，这是因为腹腔内之浊气随读字吐出，天空之清气会自然由鼻腔吸进，不必刻意用力下沉而小腹会自然隆起 6.松静站立的技巧：“头顶如悬”：好似在百会穴（在头顶约两耳廓尖连线之中点）处用绳子吊起之意；“含胸抜背”就是胸部微缩内含，同时背部撑圆；“沉肩坠肘”：肩肘关节松弛如肉坠感；“松腰塌胯”：下坐时松腰这个动作似的；“双腿微屈”：双腿不可直立，但也不可弯曲太过，微屈则舒适重心在正中；“虚腋”就是腋窝空出，两臂不要死贴在体侧。多站预备式，虚腋就会自然做出来，切勿故作姿态。“内视”就是意想从内而视小腹。
7.松静站立各姿势是互相关联的：“头顶如悬”如做出则“收腭”、“竖项”、“含胸抜背”等就能相应做到。“敛臀”是“松腰塌胯”的要点，这样“双腿微屈”就能相应做出来。重视裆的作用。（关于“藏裆”）。8.六字诀的“以意领气”，就是呼气读字时，用意念循经络领气从起点到终点。每次呼气读音时都要如此。吸气时没有意念活动。十二正经在人体中是对称存在的，用意念领气时，要从两只脚的相应部位同时领起，不可只从一侧领。9.六字诀的“以意领气”，需要在熟练地掌握吐音、动作、呼吸，了解有关脏器的经脉走向，在松静达到一定程度以后进行。（练六字诀不意领也可以收到一定的功效）
10.有的练习者反映：练六字诀时，动作做完了，可意领还没完怎么办。产生这种情况的原因可能有二，其一气息短（肺活量小）；其二对经络走向不熟习。解决办法是不加动作，甚至不加呼吸，只默想经络走向来熟习路线。或在吐音时，只想几个有关的点，例如嘘字功，只想大脚趾－－肝区－－眼三点，待呼吸练得深长，经络走向熟习 以后，自然就能配合协调了。
11.调息时要舌抵上腭。如果舌不抵上腭气就不能很自然的下来。这一点很重要。12.口吐“嘘”字具有泄出肝之浊气、调理肝脏功能的作用。同时配合两目圆睁，还可起到疏肝明目的功效。
13.六字诀中“呵”字读音，在马礼堂养气功六字诀中读“ke”，在健身气功中读“hē”，在峨眉派中读“ha”。
14.“呬”字诀中两臂内旋翻掌使两手心向外向前成立掌，指尖高与喉部持平，然后两臂左右展臂、宽胸推掌如鸟之张翼。在展臂推掌的同时开始呼气念“呬”字。15.“吹”字诀通过两手对腰腹部的摩按，具有壮腰健肾、增强腰肾功能和预防衰老的作用。“吹”字诀与肾相应，口吐“吹”字具有泄出肾之浊气、调理肾脏功能的作用。
16.“呵”字诀，随吸气两臂从身体两侧自然抬起（松肩，肘腕松而自然弯曲，手心朝下），抬至略与肩平时翻掌手心向上；两手向胸前划弧合小臂，两手收至前面时手指相对，以不接触为度；两手手心朝下，徐徐向膻中、下丹田下按顺气，并随势下落至身体两侧。两手下按时开始呼气并同时发“呵”字音。若采用自然呼吸且不读呵字，则为调息功法。
预备式 松静站立
1.两足平站开立，与肩同宽。2.头正、颈项竖直，头顶如悬，百会朝天。3.两臂自然下垂，沉肩坠肘、虚腋、松腕。4.含胸拔背，松腰塌胯，双膝放松似屈非屈。5.双目平视，内视小腹。即“目平视而反观”。6.两唇轻合，舌抵上腭。7.呼吸平稳，松静自然。
六字诀中的每一诀都是从预备式开始的，一次每变换一字都从预备式起。
二、呼吸法：顺腹式呼吸。但应先自然呼吸，平和匀细若有若无之后行腹式呼吸。
1.呼气时，读字、提肛缩肾敛臀，小腹内收、脚趾轻微抓地，重心在两脚跟；此为“踵息法”。（“至人之吸也以踵”）
2.吸气时，两唇轻闭，舌舐上颚，用鼻自然吸气，气沉丹田而腹部自然隆起。六个字都用此法呼吸。
三、调息：是调整呼吸，恢复自然，稍事休息。调息的动作如“呵”字功。但其呼吸为自然呼吸而不读字。
