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作文结尾述描
于丹的《论语》红了，映照着孔子《论语》的黯淡；易中天的《品三国》紫了，反衬出《三国志》和《三国演义》的萧条。说他们推动了《论语》和《三国演义》的阅读乃至兴起古文化的追捧，实在不如说是在找一个理由追捧这样的明星式的学者，哪有学者会是明星式的呢？
于是不禁要问，在这样的世界进程中，中国还能为人类贡献什么？（流失的不再是水土）很欣赏王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”，人总是要有一点固守的东西的。很欣赏张大千的“宠辱不惊，看天上云卷去舒；去留无意，观庭前花开花落。”人不能丢失那一份淡泊而随尘世浮躁。很欣赏顾城的那首“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用她寻找光明”，也愿意借一双慧眼看透这纷繁复杂的世界，还自己一份清静，还世界一份安宁。（借我一双慧眼）
选秀多是娱乐界为了享乐民众而推出的节目，但最好能够有些文化品味，能够引导一点什么，最好能够发掘一个好一点的创意，让人觉得有点意思。NBA有选秀，那是真正的选秀，什么样的“秀”拿什么样的薪水，并且清澈透明的。如果我们的某些人想搞什么选秀的话最好先问问自己，是自己的需要还是社会需要。（谈谈“选秀”）
那种单一色彩的冬天让人不寒而栗，很多人竟然是在想象和构思中去感受，而始终没有勇气变成勇士身临其境地触摸。传说也许比真实更给人震慑和恐怖。黄尘走过的季节，迷失的并不就是双眼，或许还有一颗期盼的心。
生命离不开色彩，色彩点染着生命，人生也就是由色彩构思的一幅图画！（你选择什么色彩）
沉迷醉酒，也许是自己的心性太高，沉迷音乐，也许是寂寞使然，尤其是那样讳莫如深的夜，哼唱着自己的心曲。无需别人的理解，歌者自有自己的沉迷。音乐响起的时候，是整个身心的释放，如夜空的浩浩繁星，片片洒落。（心中有音乐流过）
音乐是流动的，流动的还有人生无常，今天在这里的歌者也许明天就不知辗转何处，但我相信总有她的歌声。音乐是有记忆的，旋律能够刻下深深的印痕在心灵深处，久久不能抹平，连同那美丽的身影和清纯的歌声，刻骨铭心样地留在心灵的角落：静静地，清清地。没有人打扰，也不可能受人打扰。歌者的心灵总有一块净土留给音乐，永恒！（用音乐升华心灵）
当听到你回到故土的消息，是那样的期盼，搜寻着关于你的点滴。而你像孤旅天涯的行者，轻轻地走来，悄悄地离去，用你的安宁惊扰了世间的烦乱。喧嚣的尘世，你终于找到了属于你的净土。扰嚷的心灵，你终于寻觅到了属于你的宁谧。心中惟有祝愿和深深的眷恋。心中有了自己的事业，哪怕寂寞的佛唱也能纯净一颗如水的心灵。中国的歌坛消失了一位实力派歌手的时候，佛界多了一位圣女贞德般的人物，虽然此情可待，仍祝一路平安！（淡去的身影）
睡梦中，故乡山一样地涌来，装饰了梦境，也撞开了眼前的真实。（回望很美，行程很累）
花开是细腻的，细腻煎熬着等待的心，细腻分外得寂寞。赏花也是细腻的，细腻的心思是静静地品味，香气袭来的时候，醉的是花心，醉的也是人心。世间鲜花盛开的时候，热闹的是人心，寂寞的是花开。（哪朵花开不寂寞）
世界本无事，庸人自扰之。心里有多烦，世界就有多吵。生活与心境就像风拂杨柳。有风拂过，吹来音乐缠绵，是“你的柔情我永远不懂”。河边长椅上，两位老人静静地坐着，多少年来，就是这样，仿佛坐过了几个世纪。他们相互支撑，乡人说“老伴就是老来有伴”。他们在私语着，我感觉得到，但我不忍心听清其中的任何一个字，因为他们的内容已经不重要，重要的是能有这样一种氛围，这样一种夜色，这样一种祥和。愿意把生动的景物奉献给那些需要的人，而眼前的老人恰似点染这份生动的神仙。
