践行当代革命军人核心价值观,坚守军人精神家园由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“当代革命军人价值观”。
军人核心价值观是指一支军队在长期的军事实践活动中形成的为广大官兵所认同的价值取向、思维方式、道德规范、意志品质的总和，胡主席提出的“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观集中体现了我军优良传统，时代发展要求和官兵价值追求，是我军建设和发展的强大精神支柱，是我军广大官兵都应该共同坚守的精神家园，只有我们践行当代革命军人核心价值观、坚守军人的精神家园才能坚定官兵理想信念、强化战斗精神、保持高尚的道德情操，全面推进部队的思想政治建设，增强官兵不辱使命的自觉性和坚定性；践行核心价值观、坚守共有的精神家园，这不是实现军队和国防现代化的结果，而是实现军队和国防现代化的先决条件；践行核心价值观、坚守共有精神家园的重要意义显而易见，但其实践却是一项宏伟而艰巨的工程，是我们从现在开始就应该努力探索的。当代军校学员是未来我军的中流砥柱，只有用当代革命军人核心价值观教育广大官兵，才能使其排除干扰、驱除杂念，坚定信仰，为党和军队的事业做出应有的贡献。
一、当代军人践行军人核心价值观的必要性
军人的价值观，与常人有相同的一面，也有特殊的一面。对军队来说，使命重于泰山；对军人来说，使命高于生命。忠实履行使命，是军人的核心价值所在。新世纪新阶段我军历史使命，体现了我们这支军队在长期的战争和建设中形成的核心价值观，并与当代军人的价值追求紧密相连。
（一）当代军人价值观现状分析
就当代军人个体而言，其价值取向在许多方面的表现是分层的、多元的。在他们的政治生活层面 ,一旦外部环境出现事关国家荣誉、尊严和利益的大型政治事件 ,他们的集体爱国情感很容易被激发,因此,在集体生活的状态下,他们的价值观中较易形成政治性的取向；然而 ,当利益的得失与取舍处于个人和集体之间时,这种集体的一致性表现就会出现分化,比如在面临投身基层部队以谋求军队更好发展与进入机关工作以谋求个体更好前途之间的抉择中,相当部分军人选择后者。这是当代军人在集体状态和个体状态下政治性价值取向的明显分化,在维系切身利益之际,宏观的价值判断和具体的行动准则之间存在较大的差异。在官兵的学习生活层面,尊重科学和知识,努力把自己打造成适应部队需要的综合性人才,是绝大多数官兵的价值认识,但在具体问题面前,不脚踏实地、不按规律办事、投机取巧、盲目冒险的也大有人在,可以说科学性的价值取向尚未走向成熟与完善。在官兵的工作生活层面,崇尚个人奋斗与贪图安逸享乐的观念共存,很多学生具有自我奋斗、自我实现、自我发展等务实的意识和观念,但在遇到挫折时往往耐性不够、意志欠坚定,甚至还容易走向反面。
官兵个体价值观内在的分化也是其价值观出现矛盾和冲突的重要土壤。与此同时,价值观的个体间差异也是明显的 ,随着本科直招士官的方兴未艾,官兵之间的个体差异就成为不可避免的客观现实。在社会背景、物质状况、智力水平、学习和生活态度等方面不同的军人之间都存在差异,贫富差距悬殊。有些官兵自觉地把自身的前途和军队的发展紧密相联,有些官兵只顾个人得失从未考虑承担军人使命,鹃带血归。林则徐说：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。秋瑾说：一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。雷锋说：我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。老山前线的战士说：要是为钱，给我一万元让我在猫耳洞里待一分钟我都不干，但只要祖国需要，我愿在这待上一辈子。这就是精神家园，这就是中华儿女的心语，这就是炎黄子孙的拳拳之心。
掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字，奔腾的长江，宽阔的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠悠文化积淀浇灌着精神家园，正是这精神家园让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死，而军人的精神家园更有着不同的含义，战争年代出生入死，流血牺牲，义不容辞；和平时期，卫国戌边，独守寂寞，更是职责所在。有人问：立正、稍息，日复一日机械般重复单调乏味的生活，不寂寞吗？当然寂寞，但在寂寞之中我听到了万家欢乐的笑声，看到了五彩缤纷的霓虹灯在不停闪烁；有人说，舞枪弄炮，摸爬滚打，多累啊！是的，确实很累，当年的八旗兵倒是不累，但他们险些让中化民族之国灭种。
西方有那么一位杜勒斯先生，他临死前曾说过，他要用管乐吹垮共产党的第三代，但历史的悲剧不会重演，我想总有那么一天，或是*，或是别的民族分裂分子，会告诉那位杜勒斯先生，他的预言与计划落空了，这一代绝不是垮掉的一代。也正是因为这一句誓言，我们当中一批优秀的军人，在边疆，在海岛筑起一道坚固的绿色长城。
三、践行当代军人核心价值观，坚守军人精神家园的路径
（一）践行忠诚于党是坚守军人精神家园的不变之魂
