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读柏杨中国史纲
时下快餐文化，对我而言由来已久。故求学之时，诸事待有人做之，凡精华之处皆摘编集之。我辈但读之咏之，不复寻章摘句之苦，无皓首穷经之罪。然彻夜反思，无独立思想，方为可悲。
柏杨之中国史纲即为此，慕名已久，从未一睹为快。非不读也，是其不可得而读也。如今痛定思痛，为之一读。起卷，惊诧，为其文风似有所见，莫非《明朝那些事》不过拾人牙慧？细读之，方为释然，曰貌似神已远。数年前拜读《明朝那些事》，不过读书笔记而已，而今深读《二十五史》不过寥寥，是以名声显著。但比诸柏杨，如荧光之于皓月。读通一本书谓之读书笔记，读通百书才谓之学问。是故中国两千年周期律虽有仁人志士苦思冥想仍未之破也。
柏杨之中国史纲，就实而言，未能跳出中国古文化之圈。但已无帝王家事之限。观世界历史，莫不从传说肇始。所以治史先将传说不为过。兼有中国传统区域之说，诚哉斯言，方有整体之感。读史尤为中国史，为其割裂感而痛恨，仿佛古代人只是各做其事，无逻辑、无连续、无思想、但有因果。
其后，柏杨也陷于诸事凡凡之中，所谓各做其事，究其事也，有其思想发展，有其导火索，有其发展，有其后果，不可谓不全。但回到整体感，仍是无，令人切实痛恨。
然本人才疏学浅，为之吠吠，不过蜀犬吠日，一叶障目也。
