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1、《格列佛游记》的列佛一共游历了哪几个地方？它们各有什么特点？用自己的话复述一下。
小人国、大人国、飞岛、慧驷国。小人国会因鞋跟高低，吃蛋先敲哪段而分裂，演化出两党之争；大人国的居民尽管身材高大，却丝毫不像人类那样穷兵黩武；飞岛对其领地的统治就像英格兰对爱尔兰一样让人看不过眼；相比之下，倒是慧驷国里的马儿颇具理性和各种美德。
2、你知道《钢铁是怎样炼成的》题目的含义吗？
奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。
3、我们生活在这样的一个年代，可以从保尔身上汲取到什么精神？
保尔身上体现出他敢于向命运挑战，有一种自强不息、奋发向上的精神，保尔崇高的革命思想、高尚的道德情操、忘我的献身精神、坚强的斗争意志、乐观的生活的态度以及明确的人生目标的精神是值得我们学习的。
4、《水浒传》中 “大闹野猪林”涉及到哪两个重要人物，他们的性格怎样?鲁智深：性格粗犷，敢作敢当为朋友两肋插刀；林冲：逆来顺受，武艺高强。
5、宋江领导众好汉进行激烈的抗争，他只反贪官不反皇帝，最后接受招安。你是如何认识宋江的？
其实宋江之所以只反贪官，不反皇帝是有三个因素决定的。第一个就是他的性格和价值观决定了他只反贪官，不反皇帝。孝义就是他价值观的核心，孝是忠的基础，忠是孝的放大。他作为大孝子，必定忠于朝廷。这个价值观决定了他不可能反皇帝。第二个原因是时代因素，因为在那个时代，在北宋时，由于受到了强大的外敌压迫，民族矛盾上升为所有社会矛盾的第一位。在当时的情况下，皇帝除了代表朝廷、代表江山社稷之外，还具有民族旗帜的意义。因此，在那种情况下，他不能反皇帝。第三个原因是策略因素，我们知道，在封建专制社会，反皇帝是最大最大的罪孽，是要灭几族的，可是反贪官就属于一般的罪行，而且有时候反贪官还可以以“清君侧”的名义，帮助皇上肃清身边的贪官污吏，是为了巩固皇权，还有这种正义性，有时候你还能得到皇室的支持、朝廷的支持，得到大家的赞誉。
6、《爱的教育》一书中哪个故事给你留下的印象最深，为什么？
恩理科的一篇日记中讲述了一则发生在教室里科罗西用墨水瓶砸弗朗蒂的故事、因为这则故事借老师之口批评了欺凌弱小者的不光彩行为，赞美了卡罗纳的勇敢、善良、宽厚。
7、有人认为《格列佛游记》是对《鲁滨逊漂流记》的全面模拟，你对这种观点有何看法？
根本不是模拟，《格列佛游记》是对人生的悲观态度和对人性的抨击与批判，而《鲁宾逊漂流记》更倾向于记叙勇敢与坚强，两者主旨也不同；其次，《格列佛游记》写各国君王、人民的行为、价值观，而《鲁宾逊漂流记》写个人的冒险生活。
8、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇
9、《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？ 昏庸无能，不辨忠愚。作者塑造这一形象的目的是:对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。
10、《三国演义》中哪两位人物青梅煮酒论英雄,他们各自的内心是怎样?刘备(提心掉胆)/曹操(试探刘备)
曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业，胸怀大志。
刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌
11、明代才子、广东南海状元伦文叙为苏东坡所画的《百鸟归巢图》题写的诗如下：“天上一只又一只，三四五六七八只。凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。”后人称赞这首诗与画题意思极为吻合。谈谈你的理解？
