“荣誉院士”袁苏妹材料作文写作指导及优秀习作由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“袁苏妹作文”。
“荣誉院士”袁苏妹材料作文写作指导及优秀习作 【文题回放】
阅读下面的文字,根据要求作文。
2009年9月22日香港大学把“荣誉院士”称号授予了外号叫“三嫂”的82岁扫地老太袁苏妹。“三嫂”从未接受过学校教育,也不知道什么是“院士”。她一生只会写5个字,也没有惊天动地的伟业,曾在港大食堂服务44年,担任服务员及厨师。她对住宿生的照顾无微不至,除起居饮食,也关心学生的“身心健康成长”,是“宿舍灵魂人物”。有学生发烧,她会主动送药、煲粥;学生温习功课至深夜,她会为其预留晚餐;学生遇到烦心事,会找三嫂倾心交谈„„多数时候,三嫂只是耐心地听完故事,说一些再朴素不过的道理,如“珍惜眼前人”“将不开心的事忘掉”等等,或是请他们喝瓶可乐。在颁奖台上,这位82岁的普通老太太被称做“以自己的生命影响大学堂仔生命”的“香港大学之宝”。
读了这则材料,你有何感想,请选择一个角度,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇文章,不少于800字。【写作指导】
解读这则材料,既可以从袁苏妹的角度入手,对其所作所为和生命价值等做多角度剖析,亦可从香港大学的角度入手,分析港大做法的时代意义: 1.在人们的意识中,劳动者常常被分成三六九等,职位有高低贵贱之分。而一个社会的正常状态是,既有对英雄伟人辉煌业绩崇高品格的弘扬与崇拜,又有对普通大众平凡人生的承认和敬重。尊重身边的普通劳动者,是人文精神的体现。香港大学此举是对普通劳动者把平凡的劳动演变为辉煌业绩的充分肯定。
立意方向:荣誉属于平凡人，要学会尊重身边的普通人
2.“三嫂”的事迹固然让人感动,但是,“三嫂”的工作是否能够为大部分人所接受?我们从小就被灌输长大要当科学家、伟人、英雄等的价值观。我们对于人生的理解,是否过于狭隘?其实,芸芸众生,你我皆平凡,在平凡的岗位上,做好本职工作,发挥自己的作用,并享受劳动的快乐,给他人带来一些实实在在的东西,以这种自然的“低姿态”实现自己的价值,发掘生命的本真,才是生命的真谛。
立意方向:让生命的价值回归本真，而这本真就在于做好本职工作
3.社会生活的多重性决定了人的多元发展,社会价值取向表现为多元化趋势,因此,社会评价需要多元化。在物欲泛滥的今天,我们习惯于把崇拜献给聚光灯下的社会精英,其实,褒扬三嫂这样的普通劳动者,弘扬其敬业奉献、务实爱生的崇高精神,对于协调当下物欲化所造成的价值观混乱,营造良好的社会氛围,重建精神家园,有着非常重要的意义。
立意方向:努力实现社会公平，让我们的社会评价多元化，营造良好的社会氛围 4.、香港大学授予袁苏妹“荣誉院士”的做法,旨在倡导一种精诚服务精神,从而达到“影响大学堂仔的生命”的目的,这正是教育本质的回归。教育的核心是培养健康人格,教学生学会为人处世。中国的教育在高速发展,但在应试教育的影响下,出现了唯分数论的教育观扭曲现象。学校乃至家庭都需要引导学生尊重普通劳动者,引导学生养成乐于服务他人、自觉回报社会的良好习惯,这应当成为教育的主要导向。
立意方向:教育的本质是教人学会做人与处世【习作精选】
仰望星空
高三·七班
姜雅阁
站在城市的楼顶仰望，浓重的夜里散落着或明或暗的星。
——题记
中国有个传说，地上一人，天上一星。现在想来确乎是有些道理的，要不然为什么天上的群星像地上的众人一样繁多，而地上的众人又为何像天上的群星一样平凡？
惟一不同的是，人似乎更喜欢耀眼的太阳，群星对他们而言，太微弱了。
很久之前看过一篇报道，一群幼儿园的孩子，在被记者问及将来想做什么时，不谋而合地回答“科学家”“音乐家”“画家”„„在这些孩子看来，也许这并没有什么意义，甚至他们并不真正明白这些“家”到底是什么意思，但家长呢？我们呢？世人呢？难道也不明白吗？
从什么时候开始，我们敬仰的目光只为名人伟士停留，我们的上一代教育着下一代要有出息，做人上人。整个社会都卷入了崇拜英雄的浪潮中，上至社会，下至家庭，无不向着家喻户晓的名人仰望，仰望，再仰望。
伟人被景仰，这是很正常的事。但这个世界只有伟人值得尊敬吗？一天24小时，一半属于耀眼的太阳，也有一半属于天上的繁星。我们在逐日的同时，是不是遗忘了背后的风景？
俞敏洪曾在一次作演讲的时候表示，北大把他和李彦宏作为北大的光荣人物，他觉得不合适。因为二人是做生意成功的，而北大的精神不在于做生意，这样的追捧是不正确的。俞敏洪的话令我们深思，像我们现在这样全社会的对名人狂热，难道没有背离我们的初衷 ？
所幸，我们找到了答案。被评为香港大学“荣誉院士”的袁苏妹老人，虽可称得上是目不识丁，却用她平凡的生命和真诚的爱心感动着一批又一批的学子；被《世界周刊》评入“2010年全球最有影响力的100位人物”的陈树菊，以在台东卖菜的微薄收入数十年来为贫困学生捐赠了1000万台币。还有我们熟知的白芳礼老人、李春燕医生、胡忠谢晓君夫妇、“地瓜爷爷”“烤梨爷爷”„„这些混入人群就再也找不到的平凡的小人物，用他们不起眼的人生给我们上演了一次又一次的感动。
美国总统肯尼迪曾说过：“评判一个国家的品格，不光要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。”今天，我们在追逐的途中是不是也应该放缓脚步，看看四周，为平凡小人物的善举感动、致敬的同时，是不是也应该反思如何来定位自己的人生，如何去衡量他人的价值。
仰望星空，仰望这或明或暗的每一颗星辰。
早 餐
高三·七班
于敏婕
电车“哐兹哐兹”在铁轨上演奏着这城市标志性的乐章。在电车旁的街道上，黄包车夫拼命地跑动着双腿，跳着与电车乐章一致的舞步。
黄包车上坐着两位中年男子。长褂外套着马甲，颇有教书先生的风范。“我们这要去见的，可是子昌兄所言中意之人？”敬昂问道。“正是，”子昌颔首道，“有道言'眼见为实’，相信见过那人之后，敬昂兄定会输得口服心服。”
“子昌兄过于自信了吧？”敬昂应道，“古人云'谈笑有鸿儒，往来无白丁’，既是与学生作演讲，依我所见，楷模还是教育总长之类有号召力的人物为最佳人选。”
“此言差矣。敬昂兄可是留过洋的人，怎得见识如此浅薄？只敬仰那些名流人士，倒显得庸俗了些。”子昌笑应道。
“依子昌兄所言，难不成那无赖之人，倒值得你我敬佩了？” 子昌淡然道：“还请敬昂兄少安毋躁。等到后再做评判。” 子昌不再开口，敬昂也闭了嘴，只肃然地望着前方。
黄包车慢慢停下了，子昌款款地下了车，付了车夫车费，便领着敬昂向一处弄堂走去。
敬昂犹豫，拦下子昌：“子昌兄，素闻这一带治安较差，我们还是„„”“无妨，只跟我来便是。”子昌没有停下脚步，径直向一处拐角踱去。