很想也这样走着，走在音乐铺就的小路上，很想也这样坐着，坐到天明。（心归宁静）风筝越飞越高，晴空中有燕子掠过。水面涟漪越来越厚，风起了，也该回家了，小河边上顿时也安静了许多。把自己所在房间里的日子没有觉得怎样不自然，但到了自然当中才会想房间太小，而心情也很糟，做了一次深呼吸，以慰小河的馈赠，深深的，甜甜的春日毕竟走近了。旁观者自有旁观者的幸福，我是幸福的，我也是旁观者，我还是参与者。（把自己交付春天）
享受或许是张扬或许是律动或许是疯狂，但更多的是宁静，心灵的宁静。任思绪飘飞在杨花柳絮的缝隙，寻一点生命的自由和洒脱，任灵魂驰骋在广袤无垠的原野，找一片可以栖息的空间让心灵驻足。卧看星空浩繁，静听小溪潺潺。想起“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的空旷，想起“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的闲适，想起“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的安谧，脑海中涌现“明月松间照，清泉石上流”的清幽，想起烽火扬州路上竟然有一位诗人还吟唱着“春风十里扬州路”的歌谣。便又在心中唱起“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”“青山依旧在，几度夕阳红。”人始终是自然的一个风景，溶于自然的人才是真正的性灵。地至无边天作界，山登绝顶人为峰。（享受生活）
她们构筑了世上最美的风景，也钩沉了最沉重的历史。翻开这部风景，真的有很多关于她们“古代四大美女”的神奇传说，而此时“沉鱼落雁蔽月羞花”正翩翩走来……（永远的美丽）
离开父母的距离远了，但总有牵挂那样逼近，于是喝茶的姿态与祥和经常清晰地浮现脑海。喧嚣的城市里，自己也常有一种冲动，就是找一个安静的地方譬如音乐茶座，让自己也静静地享受一下。但是找遍世界的每一个角落，都不如父母所营造的那个氛围更让人觉得安宁和踏实。于是茶花茶香飘散的时候，突然有一种回家的感觉，回到那个曾经淡淡茶香的老屋，仿佛父母依然坐在那里，还在细细地慢慢地品着……（茶味人生）
没必要斤斤计较于眼前的得失，没必要长吁短叹自己的不幸，当看到没有脚的人也在行走，我们不是很幸运？当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。没必要瞻前顾后畏首畏尾，大胆前行，学着像鹰一样飞翔！（让心灵变得更强悍）
喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。梁启超说，少年智则国智，少年强则国强，作为未来共和国的建设者，且不可迷失也不能妄自菲薄，让我们在身体上，在心灵上，在文化上，在道德上都迅速强大起来，我们必将无往而不胜！（让自己更强大）
我感觉生活少了点色彩，每天都吃涮羊肉，蒙古人都未必乐意，每天都吃麻辣烫，对四川人来说，也不都是幸福。每天都是上课作业考试，这样的生活枯燥得让我们没了情绪。非常理解韩寒，为什么能写出《三重门》和《零下一度》，有生活。谁都不否认知识的重要，谁都想象大学时光的美好，但是用这样的付出来换取那样的美好，恐怕会有很多人没有这样的耐心，我就是其中一个没耐心的。生活就是一种考验和历练，能够经受这样一种历练，我也会百炼成钢吗？（我是学生）