四、具体动作：吸气时，两臂从两侧前方徐徐抬起，手心向下；待手腕抬到与肩持平时，翻掌成手心向上，高度不超过眉毛，再向胸部划弧，同时开始呼气。随划弧两掌似按球状由胸前徐徐向膻中穴、下丹田顺气，徐徐下落至腹前。两臂自然下垂，恢复到预备式 注：可见所谓“息”，不仅是指呼和吸的过程，而且还指一呼一吸之间的停顿。每个字连续读六次后都应做一次调息。采用自然呼吸法，符合常人的生理特点，不必刻意要把动作和呼吸连接在一起。（也可采用顺腹式呼吸）。调息时，舌抵上腭，如果舌不抵上腭气就不能很自然的下来。这一点很重要。呼吸应做到“深、细、匀、长”。
“嘘”字功“嘘”（xu)读如“需”
口型：两唇微合，有横绷之力。舌尖向前伸而舌的两边向中间微微卷起。
动作：两手重叠于小腹上，左手在里，右手在外（女子则相反）。内外劳宫穴相对，以鱼际穴压在肚脐边上，劳宫穴对丹田。两眼尽力睁大并内视肝区；开始呼气时读“嘘”字，呼气尽，再自然吸气；吸气尽，可做一个短呼吸作为稍事休息。再做第二次。上述动作共做六次为一遍。
做完一遍后做一次凋息，恢复预备式（每做完一个字都有一次调息，恢复预备式，以下不再赘述）。意念：初学者意念：呼气时，足大趾轻轻点地，以意领气，循行肝经路线。肝经之脉气由足大趾外侧大敦穴上行，环绕阴器，经小腹，属肝络胆入肺，上喉咙、眼前额，到百会，（沿肺经下行到拇指内侧少商穴。）
（注意：1.念“嘘”字时，发的声音要长，最要紧的是要瞪眼睛，肝开窍于目。每一个脏穴都有窍。2.当呼气读嘘字时，两钟着力以吸地阴之气，足大拇指稍用力下蹬，以刺激肝经之井穴大敦穴。）参考：足厥阴肝经经络循行路线：肝经之脉气自足大趾外侧指甲角之大敦穴，沿足背上行，过太冲、入中都、穿膝关，走大腿内侧至急脉穴进入阴毛中，绕过阴器至小腹与胃经平行，上至章门、期门，会于本经肝脏，联络胆经。上行穿过横膈，散布于胸胁间，沿喉咙之后侧经过上颌骨的上窍，联系于眼球与脑相联络的络脉，复向上行，出额部与督脉会于泥丸宫之内。另一支从眼球入脑的络脉，分出向下行，入颊部内侧，环绕口唇之间。再一支从肝脏穿过横膈膜上注于肺。（手太阴肺经循行于上肢内侧前面：经中府、云门、天府、尺泽、孔最、列缺穴到拇指内侧少商穴。）。“呵”字功1.发音：呵（ke），俗音读如“科”
2.口型：发“呵”字时，口半张，舌抵下下颚，腮用力，舌边触到整个下牙齿。因为“舌为心之苗”，“心开窍于舌”，心经有病，舌上有征兆。3.动作：随吸气两臂从身体两侧自然侧平举抬起（松肩，肘腕松而自然弯曲，手心朝下）抬至略与肩平时翻掌手心向上
两掌引小臂向胸前划弧合拢，两手收至胸前时手指相对，以不接触为度 两手手心朝下，徐徐沿膻中及肚脐丹田下按顺气，并随势下落至身体两侧
两臂下落时开始呼气并发“呵”音。呼气尽，轻闭两唇而舌抵上腭，由鼻而胸腹自然吸气（即顺腹式呼吸），又转入预备式之松静站立，纯任自然，此所谓“呼有意，吸无意”。可用一个短自然呼吸作为稍事休息后，随吸气再做第2次动作。连做六次为一遍，接一次调息。4.意念：以意领气，手少阴心经起于心中，下膈络小肠。主干从心系上行至肺部横出腋下极泉穴，沿着两臂内侧后缘，行于肺与心包经之后方，经少海穴，神门、进入手掌内侧后缘直达小指端之少冲穴
三、“呼”字功1.发音：呼，读“hu”。
2.口型：撮口如管状，唇圆，舌放平向上微卷用力前伸（图）
3.动作：吸气，两手由体侧经腹前手心向上、手指相对如捧物状上提，提至膻中时两手翻掌并呼气发“呼”字（图1、2）；