敬昂跟了上去，只见拐角处有一家小吃铺，一个花甲老人正在忙碌着。“王伯，”子昌开口，“近来可好？”“哟，陈教授！好，好！您吃过了没有？”子昌笑道：“吃过了又怎会来您这三宝殿？”王伯笑了：“陈教授，您又拿我打趣。行，您等会儿，一会儿热乎的小笼包就出笼了，您可是尝了个鲜！”子昌笑着应声，又招呼敬昂坐下：“感觉如何？”敬昂摇摇头：“你该不会只是来这吃早食的？”子昌依旧笑道：“敬昂兄为何还不明白？你看这王伯，人可好？”敬昂不解：“为人热情，乃是经商之道，又谈何好坏？”子昌不再打趣，敛容说道：“不是这样。王伯为人热情，却不市侩。你看这周围的食客，有女校的学生，有黄包车夫，有公务人员，也有无赖之人。你可曾感受到一丝嘈杂与躁动？”敬昂环顾四周，果如子昌所言，形形色色的人挤在一起，却不显各自身份突兀，以至自己坐下这么久，却没发现特殊之处。“这是„„”子昌却似十分习惯：“王伯是一个地道的好人，早些年时，他在大学门前卖豆腐干，一铜板两串，而他捐助穷困学生的却有600大洋。敬昂兄，你我的薪金也有这么多了吧？可你是否帮助过一个无助的学子？”敬昂眨了眨镜片后的眼睛，局促地望了望别处，小声说道：“那么那些个无赖„„”“无赖也敬他，因为王伯也会帮助无饭可吃、遍体是伤的混混。这周围的治安也有王伯的不少功劳啊。王伯不如你我有文化，可他的行为却比你我这教书的先生更高尚。这乃是人间最朴素的慈善，他并不高大，但足以让你我仰望啊。”
“小笼包来喽——”
弄堂拐角，红灿灿的朝日为这小小的店铺着上了一层毛茸茸的光晕„„
平凡的美丽
高三·三班 王 晖
人人皆平凡，人人皆草根。因为大爱，因为正义，他们被无数的草根顶成了英雄，成就了他们平凡的美丽。
还记得春运期间，64岁的陈杏娣奶奶，每天早晨五点钟出门，把热的米粥和姜汤送到排队买票、回家过年的人们手上，这是怎样一种大爱？在她的影响下，一些社区工作人员、一批放寒假的小学生、台湾籍的志愿者都加入到这个队伍中，在凛冽的寒风中为人们送去温暖。
“送粥奶奶”这个群体，都是一些平凡的普通人。是他们在当今社会这种“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的大环境下，用这些看似“鸡毛蒜皮”的小事，给这个人情冷漠趋于严重的社会注入了一缕春风，彰显着人性的光辉，传递着人间的大爱。他们，平凡也美丽。
2011年的冬天，在这个道德急剧滑坡的季节，重庆棒棒郑定祥让一句话响彻大江南北，“缺钱不一定缺德”。是的，“缺钱不一定缺德”。平凡的人也可以不平凡。收入微薄的他，在与雇主走散后，穿着单衣，挑着雇主的两袋羽绒服，在寒风中苦寻雇主五日，感动了亿万人民。他用自己看似平凡的举动，让我们在寒冬腊月中，心不再寒冷；血，温暖澎湃。
在这个弃婴泛滥、人性缺失的时代，新疆维吾尔族大妈卡米拉?买买提用善良、平凡谱写母爱的乐章，用自己的双手艰苦创业，12年资助了35个孩子，撑起了他们的一片蓝天，弹奏出和谐之音，让无数的孩子们相信“母亲你真伟大”。
一座丰碑，20余亩墓园，2400多名抗战英魂，30年守墓生活，只为60年前的一句承诺：谁活着就要每年为牺牲的战友守陵。在信义逐渐成为稀缺品的时候，为了一句承诺，86岁的欧兴田老人放弃天伦之乐，拖着病弱之躯，两年内四上北京，走访六省，为重建淮北西大门抗日烈士陵园四处奔走，让网友读懂“坚守”的含义，让人们觉醒：这个社会还有良知，这个时代还有道义。他们就在你我的周围，就在平凡普通的大众群体之中。伸手接住坠楼女童的最美妈妈，为乞丐撑伞的最美女孩，给路人做人工呼吸的最美护士，抱起小悦悦的拾荒老太陈贤妹，将免费午餐送入贫困山区的邓飞„„
这些人，是我们身边的平凡人，他们的事迹未必轰轰烈烈、惊天动地，但正是他们的平凡之举，让我们看到了人性的光芒，给这个经济飞速发展、道德急剧滑坡的中国点燃了希望。
面对他们，我感动落泪，他们就在那里，忠于道德，忠于良知，忠于责任。他们用博大的草根情怀感召我们：将人性之光发扬，传承，不离，不弃！
英雄背后
高三·三班 迟皓明
赞叹于巍峨雄伟的险峰，又是否注意到那山脚下的巉岩？嗟叹于波涛汹涌的江河，又是否涉足到那源头处的小溪？峰之高大，离不开岩石的叠垒；江之湍急，离不开溪水的助力。由此看来，峰之下，江之源，亦值得我们尊敬。
铁木真金戈铁马，征战四方，怎能忽略那一位位视死如归的斗士？蒲松龄“刺贪刺虐，入骨三分”，怎能离开一位位提供故事的路人？邓稼先研究两弹，不惧辐射，不也有很多同他共进退的普通科技人员？马云经营阿里巴巴，不也有着强大团队的支持？英雄似利刃，剑光一闪，引起广泛的关注与赞许。但每个人更应清楚，利刃之后是朴实无华的剑柄，没有剑柄的利刃，不过是一块废铁。现世中的英雄豪杰并非冯虚御风遗世独立便能成就，每当我们被英雄的光芒吸引，是不是也该多关注一下英雄背后那群默默托举的人们？
光环更多地属于各行业、各领域的尖兵、模范，而谁又能说熙熙攘攘的人群之中没有令人景仰的敬业者和奉献者？繁华都市，耸立高楼，见证着无数民工的辛劳付出与汗水汇聚；青年才俊，技术骨干，见证着无数教育者的心血浇灌和激情燃烧。这一群群平凡之人，撑起了天空，托起了日月，却被很多人遗忘。我们本就普通，却一个个心向高处，目送云端，难道这不是一种悲哀么？
香港大学的做法是值得借鉴的。袁苏妹不过是未受教育的扫地老太，却也可以因默默的关爱和持久的投入而获得“荣誉院士”称号。港大此举是制造噱头？不！这是一种价值观的体现，是一种无声的导向，是一种人格的指引。这种奖励，对社会中下阶层，对英雄背后那些默默劳作之人，无疑是一种充分的肯定和热情的激励。而港大的英明之处更在于，用三嫂的人格魅力影响堂仔，让学子们懂得，这个世界，你可以貌不惊人，鲜为人知，你可以才华普通，渺如微粟，但只要你立足本职，至爱至诚，你依然可以感动世界，值得尊重！
多关注英雄背后的那群草根吧，世界需要这一伟大群体来参与创造。多支持这一群体吧，你我皆可成为草根英雄！
你也可以感动中国
高三·六 徐海雯
“感动中国”走过了十年，当2011年候选人物在“新闻联播”中播出的时候，它也像经典的“春晚”一样，被推倒了舆论的高峰，网友们心中那一瞬的感动也烟消云散，大家轮番上阵，“天涯”“猫扑”弥漫起“他配吗？”的硝烟。
“孟佩杰不过是尽了孝心，义务而已，并没有回报社会，她配吗？” “吴菊萍不就是顺手接了个孩子嘛，却得了这么多荣誉，她配吗？”
面对七嘴八舌的质疑，我真想大喊一声，告诉他们：感动中国的人不一定非要非死即伤为国捐躯，不一定要公而忘私毁家纾难，不一定要妻离子散尽忠报国。正如深厚是感情不一定是轰轰烈烈，平平淡淡才是真正的幸福；正如大善之举不一定是动辄百万的捐钱捐物，发自内心的尊敬和平等才是雪中送炭。“微尘”是一个个是普通人的草根公益，希望工程也是涓涓细流汇聚成河。香港大学可以授予几十年如一日的关爱学生的扫地老太“院士”的称号，我们为什么不能对荣誉对感动降低门槛？
有人戏称“中国人民到了最缺德的时候，因为缺少爱心和奉献精神”，“感动中国”才被如此推崇。诚然，这个时代人们热衷的是个人的成功，改革开放摧垮了计划经济，也让自私自利大行其道。人们在对英雄壮举点头咋舌的同时，却也明哲保身的做起了“小悦悦”事件中的十八个路人。
正因为如此，我们才更需要平凡人的感动，简单到做好饭，扫净地，我们也可以做到；即使是为学生留饭送药，开导陪护，我们也不难做到；那么在别人急难之时伸手相助，我们也可以做到。当感动降低门槛，你也可以感动中国，而爱心和善举本来就没有一定的标准。