这样的周年依然是祭日。对很多人来说，依然是一种无法消逝的痛楚。昨夜的风雨凋零了今日的黄花，或许泪已流尽，祝福心地依然坚强。
让他们静静地无人打扰般地祭奠亡灵，寄托哀思吧。面对苍凉的山，凄冷的河，稚嫩的草，破败的废墟，让她们倾诉思念和永久的别离。生命的烛光依旧亮着，律动的脉搏透着强大的回音，昭示着生命的顽强。
让他们静静地回想生命中的美好和那些快乐的时光吧。
我们没有必要让她们努力回忆逝去的点滴，死者已矣，生者努力。
遥望西南，暮色苍茫。（不愿抚摸伤口）
老马的心没有离开田径，没有离开他钟爱的田径场。虽然他说自己现在连新闻都没有时间看，也不关注田径比赛。但内心里仍然没有离开他钟爱的事业。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。老马，希望在你的“藏獒”事业中找到你的快乐
地上小河清清地流淌，天上，有一只雄鹰在盘旋„„（老马，传奇人物）
当年贺知章“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的简约描写如今看来古今一脉，人我同心哪！
留着那份对故乡的美好眷恋，勇敢地走在异乡的街上，在内心中永存一块宁静的地方，留给故乡，留给故乡的温暖，留给故乡的宽厚，留给故乡的深邃的记忆。（近乡情更怯）
当看惯了北方的挺拔的白杨，高耸的落叶松，以及枝头上皑皑的白雪，感受着冬天的生命倔强后，再来看看柔和的春雨夏风浸润过的风景，内心也似乎变得细腻了许多。但始终挥不去的是那样的广袤无边的原始森林。挥不去的是站在它们面前所感受到的一种震撼。风
景可以观看，树可以成为风景，但原始森林是一种自然，自然面前感觉到一种回归。这样的感受便有了一种地不老天不荒的灵动，愿意站成一棵树，一棵大森林中的树，一棵路边兢兢业业的树。（站成一棵树）
当道德教化沦为空洞说教的时候，当人没有了羞耻感的时候，我们便不能在心理上对其进行感化，对不能在情感上产生影响的学生来说，教育的魅力也就荡然无存了。教育就是要唤醒，我们应该有所戒备有所顾忌，才能“知耻而后勇”。（留点羞耻感给自己）
帮穷不帮懒。如果能用自己的双手和劳动付出获得生存，就没有必要丢失尊严去乞讨，面对冷眼和漠然。当诚信逐渐远离生活的时候，我们的同情心也在逐渐地弱化。我们不再容易被感动，我们不愿再轻易相信一个人，我们也缺少一份帮助弱势的爱心。那么就期望大家都坚强起来吧，都能用自己的双手去赢得自己的尊严。或许还会赢得尊严以外的诸如骨气、尊重、坚强！（行乞者，你让同情心变得冷漠）
我绝对不是在说医生和医院的不是，其实每个人都不容易，每天都要面对患者的痛苦表情，一般很少有人得病还能有灿烂的笑容的，我也知道笑容也能治病，但多数实病即便是笑容也难以医治。我也不是在说教育与教师的不是，因为已经有很多人说过，但是总想有时换位思考一下，或许我们就少了点抱怨，少了点对别人的要求，也就是对自己的一种解脱。有句话说，别老拿别人的错误来惩罚自己。尤其是世界上最苦最累又最为高尚的两种人：教师和医生。（医生和教师有点像）
爱是广义的，不独是亲情之爱，但当亲情也可能变成一种囚禁的时候，我们真的应该好好想想，爱的真谛是什么？爱是轻松地享用生命，爱是快乐地迎接生活中的每一天，爱是鼓励和信任，爱是一种动力能够创造出奇迹。不要让你的爱囚禁了你所爱的人。也不要因为爱而变成囚徒。（生命中牵扯到爱，自此成囚）
曾经热衷于《围城》中的那句经典的话：城外的人想进去，城里的人想出来。很佩服钱钟书老人的智慧，一句话点亮了一部书，一句话解读了整个世界。很难说情对于彼岸景色的向往是对是错，但是我们必须在解读彼岸的时候看清此岸，因为这才是我们的立身之地。（彼岸的景色）