[1] 继续翻掌，右手翻掌掌心向外向上的同时继续上抬至过头顶，右手呈向上托举状；左手翻掌掌心朝下下按，自然按至身体左侧，式成呈右手上举左手下按状（图3）；
[2] 呼气尽，闭口鼻吸，随吸气之势，右手翻掌手心向里经面前右臂慢慢下落，同时左手翻掌掌心向里上提，两手在胸前交叉，右手在外，左手在里，而两手心均向里（图4）；
[3] 吸气尽开始呼气再次读“呼“字，随呼气之势左手翻掌向上托起，右手翻掌下按至身体右侧，（两臂动作相反），呼气尽而式成（图5）。如此连做六次。
4.意念：当发“呼“字时，手势未动之先，足大趾稍用力，开始以意领气：足太阴脾经之脉气从足大趾内侧近甲根处之隐白穴起，沿大趾内侧赤白肉际上行，过内踝的前缘，沿小腿内侧正中线上行，在内踝上 8 寸处，交出足厥阴肝经之前面，过膝沿大腿内侧前缘上行，进入腹部，属脾络胃；向上穿过膈肌，沿食道两旁上行到咽喉，连舌本，散舌下。
一支过膈肌后注入心中，交于手少阴心经。故随手高举之形而直达小指端。右手高举手心向上，左手心下按的同时呼气；再换左手高举手心向天空而右手心下按。足太阴脾经之脉气从足大趾内侧近甲根处之隐白穴起，沿大趾内侧赤白肉际上行，过内踝的前缘，沿小腿内侧正中线上行，在内踝上 8 寸处，交出足厥阴肝经之前面，过膝沿大腿内侧前缘上行，进入腹部，属脾络胃。向上穿过膈肌，沿食道两旁上行到咽喉，连舌本，散舌下。一支过膈肌后注入心中，交于手少阴心经。（又有所谓“脾之大络，名曰大包，出渊腋下三寸，布胸胁”）节点性穴位：历经隐白、三阴交，阴陵泉、血海穴等。
隐白:在足大趾末节内侧，距趾甲角0.1寸.浅刺0.1-0.2寸或点刺.治一切癫狂病及出血症,尤其治血崩较好。
三阴交:在小腿内侧，当足内踝尖上3寸，胫骨内侧缘后方.足太阴、厥阴、少阴之交会穴.健脾胃，益肝肾，调经带.阴陵泉: 正坐屈膝或仰卧位，在小腿内侧，当胫骨内侧髁后下方约胫骨粗隆下缘平齐处之陷处取穴。清利温热，健脾理气，益肾调经，通经活络.血海: 方法1：正坐屈膝位，在髌骨内上缘上2寸，当股内侧肌突起中点处取穴；或方法2：正坐屈膝，医生面对病人，用手掌按在病人膝盖骨上，掌心对准膝盖骨顶端，拇指向内侧，当拇指尖所到之处是穴。方法3：患者坐在椅子上，将腿绷直，在膝盖侧会出现一个凹陷的地方，在凹陷的上方有一块隆起的肌肉，肌肉的顶端就是血海穴。调经统血，健脾化湿.呬”字功1.发音：呬，si读思。
2.口型：两唇微向后收，上下齿合而有缝，舌尖顶其缝隙发音。
3.动作：两手掌心向里由急脉穴处起向上提，两手渐转掌心向上，指尖相对如捧物状上抬，过肚脐至膻中穴时
两臂内旋翻掌使两手心向外向前成立掌，指尖高与喉部持平然后两臂左右展臂、宽胸推掌如鸟之张翼展臂推掌的同时开始呼气念“呬”字，此时两臂尽量外展并垂肩坠肘立掌，两臂升至尽处呼气亦尽；随吸气之势两臂自然下落而垂于体侧。连做六次为一遍。4.意念：手太阴肺经经脉循行： 手太阴肺经起于中焦（胃），下络大肠，还循胃口，穿膈属肺；上至气管、喉咙，沿锁骨横行至腋下（中府、云门二穴），沿着上肢内侧前缘下行，至肘中，沿着前臂掌面桡侧入寸口（桡动脉搏处），沿大鱼际部，至拇指桡侧尖端（少商穴）。腕后分支：从列缺穴处分出，前行至食指桡侧尖端（商阳穴），交与手阳明大肠经。
读“呬”字时，以意领气：意念从足大趾外侧端大敦穴引肝经之脉气上行（可用足大趾轻轻点地，随即放松动作启动），走腿内侧，绕阴器入腹转注中焦，下络大肠，还循胃口，入肺脏。从肺系出中府、云门循臂内侧，手少阴心经之前，下肘中入尺泽，走孔最等穴位，循手臂内入寸口太渊走入鱼际，出拇指尖端之少商穴及食指桡侧尖端（商阳穴）。当两臂如鸟张翅向左右展开，自己会感到脉络中如小虫爬行，呼气尽而气到指尖，以拇指、食指气感较强。