一个真正美好和谐的社会，不应只有英雄在高处不胜寒，而是每个人都行善事做好人。生活中不可能天天都发生惊天动地的大事，而日行一善坚持下来就是壮举。
也许，十年后的感动中国不再是一个例行的颁奖仪式，也许会是个照片展，展出各地人们的微笑和善良；也许希望工程和红十字组织早已不必存在，幼有所护老有所安，四邻和睦八方友爱。当感动降低门槛，当公益深入人心，当好人得以好报，当善举不必再大肆宣扬，一切皆有可能。我一直坚信，“感动中国”的意思不应是“感动了中国”，而应是“感动的中国”。惟有每个人都参与进来，互相感动，中国才会让国人自豪，让世界感动。
平凡的人呢走上荧屏，再走下舞台，再走近千家万户，积善成德而神明自得，你也可以感动中国。
平凡的极致
高三·六赵卓慧
或许你是一截蜡烛，没有太阳耀眼的光芒，只要你愿意，你可以用跃动的火焰照亮一片黑暗。或许你是一株小草，没有古树遒劲的枝干，只要你愿意，你可以用柔弱的身姿涂抹一小片新绿。或许你是个普通人，没有倾世的权力和傲人的财富，只要你愿意，你可以用真诚和善良打动一个人，温暖一颗心。
无需豪情万丈，无需壮志凌云，无需学识渊博，无需聪颖过人。平凡的在生活中做着平凡的事，当时光飞逝，回首过去，便会惊异的发现，曾经专注的那些平凡，在真心的灌注下，在爱心的滋润下，都变成了不凡。
在烟火缭绕的闹市中，有谁注意到烤羊肉串的阿里木。这个新疆汉子用日复一日的汗水换来了失学孩子的希望。每根羊肉串挣三毛钱，十五万元的善款要卖五十万根羊肉串。烟熏火燎的机械动作没有抹去他灿烂的笑容，艰难的生活没有磨灭他慈善的希望。阿里木放声高歌，唱出了草根慈善家心底的渴望，漾起了一心向善的涟漪。
川流不息的马路旁，有谁注意到每天披星戴月在人们鄙视的眼神中，在飞扬尘土和恶臭的垃圾中拾荒劳作的陈贤妹？这个平凡的拾荒者在路人的冷漠中抱起了倒地的小悦悦，瘦弱的身躯，伛偻的背影，定格成了繁华闹市中最苍凉的画面。出自本能的自然举动和质朴的话语唤醒了人们的良知，点燃了人性的光辉。“是人都会做”，最普通最卑微小人物，却成了最耀眼的道德范本。
卑微如我们的凡人大众，不要因为自己的渺小而心灰意冷，不要因为自己的势单力薄而犹豫不前。当危险裹挟生命呼啸而下时，是初为人母的吴菊萍挺身而出；**垃圾遍地时，是75岁的刘玉珍坚持义务清扫；无情大火肆意蔓延时，是12岁女孩夏鹏拍门营救„他们都是普通人，或坚守准则，或心怀善意，或本能施救，或坚持不懈。没有惊天动地，没有扭转乾坤，却足以感动世间。
普通不是从众，平凡不是平庸，平常不是平淡。怀平常心，做不足道事，叙人间情。云淡风轻，波澜不惊。没有豪言壮语，足以感动有情人；没有丰功伟绩，亦能温暖人心。因为平凡的极致，就是不凡，就是人生的大境界。
篱边的紫罗兰
高三17班 侯迪文
它，清新淡雅，不与群芳争艳；它，朴实无华，甘心做一株无名花。可它也有名字——紫罗兰，一颗篱边的紫罗兰，纯真而无任何修饰。
玫瑰笑它太平凡，没有艳丽的颜色，在花的王国里，就像平凡的人民，永远比不上身为女王的自己，它淡然一笑；牡丹笑它太简单，没有美丽的花瓣，在花的王国里，就像平凡的人民，永远比不上身为王侯的自己，它淡然一笑；群芳笑它卑微，在花的王国里，永远只是平民，它，又淡然一笑。
无人能描绘光阴的容貌，而春，却闻到了清新的气息，枯黄的大地，便披上了翠绿的新衣，篱墙也蒙上了一层生机。
天真的孩子在篱中玩耍，美丽的妈妈在其身后，孩子看着园圃里竞相开放的花儿，脸上露出欢喜的神色，她指着一朵朵美丽的花儿，侧头望向妈妈，好奇地问妈妈，一朵又一朵，她的目光从篱边的紫罗兰身上闪过又闪过，几乎问遍了篱笆中所有的花，唯独没注意到那娇小的紫罗兰。孩子采摘下娇艳的玫瑰与美丽的牡丹，捧在怀里，满意的望向妈妈，和妈妈走回屋中。紫罗兰望向孩子，心中没有任何怨言。玫瑰与牡丹躺在孩子怀里，颜色显得更加强烈，似乎在嘲笑它永远的卑微，可它依然淡然一笑，静静开放。
无人能抓住光阴的双手，而秋，却听到了动人的歌声，翠绿的大地，便换上了枯黄的秋装，篱墙内也失去了生机。
天真的孩子又一次来到篱中玩耍，美丽的妈妈依旧伴其左右。此时，望向篱中，孩子的脸上浮起一丝忧伤，因为一片枯黄。目光扫过，篱中的紫罗兰依旧开放，孩子脸上的喜悦代替忧伤，冲向那篱边的紫罗兰，入神的欣赏。妈妈走过来，看着孩子，孩子又是侧头望向妈妈,“这是什么花，为什么我从未见过？”妈妈轻轻的摸着孩子的头：“孩子，它叫紫罗兰，它一直都在，只是你从未注意它，它一直默默无闻的绽放，奉献自己的花香。你要像它一样，默默无闻，朴素淡雅，却有长久的生机，持久的花期，弥久的花香。”孩子会意的点了点头，凑近紫罗兰，深深的吸气，感受那沁人心脾的花香。
篱边的紫罗兰，它，平凡：它，简单；它，朴素淡雅；它，默默无闻。篱中的紫罗兰，也有着沁人心脾的花香。
暗香
高三17班 焦欣寒
我曾仔细地观赏过花谢，花瓣大把地落，缕缕暗香亦沁人心脾。零落成泥，却暗香永驻恰似对生命的诠释。
于是，每当回味起那缕缕暗香，便为那依偎在花托上的小生命感动着，她曾经灿烂过，奉献过，即便谢了，但芳香永驻。
我是相信有暗香的。就比如那个在烟火缭绕的街市里大声放歌的阿里木。苦难并没有冷了他的热情，他坚持用一种执着为街市带来春天，带来温暖。虽是一贫如洗，却暗香浮动，让我们为这平凡的生命展现的超乎寻常的姿态而震撼。
指点江上，激扬文字，暗香却蔓延至今，乃至后世。想当年，他为着中华民族的独立奋斗着。在中国要走什么道路的问题上苦痛地挣扎过，为中华民族的振兴忙碌着，为着能唤醒这头沉睡的雄狮而坚持着，为着人民的幸福而工作着。毛泽东，尽管他的人生如寻常人般不过几十年的生命，却把他的独有的思想的暗香和治国理念投放在中华民族伟大复兴的长河中，让栖息在河岸的一代代中国人每每驻足，每每感动，每每敬佩。
如果一花不能装点春天，那么千朵万朵的花便会赋予春天一个更深的含义。还记得那个叫做“微尘”的团体吗？虽是一颗颗小小的爱心，一旦汇集起来却是大大的奉献，却是最不可摧毁的力量。缕缕暗香汇在一起便让整个城市成为凡尘中最幸福的家眷，成为人间最温暖的天堂。人的一生不过几十年。因为我们的存在让世界有些许的不同，平凡中展现的美好才会让我们在人世间拥有最有价值的灵魂，才不会像鸿毛般轻浮。袁苏妹老人虽没有受过学校教育，但却获得了这世界最美丽的心灵，这颗心灵是通过任何教育都很难获取的。
落红不是无情物，化作春泥更护花。想来那“安得广厦千万间”的杜甫，抑或是“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的范仲淹，抑或是居里夫人通过科学为人类创造着幸福，他们如缕缕暗香，绵延在人类发展的河流中，永不断绝。
为着他人的幸福而奉献着，悄悄地来，悄悄地走，但暗香永驻。
平凡中见伟大
高三17班 邱丰良
总有一群人生活平平淡淡，却无时无刻不在向这冷漠的社会传递温暖；总有一群人平凡淡定，却用一种坚定不移的信念和超乎常人的执着表达着善良；总有一群人微乎其微甚至微不足道，却塑造了伟大，震撼着人心„„他们是社会低层的工作者，没人会注意到他们的存在，然而却正是这些平凡的不能再平凡的人让我们认识到：平凡中见伟大。