看看相扶走过的老年人，心里满是感慨。他们肯定没有时间去说长道短，而只是享受生活的宁静。想起莫怀戚所写的《散步》，人生就是我背着母亲，妻子背着我们的儿子，走在那一条路上。那应该是画家眼中最美的风景，那是诗人眼中最漂亮的诗行。看忙碌众生最终的归宿就是这样。所以诗人泰戈尔诗一语中的：天空中没有留下痕迹，但鸟儿已经飞过。世上没有留下痕迹，但你我已经走过。
人生注定平凡，世界本无事，庸人自扰之。认定了平凡才不会心理失衡，认定平凡才是真实的人生。（平凡才是真实人生）
感性一些，关键在于你有怎样一种心态。人生苦短，去日苦多。何必让自己背负沉重的心理行囊穿行在城市的大街小巷，驻足观看一下周边的风景，你会感觉自己这个风景的主宰，像卞之琳的《断章》所说：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了
你的窗子，你装饰了别人的梦。”清风明月在怀，人生其乐无穷。（不妨感性一些）
看风筝翱翔总是有所感慨，不给你一根线，你能够飞翔吗？给你一根线，能又能飞多高多远呢？给孩子松绑，还孩子一片自由的天空，好话好听，不好做。想破网的人很多，但自愿入网的也大有人在。（网）
春天来了，夏花开了，蝴舞翩翩，浓浓的花香笼罩着，网一样的，心情也仿佛在这网似的缠绕中清凉，生命也在这网似的叠加中变得厚重。（破茧成蝶，亮丽人生）
人是自由的，但是绝对的自由是没有的，人的自由必须是受到一定限制的。河流的自由必须接受堤岸的束缚，否则就会四处漫流最后干涸，人也必须接受社会的某些制约，就是“有所为，有所不为”，才能成为真正对社会有益的人。（不以规矩，不成方圆）
每个人都感觉自己很孤独，但是在孤独的背后，我们能够感受到一颗追求不止的心跳动不已。匆忙前行的时候，不要忘记看看路边的风景，那花香，那鸟鸣，那青山，那绿树，都会在举手投足之间让我们感觉亲密无间。那关爱，那眼神，那祝福，那遥望，都让我们永久珍藏并成为幸福的根源。（莫愁前路无知己）
古人讲：修身、齐家、治国、平天下。为何将修身放在第一位？我们没有权利要求别人什么，但是我们可以选择做一个最真实的自己，拥有诚信，我们可能受骗，但我们可以内心安宁，拥有爱心，我们也可以被嘲笑，但我们问心无愧无悔，我们有价值，拥有自信，我们会“自信人生二百年，会当击水三千里”，拥有宽容，我们会感觉自己的博大。当我们自己内心充实身体强健身心强悍的时候，我们的知己恐怕也就是“众里寻她千百度，那人却在，灯火阑珊处”。（莫愁前路无知己）
于是在自己的积累中我也告诉我的学生，经常翻看自己的行程，有时感觉也像富翁一样，索性也就像一个富翁样地生活。天空没有留下痕迹，但鸟儿已经飞过。泰戈尔曾这样说过，如果注定我们就是一只飞翔的鸟儿，谁还在乎是否有痕迹留下。向前走就是永远别丢失自己的理由。不丢失的那一部分注定会成就生命中的永远牵挂的东西。（我是农民的儿子）
文化不是首饰，不是时装，不是随意堆砌的东西，而是人类社会文明的精神支柱。作为龙的传人，我们有义务有责任保护我们的民族文化，传播我们的民族文化，和一切伪文化作坚决的斗争。不要再让文化成为可以招摇撞骗的幌子，让文化堂堂正正成为人们的精神食粮和文明的武装吧！（谈谈文化污染）
有句广告说得好“只买对的，不买贵的”。对于个人来说，也应该是“只选对的，不选贵的”。在社会的价值取向趋于完善的时候，我们更应该“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。（从职业追求
看社会的价值取向）