“吹”字功1.发音： “吹”，chui读炊
2.口型：口似闭非闭，两咀角微向里缩，舌向前挺，微有缩意（图）。“吹”字音为唇音。气从喉出后，从舌两边绕舌下，经唇间缓缓呼出体外。3.动作：吸气自然，呼气读吹字。
（1）两臂从体侧向身后提起，两手经长强（在尾骨尖）、肾俞（俗称腰眼）向前划弧，途中两手外劳宫穴在腰部擦搓3次；（图1）（2）随即两手继续向上向前划圆弧，经俞府穴至膻中穴处在胸前两臂撑圆如抱球状,两手虎口撑圆，指尖相对。（图
2、3）（3）然后身体屈膝下蹲，膝盖之垂线不超过足尖，两臂随之下落，虚抱两膝。上体保持正直，足五趾抓地，足心虚空如行泥地（意在引肾经之气从足心上升）。下蹲之深度以保持提肛不松为度；两手继续下落后分向两侧。（图4）（4）呼吸：当抱球下蹲时开始呼气并读“吹”字。呼气尽，身体随吸气之势慢慢站起，两臂自然垂于身体两侧。稍事休息，重复六次，恢复预备式同前。
4.意念：“吹”字功有补肾壮腰强筋骨的作用，“吹”字功呼气时要意念足少阴肾经之经络循行。
读“吹”字下蹲时，涌泉穴虚起，以意领气，由足小趾内侧之至阴穴（膀胱经井穴）走涌泉（肾经井穴），上绕内踝骨，走小腿肚内侧，到腘窝内侧（阴谷穴），上行沿脊柱入肾，到胸中入肺，联络心脏，沿上臂内侧中线至手中指尖端之中冲穴（属手厥阴心包经之穴）。足少阴肾经起于足小趾下，斜走足心（涌泉穴），出于舟骨粗隆下，沿内踝后，进入足跟，再向上行于腿肚内侧，出于腘窝内侧半腱肌腱与半膜肌之间，上经大腿内侧后缘，贯脊属肾络膀胱，还出于前（中极，属任脉），沿腹中线旁开0.5寸、胸中线旁开2寸，到达锁骨下缘（俞府）。
肾经直行支脉：向上通过肝和横膈，进入肺中，沿着喉咙，挟于舌根两侧。肺部支脉：从肺出来，联络心脏，流注胸中，与手厥阴心包经相接。
嘻”字功1.读音：“嘻”（xi）读“希”
2.口型：两唇微启，微向里扣，舌平伸，舌尖向下，微有缩意，上下齿相对，但不闭合，有嘻笑自得之貌。3.动作：
（1）随吸气两手从腹前提起，两手心朝上，指尖相对，如托物状，提至膻中穴（2）然后两手臂内旋翻掌使手心向上，此时开始呼气读“嘻”字，同时两手继续向上托至头部前方（3）呼气尽，随吸气，两手外旋手心向面部，指尖朝上，两手经面前沿胸前下落，至膻中穴时指尖转向下，下经胆经之募穴日月穴，两手自然下落垂于体侧之环跳穴部位。恢复预备式。按上述要领做六次为一遍。
4.意念：三焦为手少阳，胆为足少阳，同声相应，同气相求，翻转阴阳则激动气势之流动，有利于上下通调，气机通畅。
呼气时自觉足少阳胆经之气脉由足部上升到手少阳三焦经。呼气读嘻字时，足第四趾稍用力点地，则足少阳胆经之脉气随呼气而上升，以意领气，由足第四趾爪甲根部外侧之窍阴穴开始，沿着腿外侧，由小腹处上升，历络下、中、上三焦至胸中。吸气时自觉手少阳三焦之脉气从手无名指爪甲根外侧之关冲穴引气到足之窍阴穴。（起关冲穴-沿手臂上升贯肘至肩，走肩井之后，前入缺盆注胸中联络三焦。上行之支穿耳部至耳前，出额角下行至面颊，流注胆经，由风池、渊腋、日月、环跳下至足窍阴穴）。简而言之，意领时，由下而上，再由上而下复归于胆腑。
手少阳三焦经循行路线：首穴关冲，末穴丝竹空。
①起始于无中指末端（关冲），上行小指与无名指之间（液门），②沿着手背（中诸、阳池），出于前臂伸侧两骨（尺骨、桡骨）之间（外关、支沟、会宗、三阳络、四渎）；③向上通过肘尖（天井），沿上臂外侧（清冷渊、消泺xiaoluo），向上通过肩部（臑会naohui、肩髎），④交出足少阳经胆经的后面（天髎，会秉风、肩井、大椎），⑤进入缺盆（锁骨上窝），分布于膻中（纵隔中），散络于心包，⑥通过膈肌，广泛络属于上、中、下三焦。