大爱无声。他们来自人群，像一粒尘土，微细、微薄。微乎其微，寻找不到，但又随处可见。他们自认渺小，却塑造了伟大，唤醒了良知。他们是普通人，将微不足道的爱心汇聚起来，积少成多，形成了一股强大的社会力量，帮助社会上需要帮助的人。他们是“微尘”，一群人的名字。上千笔捐款，帮助了弱者，彰显了一个社会的良心，也塑造了平凡人的伟大。
平凡中见伟大。他是“傻子”，“欺骗”了妻子，用“骗”来的钱买了辆自行车，又邮递给偏远山区上学的孩子；他是“傻子”，几十年如一日，不肯给自己和家人买新衣服，却用省下的钱资助几十个失学的孩童，让他们能够继续上学，避免了无知，影响了他们的命运；他是“傻子”，在爱女考上大学时无力购买笔记本电脑作为礼物讨女儿的欢心，却能够用筹集的钱捐给山区的孩子购买学习用品。他也许真是傻子，却是可爱的“傻子”。他就是“雷锋传人”——郭明义。他平凡，却彰显不平凡；他简单，却彰显简单的伟大。他是长者，是父亲，更是亿万同胞的榜样，世界的模范。
羊肉串上的义举。阿里木，一个烧烤工，一个可爱的爱心巴郎，一个新疆的同胞，一个举国为之感动的普通人。他辗转各地，以烤羊肉串为生；他睡大窝棚，吃最便宜的食物；他勤奋做事，日夜忙碌，却从未吃过自己烤的羊肉串。他所有的行动只为一个目标：将省下的钱捐给学校，用于帮助贫困学生。善款虽少，但让校方感动，校方也同时在学校设立了“阿里木助学基金”——这是该校最小的基金，表明了学校对他的尊重。如今的阿里木依旧在烟火缭绕的街市大声放歌，这歌声感动着社会，也撩拨着人们的心弦。
平平凡凡中，我们领略了感动、温暖和伟大，也深思着平凡的含义和伟大的真谛：伟大从不专属于那些名声显赫的名人，他们也存在于平凡人中，并在平凡中绽放美丽。
让人性闪耀金子般的光芒
82岁的文盲老太与国际一流的名牌大学,乍一看,似乎毫不相干,但这位人称“三嫂”的服务员却赢得了港大“荣誉院士”的称号。她用44年的无私关怀送走了一批又一批人才,用自己的生命影响了大学堂仔的生命,她用人性的光辉将自己荣誉证书上的烫金照亮,这是她 “香港大学之宝”美誉的最好见证。
现实生活中,无数人拥有各种各样的荣誉证书,但是真正能够折射出人性光芒的又有多少呢?证书不仅仅是学历和职称的象征,更是对人性的完美诠释。正如濮存昕在2009感动中国十大人物颁奖典礼上所说:“真正的环保大使并不是戴着荣誉光环的号召者,而是身体力行保护生态环境的人。”原本家境殷实的张正祥,把生命和滇池紧紧地绑在了一起,将人性高高举过头顶,即使倾家荡产,被人残害得失明也全然不顾,最终他将人性在 “2009年感动中国”的颁奖台上书写得淋漓尽致,让所有国人肃然起敬!
曾经有人戏说:骑白马的不一定是王子,他可能是唐僧;长翅膀的不一定是天使,他可能是鸟人。而现实中领到手的不一定是荣誉证书,可能是一张废纸。二者的区别就在于上面的烫金是否闪耀着人性的光辉!也许,在人性几近泯灭的名利场,对于那些华而不实、追名逐利的人来说,“烫金”其实就是将钞票化为证书上的种种“荣誉”。于是,当企业远离了人性,“中国名牌”“国家免检”“中国驰名商标”堂而皇之地被印上包装时,毒大米、毒奶粉、假药品、地沟油等给无数幸福家庭带去痛苦和灾难;当学界远离了人性,“大师”“专家”满天飞,学术造假习以为常时,中华文化因此蒙羞„„
不是每一个人都能成为“三嫂”!呼唤城市清洁的人很多,而愿意当环卫工人甚至关注他们的人又有几个?力挺中华民族复兴的人很多,而真正能做到毁家纾难的人又有几个?当人性蒙尘时,一个民族也就无望了!而“三嫂”的感人事迹唤起了我们深深的思考,给了我们人生的坐标,前行的航向,让我们有理由不再怀疑和拒绝人性。
别让人性湮没,拂去灵魂上的尘埃,让人性永远闪耀金子般的光芒!
【点评】从人性的角度入笔,分析材料,确立观点,然后援引典型事例,进行正反对比论证,并结合现实,拓展主旨,是一篇规范的议论文。
【精彩时文】
港大授予扫地老太“荣誉院士”之启示
香港大学把“荣誉院士”授予了82岁的扫地老太袁苏妹,她从未接受过学校教育,也不知道什么是“院士”,她一生也没有惊天动地的伟业,只是44年如一日地为学生做饭、扫地。在颁奖台上,这位82岁的普通老太太被称做“以自己的生命影响大学堂仔生命”的“香港大学之宝”。
有人认为,院士应授予在科学学术领域做出过杰出贡献的知识分子,让目不识丁的退休清洁工领此殊荣,纯属无稽之谈,授“劳动模范”称号更为贴切。的确,在这个沽名钓誉的浮躁社会,真正淡泊的人不多,多的却是慕荣逐利的表演和作秀者。一个人做好份内事,就是尽职尽责,如果能竭尽全力地助人,就算得上是积德行善了。所以,港大给袁老太“为大学教育做出了特殊贡献,用自己的生命影响大学堂仔生命”的评语实不为过,予以其这一殊荣包含着人性的良知,对平凡的尊重,对无私的感恩。
其实,从这件事情的发生到人们的热议,重点并不在于港大授予老太荣誉的称号是什么,而在于荣誉的评价标准。据媒体报道,她性格淡泊,清心寡欲,儿孙满堂,生活幸福,即使被授予了荣誉,也只是轻描淡写地说“我的生活没有什么变化”。名誉对于这位已届残年的老人来说,几乎没有任何可期待和收获的实用价值。同理,名噪多时的港大,也实在不需要靠颁发一个称号为自己制造新闻。问题的根本在于港大授予蓝领老太“荣誉院士”,与知识能力和学术成就无关,而是强调她如何身体力行把平凡的工作做出成就。港大打破学院派对院士的诠释,不仅仅是对人们追求科学务实精神和德行的一种提醒,也是科学精神和人文理念的现实回归。
教育的基石是由脑力劳动和体力劳动共同铺就的,二者理应享受平等的尊重和待遇。这不是由身份、职务和收入差异所决定的,而是由人生的平等所决定的。港大奖励具有精神力量和人格魅力的校园清洁工,体现了跨越阶层的体恤和最基本的尊重,值得肯定。
俞敏洪 袁苏妹 材料作文
(1)2009年，香港大学将“名誉院士”的荣誉授予了82岁的退休老太太袁苏妹。这位老太太没受过教育，29岁到73岁的四十多年间，在香港大学的大学堂宿舍先后担任助理厨师和宿舍服务员等职，无微不至地关心学生的身心健康，堪称“宿舍灵魂人物”。
(2)新东方教育科技集团董事长俞敏洪毕业于北京大学，他在一次讲演中说：“北大现在拿我和百度公司的李彦宏作为这所大学的光荣的代表，这不合适。我和李彦宏是做生意成功的，但北大的精神，北大的灵魂，不应当是做生意的成功。”
[要求]①立意自定，但不要脱离两则材料内容及含意的范围作文；②文体自选；③题目自拟。
厦门市2010年适应性考试作文评改参考意见
该题的审题与2010年省质检作文有所不同。省质检的作文题中，“会当凌绝顶”、“高处不胜寒”、“山登绝顶我为峰”这三句名言各有侧重，写作时可以有侧重地选择其中一句名言生发开来，写成一篇文章。这道作文题提供了两则材料，要求“不要脱离两则材料内容及含意的范围作文”，因此在写作时要注意做到：
（1）立意要能涵盖两则材料。
