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走进建德元宵灯会之航头桥灯会
人文学院对外汉语1101 郑卉芬 201108480127
“云罩中秋月，雨打上元灯”，从老一辈那儿听来这样一句谚语，充分表达了他们对天不遂人愿的一种惋惜感慨，而这种感慨在我看来更是对心中夙愿的一种祈祷，数百年来，建德航头镇的元宵灯会，就在当地人民的感慨、祈祷和一片闹腾声中，波波折折地走来，年复一年，直到现在。
建德市位于浙江省西部，钱塘江上游，古为越地，今隶属于浙江省杭州市。江南小镇，难以体会到北方安塞腰鼓的壮阔与豪迈，却以她自己的方式，滋养了一代又一代的人们。我们知道，中国的龙文化与华夏文明几乎是同步产生发展的。因此，龙文化已经成为中华民族的伟大精神象征，人们以各种方式传承着这种文化，继承着这种精神，比如舞龙文化。虽然舞龙有其文化传承的一贯性和集体的共识性, 但其地域差异还是非常明显的。建德自古以农耕文化为主, 以农业为主体的人们, 则多归服于自然威力的统摄之下, 因此其信仰的内核是自然崇拜和具有天、地、人、物和谐一统的理想观念。因此建德舞龙传统源远流长，尤其是元宵舞龙，而根据各地习俗不同，龙灯的样式却千差万别。而我想要分享的是属于建德航头镇的特色龙灯——桥灯。
桥灯也称板凳龙，由龙头、龙身、龙尾三部分组成。龙头体形高大、威武雄壮，由竹篾扎成，外饰彩纸，高约三米，旧时传统中会在龙头内点满24支蜡烛，象征一年24个节气，随着时代的发展，现在所有要用到蜡烛的地方都以灯泡代替。祥龙嘴含龙珠，龙珠制作精巧，也由竹篾轧制而成，制作工艺精美。龙身俗称“子灯”，由灯板连接而成，每块灯板长约2m，宽约0.2m，在距板端约30厘米处托着两个可点蜡烛的花灯，每块灯板由一人扛抬，整个桥灯可分可合。将每家出的桥灯连接起来，象征龙的传人薪火相传，子孙满堂。而龙尾形似横卧的S，饰有鳞片、龙爪、尾翼略翘。龙头龙尾都饰有彩旗，一般会在上面写上“风调雨顺”、“五谷丰登”、“国泰民安”等美好寄语。桥灯据传始于晋、兴于唐、鼎盛于明清，古以祭社稷、敬佛道为主，今以庆元宵、庆丰收、庆太平盛世为主题，航头镇的桥灯现在仍然比较完整地延续了古代的祭典礼仪，与“庙会”文化相融合，形成灯会盛况。但随着近年来劳动力的外流，每年元宵，一般的上班族都已外出工作，由于青壮人口的缺失，小时候那种动辄上百盏子灯相接的灯会盛况早已不再。
面对现实，我们知道某些带给我们美好童年记忆的传统文化正在无法避免地流失衰弱，建德的许多小的城镇村庄早已结束了这种传统灯会的元宵庆祝方式，放弃了传统复杂的庆典仪式，放弃了规模盛大的集灯号召，对于很多传统文化习俗，我们似乎一直在做减法，也许它一定程度上确实适应了时代的发展需要，但我常常想，是否有一天，航头镇也将不再举办桥灯会？是否再往后，桥灯将永远都不存在于那时的小朋友的美好童年里？所以我想说一说航头镇的桥灯，哪怕不为传承，只为纪念。
一、桥灯工艺
航头镇的桥灯制作工艺经过数百年的传承和发展日趋完善，随着时间的推移，其制作材料工艺都有所发展完善，但总要一些古老的传统与精湛的技巧经历时间锤炼后保留下来。就比如说桥灯制作的重点，龙头的制作。
说起龙头就不得不先提“备灯”。“备灯”包括放龙头板，和砍龙头竹两个环节。建德人抬龙灯有着古老的传统，把放龙头板和砍龙头竹看的十分庄重。每年元宵圆灯后，要将用过的龙头板抬到祠堂或庙宇妥善保存，不能随意搬动，以求一年的平安清洁。次年春节发动抬龙头灯时，那个敢把龙头板放下来的人约定俗成地被赋予组织龙灯的重任。因此放龙头板是一件非常慎重的事，因此常常是地方权威人士或宗族德高望重者才敢来放龙头板牵头组织龙灯。放龙头板时会燃放鞭炮，敲锣打鼓把龙头板从高处放下来，披上红布，前呼后拥，抬着送到编扎龙头的地方去。这个过程中，所经之地，家家户户都会燃放鞭炮，有祈安接福之意。
而砍龙头竹同样十分庄重，砍竹者们手提大刀，腰系红布，一路敲锣打鼓上山，到了竹林将红布扎在竹林中最老最大的毛竹上，会插上香纸，燃放鞭炮，以求来年竹木丰茂，风调雨顺，然后选择粗大节稀的毛竹砍下，披上红布敲锣打鼓连同竹技一同扛进村。这个过程极具传统风味，热闹非凡，但也只在小时候出现，近年来整个仪式都有所简化，可我们追寻并继承传统文化的心并没有改变。