胸中分支：⑦从膻中上行，出锁骨上窝，⑧上向后项，联系耳后（天牖、翳风、瘛脉Chimai、颅息）⑨直上出耳上方（角孙，会颔厌、悬厘、上关），弯下向面颊，至眼下（颧髎）。
耳后分支：⑩从耳后进入耳中，出耳前（和髎、耳门，会听宫），经过上关前，交面颊，到外眼角（丝竹空，会瞳子髎），接足少阳胆经（瞳子髎是手太阳小肠、手少阳三焦、足少阳胆三条经脉的交会穴）。
此外，手少阳三焦经与足太阳膀胱经的委阳脉气相通。关于六字的读音与口型 “养气功六字诀”“峨眉派”“六字真言”的说法基本概括了六字诀的读音和口型的差异。其中：“呵”字，“养气功六字诀”读“ｋē”，“峨眉派”读“ｈā（哈）”，“六字真言”读“ｈē”；“呬”字，“养气功六字诀”读“ｘｉà”，“峨眉派”读“ｓī（嘶）”，而“六字真言”读“ｘì”，差异最大。
为此，课题组专门请教了我国有关音韵学专家。在了解六字读音的历史演变概况后，他们都认为，“呵”字，应都读“ｈē”。而对“呬”字，认识并不统一，有的专家认为，清代和现代都应读“ｓｉ”，或四声降调“四ｓì”，或一声平调“嘶ｓī”；有的专家则认为应读“ｘì（戏）”，四声降调。为慎重起见，课题组又进一步查阅了清代江慎修所著《河洛精蕴》的有关论述。在其卷七中“图书为声音之源说”记载：“人之言出于喉，掉于舌，触击于牙、齿、唇，以应五行。喉音为土，舌音为火，牙音为木，齿音为金，唇音为水。”
其对发声部位解释与我国戏曲界专家所说相同。经深入分析研究发现：嘘（xu）、嘻（xi）为牙音，五行属木，对应肝、胆；呵（ｈē）字正好为舌音，五行属火，对应心；
呼（ｈū）字正好为喉音，五行属土，对应脾；呬（ｓī）字正好为齿音，五行属金，对应肺；吹（ｃｈｕī）字正好为唇音，五行属水，对应肾。注意事项
1、练功时间：何时练？每次练多久？ 远食、不过饥过饱；日出卯时左右； 每天可练一至二次，每次半小时左右 人体生理与时辰的关系：
子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳（si）则挨排，日午天中而未则西度，申时哺而日落酉，成黄昏而人定亥。（《西游记·第一回》）这十二时辰，自子以后六时为阳，是阳气上升的时间，故合称“六阳时”；自午以后六时为阴，是阳消阴长时段。子午卯酉四时练功好；有的说子至巳时属阳练功好，午后属阴纳气才好；也有人说，按子午流注因病而异；还有人说，气生于寅，三至五时最好。宋代文豪苏东坡则说：“每夜以子后（三更
三、四点至五更以来）披衣起（只床上拥被坐亦可），面东若南盘足”而练。李东垣也主张夜半收心练坐功。练功地点：
1)清静（避免外界干扰和受惊）、无蚊蝇。
2)空气新鲜（最好在松、柏、梧桐等具有良性反应的树木附近）； 3)朝向：练功最好面向南方；向阳说
4)气候恶劣（雨雾、大风、雷电等）时不练（或在室内）。
练功禁忌：
1)患有精神分裂症、癔症，或有该病史与家族病史的人，大出血病人，急性危重病人，严重神经官能症患者以及胆子特别小的人；急性肝炎传染期和肺结核开放期的患者，不宜参加集体练功。
2)过度疲劳、大悲大怒及情绪不稳定时不宜练功。
3)女子经期与妊娠期不宜练功。
4)练功者应节制房事；在练功治病期间和练百日基础功阶段，应禁止房事。5)初练或缺少气功常识以及未达到一定功力的人不能同时练两种以上的功法。6)过饥过饱不宜练功。