审题时要仔细阅读原材料，体会材料间的联系，或者抓住两则材料某一方面的共同点，或者抓住两则材料在某一方面的不同点。写作时对这两则材料可以有所侧重，但不能有所偏废。只抓住某一则材料而全然不顾及另一则的，不符合命题要求，即使该作文其它方面优点很突出，最高也只能获得48分（满分70分）。
（2）要能抓住两则材料的核心。
所提供的两则材料，尽管叙述的内容不同，含义也有所差异，但其核心是一致的。命题人往往意图通过这些不同的、有时甚至是对立的材料，来启发考生对某一方面问题的思索。这“某一方面问题”就是这两则材料的核心所在，考生的写作应当紧紧抓住这个核心。不能纠缠于细枝末节，不能于无关紧要处大发议论，以致离题、偏题、跑题。
（3）从不同角度解读材料，选取写作的切入点。
对所提供的材料从不同的角度进行解读，可以获得不同的认知。要引导做到：①能从不同角度解读材料获得不同的认知，而又不游离材料的思想核心；②角度不同，认知不同，可以为自己的写作提供多维度的参考；③有了不同的认知，能够从中选择一个正确的（这是基本前提）、自己有生活体验或阅读积累的（保证写作材料的丰富）、感触较深能做细致分析的（力求文章思想的深刻）、有别于“众生俗论”（力求文章立意的新颖）的观点，以此为内容写成一篇文章。
【附一】材料的解读
对本试题所提供的材料，可以从下列方面进行解读。（还有其它方面的解读，只要符合上述要求，言之成理即可。）
1．向平凡的人致敬；为社会底层的劳动者喝彩；向那些默默无闻的可敬者表达衷肠。
肯尼迪曾这样说：“评断一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。”
我们当然承认重要历史人物影响着社会进程，承认事业成功者为社会的进步与繁荣所作的贡献，但我们也愿意向那些平凡的大多数，向他们的坚韧和勇敢，向他们的容忍和宽厚，致以敬意。
2．平凡与伟大；默默无闻的小人物与声名显赫的成功者。
一个社会该树立怎样的人生观和价值观？小人物在平凡的位置上，默默无闻地为社会做出力所能及的奉献，并几十年如一日地坚持着，他们的人生价值与那些在重要的领域获得成功的声名显赫者同样宝贵。香港大学授予袁老太“名誉院士”的荣誉正是出于对这些小人物的敬佩。
毛泽东：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
有人甚至说：在面对“一将功成万骨枯”的时候，你在向那“一将”致敬的同时，也应该给予“万骨枯”以怜悯与慈悲。
3．成王败寇的心理和急功近利的思想要不得。
从这件事情的发生到热议，重点并不在于港大授予老太荣誉的称号是什么，而在于港大的评价标准值得称道。试想，假如俞敏洪和李彦宏在事业的道路上奋力拼搏了但没能取得如此成功，北京大学是否也能把他们看作是北大的光荣呢？那种成王败寇的心理和急功近利的价值取向是否有违正确的评价标准？这值得北大这样的名牌大学反思，也值得我们每个人反思。
4．袁苏妹的坚持与俞敏洪的谦逊。
从这两位人物身上很可以看到他们的人格魅力。袁苏妹几十年如一日，无微不至地关心学生的身心健康成长，甘于平凡，贵于坚持；俞敏洪在事业上获得巨大成功，荣耀加身，能有自知之明，谦逊以对。一个人不论处在怎样的社会位置，充当怎样的社会角色，都应竭尽所能地服务于社会。当社会还未发现他（她）可贵时，能够甘处平凡，不求闻达，持之以恒；当社会给予他（她）崇高评价的时候，能够淡然处之，谦逊以对：这不正是一种高尚的品德么？袁苏妹和俞敏洪的人格魅力正在于此。
5．教育该赋予学生怎样的灵魂？
塑造灵魂比创造财富更为重要。香港大学以“明德格物”为校训，其中“明德”是灵魂。授予袁老太“名誉院士”的荣誉，正体现了这样一种办学精神。北京大学秉承的是蔡元培“兼容并包、思想自由”和五四“民主与科学”的传统。俞敏洪说自己不是北大的代表，除了自谦，更在于表明：北大灵魂与精神，不在于生意的成功，而在于倡导自由的思想和弘扬“民主与科学”的传统。这，才是教育之魂。【附二】网络资料下载
选择向谁致敬
作者：徐百柯
香港大学颁发今年的“名誉院士”称号。名单中有一位是港大食堂服务员，82岁的袁苏妹。因在家排行第三，袁被学生称为“三嫂”。她没受过教育，在港大当了44年服务员及厨师。数十年间，她对住宿生的照顾无微不至，除起居饮食，也“关心学生的身心健康成长”，堪称“宿舍灵魂人物”。
港大选择用荣誉的头衔来表达对三嫂的珍视。颁奖词说：“她以自己的生命，影响了大学住宿生的生命。”
几乎同时，北京大学毕业的俞敏洪在一次讲演中说，北大现在拿他以及百度的李彦宏作为这所大学的光荣的代表，他认为，这不合适。他和李彦宏是做生意成功的，但北大的精神，北大的灵魂，不应当是做生意的成功。
排除新东方校长的自谦，至少，北大的光荣应不仅仅是生意成功。有评论者言：老俞的讲话发人深省。
美国总统肯尼迪曾说：评断一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。套用之：评判一所大学，看它选择向谁颁发荣誉表达敬意，则晓十之八九。生命在校园里以何种样态融通，学校的命脉又如何赓续，要之，对于大学，因传承，得荣誉。(周文燕摘自《中国青年报》)
向构成国家根基的人们致敬
近日，有媒体同行提出问题：60周年庆典时刻，你选择向谁致敬？此问令人动容，无法回避，尤其是在眼下，当功勋和荣耀被反复提及，当国家正翻检得失，谋略将来，我们尝试回答这个提问，并以此文向那些重要而默默无闻的可敬者表达衷肠。
我们向平凡的人们致敬，向那些构成我们国家伟大根基的人致敬。尽管作为个体，他们多半平凡无华，很少被无关者提起和记起，也几乎从未披戴过什么耀眼光环。
在我们的土地上，在中国，这样的人比比皆是。有的在东三省的秋风里收拾田地，有的在山西的地下敲打煤床，有的在城市里挥动铁锤、操纵机器，或者夹着皮包来回奔走。以及更多的人，就在这篇文字发表的时候，正在为大大小小的事情，忙碌，流汗，耗费心神，甚至也许根本没有时间来接受别人的致敬。
但在这总结和回顾的时刻，我们必须记住，在过去，正是这样的人，既为这个国家的所有成就提供基础，也在灾难来临时，沉默坚韧地承受最大恶果，为复兴提供护佑。
是的，我们承认，相比伟人和精英，他们无比普通，也可以说渺小卑微。他们很难被贴上“伟大”的标签，因为大多数人不会呼喊豪言壮语。相反，他们通常为一些看似微末的目标奋斗，为了一亩庄稼的丰歉和一月工资的增减而耿耿于怀。
但无可否认，正是这些属于个人的微小追求，长久以来构成这个国家得以前行的最大动力。我们的进步，正是基于个体对幸福、尊严和美好生活的向往。大多数时候，只有当这些个体的意愿汇成洪流，历史才被簇拥，向着某一个方向前进。
这是我们向他们致敬的理由。我们当然承认重要历史人物影响着社会进程，但我们也愿意向那些平凡的大多数，向他们的坚韧和勇敢，向他们的容忍和宽厚，致以敬意。并且，我们相信这是更重要的。
在历史进程中，有人脱颖而出，留下名字和功绩，更多人则沉入普通生活的底层。他们或许也有过宏大的梦想，有过澎湃激情，但最终屈服于生活，甘于接受寻常的命运。