中国古代儒家核心精神将“孝悌忠信”视为四德，四德之中，“莫大于忠”，从先秦时期的“尊主安国”、“保人利主”，至封建社会的“忠君报国”，再到孙中山的“捍族卫民”、“忠爱民国”等，其政治内涵无不是随着历史发展的变迁而改变。在现代，君臣关系已不复存在，但是“忠”的尽心尽责以及对于民族、祖国、人民的忠诚，仍然有与当代道德生活相契合的必要。我们对传统“忠”德加以扬弃，再将当代革命军人道德要求的新鲜血液注入其中，便可探索和归纳出“忠”的现代意义。
“忠诚于党”、“忠诚于党的事业”是政治道德，这是社会主义条件下“忠”的全新内容。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，是中国人民利益的忠实代表。忠诚于党、忠诚于党的事业，不仅仅是全体共产党员的政治准则，也是所有中国公民的政治道德。我军是党缔造、领导和指挥的人民军队，历来以党的旗臶为旗臶，以党的意志为意志，以党的方向为方向。军队讲忠诚，就是要忠诚于中国共产党。正如邓小平指出：“我们这个军队永远是党领导下的军队，永远是国家的捍卫者，永远是社会主义的捍卫者，永远是人民利益的捍卫者”，嘱托军队要永远“忠于党，忠于人民，忠于国家，忠于社会主义”。
胡主席在系统阐述当代革命军人核心价值观时明确指出：“忠诚于党，就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，高举中国特色社会主义
传统，科学概括了我军新的历史使命，在继承中华传统文化的基础上，结合我军军事活动实践，赋予以民为本新的时代内涵和革命精神，指出“热爱人民，就是要忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨，视人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，与人民群众心连心、同呼吸、共命运，为人民无私奉献。”这些加强新形势下军队思想政治建设的重要举措，对于始终保持我军性质、本色和作风，促进官兵全面发展、履行使命和构建以热爱人民为鲜明特征和最本源价值本色的当代革命军人核心价值观的培育具有重要指导意义。在2003年抗击非典斗争以及2008年抗击低温雨雪冰冻灾害和抗震救灾斗争中，人民军队经受住了考验，树立了威武之师、文明之师的形象，用热血和忠诚向党和人民交出了无愧于时代的合格答卷，这些都充分体现了践行热爱人民是坚守军人精神家园的价值本色。
（三）践行报效国家就是坚守精神家园的坚强斗志
在我国，忧国忧民的爱国主义精神传统源远流长。历史上的无数爱国志士时刻都在关注着祖国和民族的命运与未来：从屈原“九死不悔”到苏武“杖汉节牧羊”；从曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”到岳飞的“精忠报国”；从诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”到文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”；从鲁迅“我以我血荐轩辕”到当代青年的“振兴中华”无一不包含着报效祖国的真挚情感。这种 感情和意识成了一种清醒的自觉理念而支配人们的行为，激励着历代中华儿女为国家和民族的利益而抗争。尤其是1840年鸦片战争以来，面对列强的压迫和蹂躏，无数中华儿女为推翻三座大山，实现民族独
格的尊严，宁可牺牲生命，2000多年来，“士可杀不可辱”已成为中国知识分子坚定的传统信念。中国传统精神价值观在肯定人格尊严的同时，更强调个人对于社会的责任和使命。孔子说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?”，这就是说，人在人群中生活，个人对于社会是负有一定责任的。孟子在论述处世之道时说：“士穷不失义，达不离道。古之人得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下”。这实质上表现了中国知识分子与这种群体认同相联系而更深刻的意蕴是，作为群体中的一员，自我固然应当“独善其身”，却更应当“兼善天下”。正是在这种责任意识的孕育下，才逐渐形成了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的价值传统，也才会有明清之际顾炎武提出的，反映了中国大多数正直知识分子共同呼声的千古名句“天下兴亡，匹夫有责”。从一定意义上说，中华传统精神就是一部传承使命责任的文化、激发强烈使命感的教科书。弘扬中国传统精神有关责任和历史使命感的思想对培育当代革命军人献身使命的天职意识无疑具有重要意义。
军队因使命而存在，军人因履行使命而展现价值。正如胡主席所指出的：“献身使命，就是要履行革命军人神圣职责，爱军精武，爱岗敬业，不怕牺牲，英勇善战，坚决履行好党和人民赋予的新世纪新阶段军队的历史使命。”真正将现身使命当成坚守军人精神家园的坚贞气节。
（五）践行崇尚荣誉是坚守精神家园的天职意识
中国传统精神是特别注重伦理精神。“不知荣辱乃不能成人”、1誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。”
同志们，一个名族的兴盛，不在于仓廪之殷实、府库之富足、城池之坚固、园囿之华丽，而在于是否有一支思想坚定、敢打能胜、所向披靡的高素质、强思想、宽能力的国防力量，这就是我们的使命！
