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谈孝
“孝”发展到今天是否已经过时了呢？答案当然是否定的。“孝”作为一种从人类血缘衍生出来的文化，既是传统的，也是现代的。我们所提倡的孝不是愚孝，而是赋予了时代意义的孝。
子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”儒家看来，孝顺父母、尊敬兄长，这是做人最基本的道德规范与行为准则。一个人如果连这做人的道德规范与行为准则的“最底线”都不能恪守，何谈其他？孝的践行有利于促进家庭成员情感的加深，有利于仁与礼的生成。
那么，何谓“孝”？怎样算“孝”？怎么行孝？
一、要爱惜自己。子曰：“父母，唯其疾之忧。”对于父母，在我们生病的时候令他们担心就够了，不要让他们再为我们的其他方面操心，这样就是孝了。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。父母给了我们生命，我们就要好好珍惜，尽量保持身心健康，做到品行端正，让父母省心，父母就很欣慰了。爱惜自己，是对父母给予的生命的尊重，也是对父母的尊重。
二、要履行赡养的义务。我国《婚姻法》明确规定：子女都有赡养父母的义务。这里所讲的子女，包括已婚、未婚的成年儿子和女儿，也包括亲生子女、养子女和继子女。“今之孝者，是谓能养”、“事父母，能竭其力”都强调了对待父母要竭力侍奉。从这一点我们可以看出，行孝需要有物质基础。如果个人生存都无法保障，又谈何尽孝？纵使有心也无力也。这就要求我们要劳动致富，要有稳定的工作和收入，保证孝有得以依存的物质基础。
三、对父母要顺。子曰：“无违。”这特别是针对年长的父母而言。父母的年纪大了，许多思想都已经根深蒂固，要他们改是不可能的，所以就只能要我们这些做子女的学会包容。父母终归是为我们好的，他们对我们提出的要求，只要我们能做到，就尽量不要违背。对于父母说的一些与我们思想相抵触的话，我们也尽量当作耳边风，不要与其争吵。尽量做到“无违”，顺从父母，让他们心情舒畅，才能使他们延年益寿。
四、对父母要敬。子曰；“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”如果只是用金钱、物质侍奉父母，而没有“敬”，那和养犬马有什么区别呢？对父母的孝就贵在“敬”，如果没有“敬”，孝就只是“伪孝”“虚孝”。要知道没有父母就没有我们。
看看当今社会的一些现象，想想现在人们的一些行为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦伶仃地艰苦度日；父母费尽心血把他培养成才，可是，当他功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情地不认双亲；为了照顾自己的家室儿女，对自己的老父老母不闻不问„„这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人心寒。也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜你们忘了，生命的短暂，忘了世上永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带直对我们的挂念，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
赶快为你们的父母尽一次孝心：也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气；也许是一件新衣；也许是一双鞋垫„„在“孝”的天平上，它们等价。