我们无法在致敬的时候，忘记这样的人。对绝大多数人来说，这样的人是我们的父辈、兄弟和姐妹；这样的人赋予我们生命，养育我们，也养育这个国家。作为个体，他们也许不够成功，既没有获得荣耀的人生，也没有给社会留下独特的印记。但是对他们，我们心存感激，也心存敬意。因为我们相信，只要足够努力，没有人可以被称作失败者。我们还相信，相比而言，面对平凡人生而依旧坚持需要更大勇气。
还有些人，尤其应该提及，他们在苦难来临的时候，有的首当其冲凭勇气对抗，有的选择做沉默的拒绝者。他们中，有的人坚持下来，也有的人没有。他们有可敬的信仰，也有对国家和民族的深沉热爱。我们无法忘记他们，因为，一个国家通常是在改正错误的过程中得以进步，而那些与错误对抗，甚至为此遭难和牺牲的人，在灾难和更多平凡者之间实现了缓冲，并为错误得以改正提供了契机和推动力。在我们品尝美好生活的时候，我们感谢他们，并且向他们致敬。的的确确，我们想致以敬意的那些人，是并不出众，却构成这个社会底色的人；是虽然沉默，却在事实上坚守美德、对抗污秽的人；是在艰苦中不肯放弃希望的人。我们在此时，在这个回顾的时刻，特意重申对他们的敬意，基于我们一贯的信念，基于我们对寻常人生的关怀和敬佩。
以此作为本刊同人对“你选择向谁致敬”这个问题的回答。
60年，你选择向谁致敬
华商网 单士兵
时间把历史揉碎了，满地散落，有太多飘向了不知名的暗角。后来者的记忆倒带，要抵至幽微，常如烛光冷照山壁。
当然，此时看历史，是不需烛光映照的。在新中国成立60年的时间节点，历史的浪潮在向每个人漫溢与席卷。读报上网看电视，都在与历史面对面，与时间深处的人们对话，去碰触那些悠远的纷扰世事。
我以为，看历史，要寻找现实人生的镜鉴，也要弄明白要向什么人致敬追怀。有太多的先行者，背影渐行渐远，甚至在某个拐角消失之后，就割断了与我们现实应有的记忆。但他们却是历史的一部分，纵然蒙上太厚的尘埃，也终究会有被拭亮的那一天。
于是，现实往往只是在向历史的一部分致敬，或者是现实的一部分在向历史的一部分致敬。但是，历史是属于每个人的，也是属于每一个家庭的。前些天，我曾与曹景行聊起新中国这60年的历史，这个以“口述历史”闻名的前凤凰卫视名嘴就说，这段历史，其实就生长在现在每个家庭的血脉深处。
那么，每个人就应该向给予自己美好生活的父辈们致敬。今天安居乐业的幸福日子，是他们搭建的。这代人能够告别战乱逃亡，不再文攻武斗，是因为父辈们支付了太多的苦难与不幸。当然，对于不同的个体来说，他们父辈身份可能已被贴上了不同的标识，有的成功，有的失败，有的伟大，有的平凡。在现实的语境下，在宏大的历史叙事下，自然应该选择向那些为新中国成立与建设做出贡献的先行者致敬。
只不过，除了国家意志下的宏大历史记忆，在走向公民社会的进程中，越来越具备独立自省意识的人们，也应该懂得向给予我们生命的那些普通人致敬。9月27日出版的《南方人物周刊》有一篇报道，题目叫《龙应台：你所不知道的一九四九》,其中有一段话，令我深为震撼：“我不管你是哪一个战场，我不管你是谁的国家，我不管你对谁效忠、对谁背叛，我不管你是胜利者还是失败者，我不管你对正义或不正义怎么诠释，我可不可以说，所有被时代践踏、污辱、伤害的人，都是我的兄弟、我的姊妹？”
这样以文明与人性的视角来看待历史，也应是每个独立的个体生命的主动选择。这样，在面对“一将功成万骨枯”的时候，你在向那“一将”致敬的同时，也会懂得给予“万骨枯”以怜悯与慈悲。所有的历史都是当代史，而在历史的滚滚车轮下，许多人当时其实也并不知道谁是站起来的成功者，谁是倒下去的失败者。纵然，你不一定认同龙应台那种“向失败者致敬”，但在尊重人的生命与价值的文明视角下，对失败者，今天的人们至少也可以选择理解与同情。
我的父亲就常说，他这一生，太平凡，甚至很失败。说这话时，父亲一脸落寞与失意。他这一辈子的身份，叫农民。60多年来，他用粗糙的大手长久抚摸着故乡那片土地，在悲悯的大地上植入无限的希望。他所有的希望，不过就是为他的儿子铺就一个有长度的人生。随着我的年岁增长，我越来越觉得，在别人眼中，我的父亲是平凡还是失败，都不重要。对这样给予我生命与未来的老人，我能做的，应该做的，就是致敬与感恩，带着无限的诚意与歉疚。
“评断一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。”肯尼迪曾这样说。大地微凉，深埋着太多的先行者；身边角落，总有值得叙说和记忆的父辈。现在，你将选择向谁致敬？
“三嫂院士”令人动容,教育该赋予学生怎样灵魂?
只会写自己名字的港大院士
记者 赵涵漠文并摄
2010年01月06日 来源：《中国青年报》
她没有上过大学，也不知道什么是“院士”。她一生只学会写5个字，却被香港大学授予“荣誉院士”。她没做什么惊天动地的伟业，只是44年如一日地为学生做饭、扫地。在颁奖台上，这位82岁的普通老太太被称作“以自己的生命影响大学堂仔的生命”，是“香港大学之宝”——
袁苏妹从没想过，在自己漫长的生命中，也有可能站在舞台中心。2009年9月22日,当香港大学向她颁发荣誉院士那一刻，这个82岁的老太太，“看起来神气极了”。
她被安排压轴出场。这一天与她同台领奖的，有汇丰银行曾经的行政总裁柯清辉、香港富豪李兆基的长子李家杰，以及曾获铜紫荆星章的资深大律师郭庆伟。
与这些政商名流相比，这位老人的履历显得异常单薄：学历，没读过小学，除了自己的姓名，她当时还不会写其他字；工作经历，从29岁到73岁，在香港大学的大学堂宿舍先后担任助理厨师和宿舍服务员等职。
这场历年完全以英语进行的典礼，此刻因她破天荒地使用了中文。香港大学学生事务长周伟立先用英语宣读了写给这位老人的赞辞，接着又以广东话再次致辞。直到此时，从未受过教育的袁苏妹才听懂，颁发院士的荣誉，是为了表彰她“对高等教育界作出独特的贡献，以自己的生命影响大学堂仔的生命”。
如果不是那一身黑绒红边的院士袍，她看上去实在是个再普通不过的老太太。她走路很慢，弓着背，一副典型的老态龙钟的模样。然而在港大人眼里，这个矮小的女人形象“高大”得近乎“一个传奇”。
有人开始称她为“我们的院士”，但她显然更喜欢另外一个称呼——“三嫂”。因为丈夫在兄弟中排行第三，三嫂这个称谓被港大人称呼了半个多世纪。
“三嫂就像我们的妈妈一样。”很多宿舍旧生都会满怀深情地说出这句话。当然，就像描述自己母亲时总会出现的那种情况，这些年过半百、两鬓斑白的旧生，能回忆起的无非都是些琐碎的小事。
今年70岁的香港电视广播有限公司副行政主席梁乃鹏还记得当年考试前“半夜刨书”，三嫂会给他煲一罐莲子鸡汤补脑。已经毕业15年的律师陈向荣则想起，期末考试前夕高烧不退，三嫂用几个小时煎了一碗凉茶给他，“茶到病除”。
时常有学生专门跑到饭堂找她聊天。男孩子总会向她倾诉自己的苦闷，诸如不知道如何讨女友欢心之类。女孩子也会找到三嫂，抱怨男孩子“只顾读书，对她不够好”。多数时候，三嫂只是耐心地听完故事，说一些再朴素不过的道理，“珍惜眼前人”，或是请他们喝瓶可乐，“将不开心的事忘掉”等等。每年毕业时分，都会有很多穿着学士袍的学生特意跑来与她合影留念。