除了仪式外，龙头的制作工艺也是很有讲究的。一般是由有经验的师傅制作，而且这种手艺往往不外传，这些老民间艺人的手艺都是从他们祖辈一代代传下来的。元宵前，在航头镇集镇农贸市场，就可以看到民间老艺人们给航头“桥灯”贴龙鳞、描祥云。龙头一般都是提前半个月就要做好的，等到龙头做好，一般会放在社区的戏台上或别的展示点，人们可以提前去看。但看的往往是孩子居多，就是图个新鲜。记得小时候，我和小伙伴们便常常跑去看龙头。幼年的印象里，龙头应该是有点吓人的。用纸糊成的花白的胡须一直拖到地上，很大一片。龙的眼睛是由两个嵌在脸上的电灯泡做的，灯泡点亮的时候，仿佛一个凶神恶煞的妖怪瞪着铜铃大的眼睛，尤其在晚上，我总觉得它会活过来似的。龙角上粘着各色的纸花，亮片在阳光下闪闪发光。子灯是由各家各户独自制作的，虽然不似龙头般精美壮观，但其图案形状也是千姿百态、色彩斑斓，花鸟虫鱼、亭台楼阁、器具物件等应有尽有。
二、桥灯活动与浓厚的祭奠仪式
航头镇的桥灯文化中包含着浓厚的宗教祭祀仪式, 主要有祭神和祭祖仪，这与航头人民的宗教信仰是非常一致的。虽然现在的青少年宗教信仰有所淡化，但桥灯会仍沿承了传统的仪式，在起灯前都会在寺庙焚香鸣炮进行祭奠。说到元宵起灯，航头镇的元宵庆典都不在正月十五，现在航头镇保留有桥灯风俗的主要两个村——航头村和溪沿村，溪沿村十四出灯，航头村十六出灯。这里不得不提一提一个充满亲情温暖的一个小传统，村里的老人都说，溪沿村的龙是娘舅，正月十四这天先出门表演巡游；航头村的是外甥，正月十六这天先到村头的庙里去请外婆来看灯，然后去娘舅家拜年。“桥灯”出迎，参与者越多，灯列越长。在我的记忆里，最盛时有几百节子灯，一直从村头拉到村尾。元宵节当天，龙头会在喧天锣鼓的的牵引下被一群人的拥护着沿着村里主要干道绕行，敲锣打鼓、吹拉弹唱地来到村里祭祀土地，在召集子灯的同时宣告晚上出灯的喜讯。整个下午都会时不时有两位小鼓手抬着大鼓大锣绕村走着敲打着，高声唱着催灯歌，“咚咚咚，叮叮叮，在家晚上好出灯”。
夜幕降临后，有桥灯的人家都会点亮桥灯，摆入厅堂，点燃檀香，鸣放鞭炮，以示吉庆。等到催灯的锣鼓声响起时，背灯的青壮年就个个灯板上肩，整装出发，在村镇的主要干路上，可以看到星星点点的子灯涌向接灯场，接灯场一般都在寺庙前的空地或者村镇的重要议事庆典场所。首先一板板分散的桥灯连接起来，再接上龙头、龙尾，形成一条巨形火龙。
这时候的接灯场一定早已围满了人去，不时会看到头上戴着发光的犄角的小孩或三五成群地奔跑嬉闹，或挣脱家长的手不断往人群中挤闹，他们有的手上是五色的荧光环，有的坐在大人的肩上，占据了一处观看起灯的风水宝地。隆重的起灯仪式后，龙头在锣鼓唢呐的喧引中巍然出动，跟着喧闹的鼓声，熙熙攘攘的人群就这样推搡着跟着桥灯开始走街串巷。
龙灯沿着村里的主要干道游走，快经过一些乡镇企业单位或者较大的家族时，他们都会在门口迎接龙灯队伍, 并以单位或家族的名义赠送给龙灯队伍一定的礼物，如酒、饼、猪肉、鞭炮等,一般也会包一个红包，金额不等。简单的拜祭仪式后，在龙灯组织者的哨声下，龙灯沿着规划好的线路继续在村里游走。没经过一户人家门口，他们都会“迫不及待”地燃放鞭炮, 来迎送祥龙，很多家庭都会在门口摆放一些食品以供舞龙队伍和观众食用。整个龙灯游行过程中有两个比较出彩的项目，一是抽龙筋，一是盘龙。抽龙筋一般在平直的干路上进行，靠近龙头的等往前冲，靠近龙尾的灯往后拉扯，中间的灯左右扯动，你一会儿看到龙灯飞速地往前跑，一会儿又看到灯在整个向后扯，忽左忽右，赶灯的相互推搡着，整个场面热血沸腾。既表现了人们对龙灯的喜爱和挽留，又点燃了整个热血的场面，一直受到人们的喜爱。再说到盘龙，盘龙的地点都是事先定好的，需要空旷的场地，比如在起灯时，在寺庙前的接灯场，完成起灯祭祀后就会进行盘龙。扛着龙头灯的人带领着子灯顺着同一方向绕圈往圆心跑，长长的一条龙在几分钟内盘成一个同心圆，场面实在是蔚为壮观。而在圆心的龙头出，同样也要鸣放三次铁铳并燃放鞭炮,进行祭奠。总体来说，整场龙灯活动充斥着浓厚的祭奠仪式。
最后在整个村庄游行结束后，龙灯会回到寺庙前的集合点，祭奠过后，子灯散回到各家各户，龙头和龙尾被放回祠堂或庙宇妥善保管，等待来年，等待新的勇士，放下龙头板，承接起又一场盛大的龙灯会。