“天上一只又一只”是两只；“三四”为十二只，“五六”乃三十只，“七八”为五十六只，四组数字相加，恰为百只，正好暗合了画中的“百鸟”之数。
12、请简述比较文学的三个发展阶段。
13、请以实例论述中西方爱情诗在表现的爱情的内容上的差别。
西方爱情诗主要表现婚前的爱情追求，欢欣和喜悦，中国爱情诗主要表现婚后的爱情哀怨、苦恼和忧伤，主要表现为；1）西方爱情诗玩玩表现情人之爱；中国爱情诗大多表现夫妻之情。2）西方爱情诗大多写慕，抒写的是对娇美、温柔的情人爱的倾诉，中国爱情诗大多写怨，形成闺怨诗、宫怨诗或者悼亡诗的传统3）中西爱情诗中的景物描写作用不同；西方爱情诗中的景物往往用来衬托情人的美。渲染爱的愉悦感受；中国爱情诗的景物大多用来对照爱情的脆弱，强化哀怨之情。
14、请简述韩寒与郭敬明写作的特点的不同之处。
韩寒的文章叛逆，他大胆，他勇于在自己的文章中抒发自己的不满情绪，这也体现了他“字字不忘扎刀，句句不忘讽刺”的语言特点。而且，他善于用幽默、诙谐的语言去反映被被人否定的观点。而郭敬明的文字是比较细腻的，他擅长使用生活中平常的心理活动和生活物品做为描写的材料，以此让你产生心理共鸣。他的用词比较跳跃，也比较缺少连续性。
15、请简述苔丝的形象。
苔丝是一个被损害、被侮辱但始终不向命运低头屈服的纯洁少女形象。她身上集中了劳动人民的优秀品质：勤劳、善良、感情真挚、心地纯洁、性格刚强。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，她敢于自我牺牲，勇于自我反抗和对生活抱有美好的愿望。但在资产阶级的道德面前，他却被看成伤风败俗的典型。哈代的观点和社会偏见尖锐对立，他通过苔丝这个形象对当时虚伪的道德标准严加抨击。
16、请简述苔丝悲剧的内外根源。
内在：苔丝的毁灭不仅是她个人的悲剧，也是时代的悲剧，环境所产生的悲剧。外在：作者认为人们在冷酷的现实面前无力摆脱命运的恶意作弄。苔丝为了保持自身的清白和追求高尚的爱情而不断挣扎，始终不能逃脱生活所带来的不幸。
17、简述《百年孤独》的艺术特色。
1、现实主义和现代主义相结合。作家把现实与神话、传说、梦幻杂糅在奇异多变的情节发展之中，打破客观世界与主观人间与鬼蜮的界限。
2、象征、暗示手法的大量运用。如俏姑娘象征不可侵犯的美；带猪尾巴的孩子象征新老殖民主义和独裁者奴役下的畸形社会；大风暴象征不可战胜的具有强大生命力的新生力量。
18、请以实例论述中西方爱情诗在表现的爱情观念上的差别。
1.爱情观念：西方爱情诗表现为理想化、神圣化、精神化；中国爱情诗表现为现实性、人间性和灵肉不分。1）西方爱情诗大部分表达爱的力量、价值，升华为哲理探讨；中国爱情诗大多表达实在的独守空房的孤寂，双双厮守的愉悦。例：至善（英〃勃郎宁）VS子夜歌（南朝乐府民歌）2）西方爱情诗对象多为对纯洁、飘逸的女性；中国爱情诗的对象多是普普通通的妻子或丈夫。你好象一朵花儿（海涅）VS秋夜曲（唐〃张仲素）
3）西方爱情诗的氛围更具宗教色彩，中国爱情诗更多自然气息。公园里（普列维尔)VS题都城南庄（唐〃崔护)
19、请谈谈你对中国思想界的一场“要鲁迅还是要胡适”的辩论的认识。
所谓“要鲁迅”，就是批判现实主义，就是鼓吹革命性抗争，而所谓“要胡适”，就是要改良而不要暴力。我们以为，这种两分法并不见得合适。鲁迅先生的诸多批判，谁也不能说是非理性的。同时我们也认为，做一个“以胡适为范式的立言者”其实并无不妥。按照我们自己的理解，鲁迅先生是一个追求自由、民主与人权的“斗士”，但胡适也同样信奉这些人类社会的普适价值观。鲁迅与胡适，其实是殊途同归于一种人类终极的价值观。
20、华东理工大学大学生辩论“韩寒郭敬明该不该在一起”视频在网络走红，请你简单谈谈自己对这一问题的看法。