就连大学堂球队的比赛结果，三嫂也常常是第一个知道消息的人。“输赢都好。”她乐呵呵地说。迎接球队的总是她最拿手的菜远牛河或马豆糕。
那些大学时独特的味道，成为旧生每年聚会时永恒的话题。一位40多岁的中年男人像个孩子一样夸耀三嫂的手艺：“你知道吗，大西米红豆沙里面的西米直径足有1厘米，好大一颗！”
很少有人知道，为了将这些“大西米”煮软，三嫂要在灶台前站上两个多小时。为了让红豆沙达到完美，她只在其中放新鲜的椰汁。而蒸马豆糕时，为了让它“有嚼劲”，她必须用慢火煲1小时，“不停地用汤勺搅拌”。
然而自从上世纪70年代安装心脏起搏器以来，三嫂再也无法继续在厨房工作了，这位已经是5个孩子的母亲从此转做清洁工。男生们历来喜欢在饭堂开派对，每每狂欢到凌晨两三点，尽管这早就过了三嫂的下班时间，但她总是等到派对结束，再独自进去清理地板上的啤酒、零食和污渍。
那个在凌晨的饭堂里独自拖地的驼背老人背影，让许多学生总“不敢忘记”。
直到今天，小女儿卫锦璧还记得妈妈“见学生比见家人的时间还多”。尽管竭尽全力工作，三嫂一家当时的生活仍然十分拮据。她因不舍得花钱坐巴士，有时竟会提着40只鸡从街市一路走回山上的大学堂。
虽然父母都在食堂工作，但卫锦璧兄妹自小很少沾光。有时，三嫂会带回家一包切三明治剩下的面包皮，全家人的晚饭就是用热糖水泡面包皮。偶尔，猪油拌白米饭也能当一顿晚餐。
不过，这些记忆却在老人头脑里慢慢开始模糊。经常，她能记起自己29岁那年进入大学堂工作的情景，却怎么也说不清自己哪一年退休。
眼下，她最害怕自己患上老年痴呆症，担心不能像现在一样，“记得每一个宿舍旧生的名字”。直到今天，每次受邀参加旧生聚会，就算有人已经移民十几年刚刚回港，她也能一下叫出那人的名字。
“这个是大律师，这个是做生意的，这个是眼科医生。”翻开相簿，她就像介绍自己的孩子一样介绍这些学生。她甚至记得一名只在大学堂住过3个月的北京教授，对方曾邀请她一起“打太极拳”，她“怪不好意思地”拒绝了。
今年已经67岁的香港赛马会主席陈祖泽，在三嫂的眼里“好文静”，仍然是个“乖仔”。被授太平绅士的梁智鸿，大学时总是“穿着整齐才进食堂吃饭，从来不会穿拖鞋”，只不过“大学时头型就是中分，不知道为什么到今天都没变过”。
有男生甚至称，三嫂至今还记得他们大学时历任女友的名字。
总是开名车接送三嫂参加旧生聚会的陈向荣说：“能够做她的司机是我一生的荣幸。”
这些有关三嫂种种琐碎的“好”，事隔若干年仍然潜伏在旧生们的记忆中。三嫂却说不清自己究竟“好在哪里”。在她看来，“拎出个心来对人”，人生其实就这么简单。在宿舍工作时，她自己的大儿子正在美国读天文学专业，她只是用“母亲的心”去照顾这群同样在外读书的孩子。
如今她早已经退休了，但她其实从来没有真正离开过大学堂。
每年，她会回来制作“宿舍之血”。这种由生抽、老抽、番茄酱、豉汁、胡椒粉、辣椒酱制成的“饮料”，除了三嫂，“没有人调得出那么正宗的味道”。
大学堂的传统节目“拜齐天大圣”，也仍是由她来负责准备香火。
每遇迎新会或开放日，她总要在自家狭小的厨房，制作学生们最喜欢的马豆糕和大西米红豆沙，再由学生们带回去。
这位从没摸过教材的老人，压根儿不曾想到，自己会成为大学堂“迎新教材”的一部分。在名为“宿舍历史”的课程中，每年新生都要学习宿舍之歌：“大学堂有三宝，旋转铜梯、四不像雕塑和三嫂。”
更特别的荣誉出现在2009年6月。一天，三嫂突然收到香港大学校长徐立之寄给她的信，邀请其“接纳香港大学之名誉大学院士衔”。她事前毫不知情，此前，旧生会多次向学校提议给她颁发荣誉院士衔。直至2009年1月，周兆平副校长亲自作出提名。而在此之前，只有“社会名流”才有可能进入这份提名名单。
“我相信三嫂是没有争议的。”这位提名者说。事实证明，三嫂的提名“全票通过”。
3个月后，“不知道院士是什么”的袁苏妹前去参加典礼，坐在面对600多人的台上，她一直试图记住前面的人“走哪条路、何时戴帽、怎样行礼”，生怕“忘记了整个程序”。
她坦承，直到走上台前，“袍子里面的腿一直在抖”。直到听到周伟立提到她曾经因为逃难而失去接受教育的机会时，她感到一阵“辛酸”，最后“糊里糊涂地”接受了副校监的颁授。
当时，观众中20多名“头发都白了”的旧生，兴奋地跳起来鼓掌喝彩，典礼负责人甚至不得不让工作人员走过去，请这些政商两界的知名校友“不要太激动，保持安静”。
次日，旧生们振臂簇拥中的三嫂被《苹果日报》头版以整版报道。此后，她登上了美食节目介绍自己拿手甜品“马豆糕”的做法，在娱乐节目“东张西望”中被专访，香港各大报章几乎都能找得到三嫂的照片。
授衔赞词中的一段也被各大媒体反复引用：“很多人知道，大学堂有三宝：铜梯、四不像和三嫂。三个宝贝搬不动，移不走，三嫂永远是大学堂之宝，亦是香港大学之宝。”
然而，这个爱看韩剧的老太太并没有被这些突如其来的荣誉打乱阵脚，尽管有时在街上，她偶尔会被陌生人惊喜地叫住：“你是三嫂吗？恭喜你。”
“我的生活没什么变化。”三嫂一如往常淡淡地说。她仍然居住在北角区一幢建于12年前的公共屋邨,因为家里没有足够高的衣柜，她只能将红边黑底的院士袍和软呢院士帽叠起来，小心翼翼地收藏到盒子里。
大学堂旧生会为庆祝她荣获荣誉院士衔，特意在饭店里摆了30桌酒席，300多个旧生到场祝贺。而她能回赠的，只是一张张自制的、只有手掌般大小的卡片。由她口述、女儿打印的祝福文字，每一字都再普通不过：“读书口既，学业进步！”“做工口既，步步高升！”“做生意口既，生意兴隆！”“揸车、坐车口既，出入平安。”
只是，这个本来只会写自己名字的“院士”，足足用了两天时间又学写了两个新字。她一笔一画、签了300多张感谢卡——“三嫂”。
材料作文“文盲院士”写作导引
【文题设计】
阅读下面的文字,根据要求作文。
2009年9月22日香港大学把“荣誉院士”称号授予了外号叫“三嫂”的82岁扫地老太袁苏妹,“三嫂”从未接受过学校教育,也不知道什么是“院士”。她一生只会写5个字,也没有惊天动地的伟业,曾于港大食堂服务44年,担任服务员及厨师。她对住宿生的照顾无微不至,除起居饮食,也关心学生的“身心健康成长”,是“宿舍灵魂人物”。有学生发烧,她会主动送药、煲粥;学生温习功课至深夜,她会为其预留晚餐;学生遇到烦心事,会找三嫂倾心交谈„„多数时候,三嫂只是耐心地听完故事,说一些再朴素不过的道理,如“珍惜眼前人”“将不开心的事忘掉”等等,或是请他们喝瓶可乐。在颁奖台上,这位82岁的普通老太太被称做“以自己的生命影响大学堂仔生命”的“香港大学之宝”。读了这则材料,你有何感想,请选择一个角度,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇文章,不少于800字。
【多维运思】
解读这则材料,既可以从袁苏妹的角度入手,对其所作所为和生命价值等做多角度剖析,亦可从香港大学的角度入手,分析港大做法的时代意义:
1.学会尊重身边的普通人。在人们的意识中,劳动者常常被分成三六九等,职位有高低贵贱之分。而一个社会的正常状态是,既有对英雄伟人辉煌业绩崇高品格的弘扬与崇拜,又有对普通大众平凡人生的承认和敬重。尊重身边的普通劳动者,是人文精神的体现。香港大学此举是对普通劳动者把平凡的劳动演变为辉煌业绩的充分肯定。
2.立意方向:荣誉对平凡的尊重人文精神而在我们现行的教育系统中,似乎不可能有如此的宠遇。“代课老师”辛苦几十年等来的却是被清退的消息,连基本生活都得不到保障,更何谈褒奖。中学食堂被摄像头监控,目的是为了避免打饭师傅私收现金„„在这样的现实中,哪会有对身份“低下”者的认同,哪会有长达数十年的服务经历和感情融合?在我们的教育理念中,“吃得苦中苦,方为人上人”的观念支配着学生以大爷的身份来鸟瞰饭堂的师傅和小卖部的员工,反过来,学校的利益驱使让这些服务于教育的人也仅仅停留在利益决定思维的层面上。英国人梅因曾说:人类文明的进化应当是从身份到契约的。在身份的社会里,袁老太只能委身依附,绝不会得到公正和人性的评价。我们的教育是在新兴社会里成长起来的,难道我们还不能摆脱身份的桎梏么?(摘自《广州日报》,2010.01.20,有删改)
【点击】文章从不同层面剖析港大把“荣誉院士”称号授予扫地老太这一事件的积极社会意义,立意高远、深刻。结尾联系现实,从身份认同的角度直指时弊,引人深思。
【佳作示例】
让人性闪耀金子般的光芒
82岁的文盲老太与国际一流的名牌大学,乍一看,似乎毫不相干,但这位人称“三嫂”的服务员却赢得了港大“荣誉院士”的称号。她用44年的无私关怀送走了一批又一批人才,用自己的生命影响了大学堂仔的生命,她用人性的光辉将自己荣誉证书上的烫金照亮,这是她“香港大学之宝”美誉的最好见证。现实生活中,无数人拥有各种各样的荣誉证书,但是真正能够折射出人性光芒的又有多少呢?证书不仅仅是学历和职称的象征,更是对人性的完美诠释。正如濮存昕在2009感动中国十大人物颁奖典礼上所说:“真正的环保大使并不是戴着荣誉光环的号召者,而是身体力行保护生态环境的人。”原本家境殷实的张正祥,把生命和滇池紧紧地绑在了一起,将人性高高举过头顶,即使倾家荡产,被人残害得失明也全然不顾,最终他将人性在“2009年感动中国”的颁奖台上书写得淋漓尽致,让所有国人肃然起敬!曾经有人戏说:骑白马的不一定是王子,他可能是唐僧;长翅膀的不一定是天使,他可能是鸟人。而现实中领到手的不一定是荣誉证书,可能是一张废纸。二者的区别就在于上面的烫金是否闪耀着人性的光辉!也许,在人性几近泯灭的名利场,对于那些华而不实、追名逐利的人来说,“烫金”其实就是将钞票化为证书上的种种“荣誉”。于是,当企业远离了人性,“中国名牌”“国家免检”“中国驰名商标”堂而皇之地被印上包装时,毒大米、毒奶粉、假药品、地沟油等给无数幸福家庭带去痛苦和灾难;当学界远离了人性,“大师”“专家”满天飞,学术造假习以为常时,中华文化因此蒙羞„„ 不是每一个人都能成为“三嫂”!呼唤城市清洁的人很多,而愿意当环卫工人甚至关注他们的人又有几个?力挺中华民族复兴的人很多,而真正能做到毁家纾难的人又有几个?当人性蒙尘时,一个民族也就无望了!而“三嫂”的感人事迹唤起了我们深深的思考,给了我们人生的坐标,前行的航向,让我们有理由不再怀疑和拒绝人性。别让人性湮没,拂去灵魂上的尘埃,让人性永远闪耀金子般的光芒!
【点评】从人性的角度入笔,分析材料,确立观点,然后援引典型事例,进行正反对比论证,并结合现实,拓展主旨,是一篇规范的议论文。
2.让生命的价值回归本真。“三嫂”的事迹固然让人感动,但是,“三嫂”的工作是否能够为大部分人所接受?我们从小就被灌输长大要当科学家、伟人、英雄等的价值观。我们对于人生的理解,是否过于狭隘?其实,芸芸众生,你我皆平凡,在平凡的岗位上,做好本职工作,发挥自己的作用,并享受劳动的快乐,给他人带来一些实实在在的东西,以这种自然的“低姿态”实现自己的价值,发掘生命的本真,才是生命的真谛。
立意方向:生命的价值做好本职工作生命的本真
3.认真做好一件事。“三嫂”之所以能成为“香港大学之宝”,在于她用毕生的精力认真做好最普通的一件事,用执著铸造伟大,用真诚赢得尊重。“三嫂”的成功启示我们,对于任何职业、角色我们都应该充满敬畏,发扬一生做好一件事情的专注精神,把平凡演绎成伟大,同样能得到社会的认可与尊重。
立意方向:做好一件事情执著铸造伟大平凡与伟大
4.4.社会评价要多元化。社会生活的多重性决定了人的多元发展,社会价值取向表现为多元化趋势,因此,社会评价需要多元化。在物欲泛滥的今天,我们习惯于把崇拜献给聚光灯下的社会精英,其实,褒扬三嫂这样的普通劳动者,弘扬其敬业奉献、务实爱生的崇高精神,对于协调当下物欲化所造成的价值观混乱,营造良好的社会氛围,重建精神家园,有着非常重要的意义。
立意方向:社会公平社会评价多元化营造良好的社会氛围
5.教育要倡导育人为先的原则。香港大学授予袁苏妹“荣誉院士”的做法,旨在倡导一种精诚服务精神,从而达到“影响大学堂仔的生命”的目的,这正是教育本质的回归。教育的核心是培养健康人格,教学生学会为人处世。中国的教育在高速发展,但在应试教育的影响下,出现了唯分数论的教育观扭曲现象。学校乃至家庭都需要引导学生尊重普通劳动者,引导学生养成乐于服务他人、自觉回报社会的良好习惯,这应当成为教育的主要导向。
立意方向:教育的本质学会做人与处世
【参考题目】 1.平凡不等于平庸2.道德PK学历3.文盲老太的华丽人生4.还平凡应有的价值5.品质高于称号6.普通不等于卑微7.谁都了不起8.和谐的社会需要彼此尊重
【素材链接】
1.尊重的故事:香港大富豪李嘉诚一次下车时不慎将一元钱掉到车下,旁边一服务生看到了,帮他拾了起来。李嘉诚收起一元钱后,给了服务生200元酬金。这200元酬金,实际上是对劳动的尊重和报答,是不能用金钱衡量的。2.名人的平凡史:丹麦童话作家安徒生当过学徒,做过剧院杂工。美国诗人惠特曼成名前是木匠、排字工、小学教员、编辑。英国作家狄更斯成名前是鞋坊学徒、缮写工、记者。美国作家马克·吐温曾经当过排字工、领航员、矿工。俄国作家高尔基当过面包店伙计、学徒、厨工、码头苦力、铁路工人。
3.“信义兄弟”的故事:孙水林、孙东林兄弟出生在武汉市黄陂区一个贫困家庭,以建筑为业,20年来他们以诚信为本,每年坚持大年三十前一分不少地将工钱发到每一个农民工手中。2010年年关,在北京承建工程的哥哥孙水林为赶在年前把工钱发到农民工手上,在风雪严寒夜驱车返回,途中不幸遭遇车祸,一家五口身亡。在天津的弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿,来不及处理哥哥的后事,赶在腊月二十九返乡,在账本丢失的情况下,按照农民工自己报的账目,给60余位农民工发放了33.6万元工钱。
4.平凡人的伟大:维吾尔族阿妈阿里帕从1963年收养邻居家的3个孤儿开始,先后收养了汉、回、维吾尔、哈萨克4个民族的10余个孤儿。为了不让孩子们饿肚子,阿里帕的丈夫阿比包每天下了班就去帮人家打土块,阿里帕则每天到菜市场捡别人不要的菜叶。虽然家里养了两头奶牛,但谁也舍不得喝奶,全部卖了换钱以支付孩子们的学费和购买生活必需品。
