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我读三字经
三字经，仅一千余字，但是涵盖了古今的历史发展，思想的演变和一些做人的道理，从理论体系上说是非常完整的，是中华五千年思想的结晶。
下面我将从做人的道理方面具体讲讲我读三字经的感悟。人之初，性本善。性相近，习相远。
关于人性的争辩，孟子和荀子各有一番说法，孟子认为人生下来都是善良的，是后天的环境让人有了善恶之分。而荀子却信奉性恶论，他认为是后天的道德感化成就了认得高尚与伟大。一如一代心理学宗师弗洛伊德，他强调的社会和教育在人格发展中的作用。
在我看来，我更亲赖于性善论，因为我始终相信“赤子之心”。婴儿降临在这个世上，他们的眼睛是最纯洁的，没有沾染上一点世俗的杂质。这个世界在他们看来是无限美好的。而后天的环境在很大程度上能影响一个人的一生。这也是大力发展教育的作用。要想培养一个栋梁之才，该从小为他们创造一个良好的环境。夫妇顺。
这句话我认为不光是说夫妻之间要和睦相处，更是诠释了一个中国传统女人要对爱人不离不弃的忠贞。
还记得2007年感动中国人物罗映珍，她的警察丈夫罗金勇在与毒贩进行殊死搏斗中，因寡不敌众身受重伤，成了一个植物人，从那以后，罗映珍肩负起了照顾丈夫的责任，不离不弃，精心呵护，无怨无悔。她的坚持终于唤醒了沉睡的丈夫。
一直疑惑，已经结婚爱情不是就变成亲情了么.照顾亲人该是我们天经地义的事啊，为什么罗映珍这种我个人认为天经地义的事却被人看起来那么伟大因而还上了感动中国了。终于明白，或许是现代社会让中国传统女子从一而终的忠贞渐行渐远了。“久病床前无贤妻”才是现代社会的写照吧。社会越来越发达，人们的思想越来越开放，而离婚率也越来越高，这到底是好还是不好该引起我们的深思。也许两个人不合适了，离婚了，他们各自幸福了。可是有谁能为孩子考虑一下，生活在一个不健全家庭的孩子能健康地成长吗？或许我们该从迷失的社会中重新找寻千年前我们古人推崇的“夫妇顺”。
养不教，父之过。
还记得去年炒的很火的一句话，“我爸是李刚”，“主人公”李启铭在送女友回学校的途中将两名女生撞到，一女生当场死亡，另一女生经紧急抢救后方脱离生命危险，当保安将其拦截时他却狂傲大喊：“我爸是李刚”。
听到这句话，我们不得不怀疑，中国的教育是不是存在严重问题，特别是干部子女，包括有钱人的子女教育问题，有名的富翁比尔盖茨一直要求其子女自立自强，把钱全部做了公益事业，却没有留给子女一分钱，而中国的父母却对孩子过度的溺爱，所以给了孩子更多堕落的机会。从这个事件中，我们不得不承认李刚教育孩子的方式存在严重的问题，“养不教，父之过”，也许我们不该一味地责怪李启铭的张狂与仗势欺人，父母把孩子带到了这个世界上，给了他们生存的权利，却不教他们好好做人，难道不是一个大的失误么？ 药家鑫事件也是一个典型。音乐学院学生药家鑫子开着雪弗兰轿车去见朋友的途中将一名骑电动车的女子撞倒在地，又看该女子正在记他的车牌号，于是用刀将女子连捅数刀。。何其残忍的一个事件啊，我们该想想为什么现在有些年轻人的心变得这么狠了，我认为还是父母教育的问题，曾经有一个漫画是说幼儿园看小学的书，小学看初中的书，初中看高中的书，高中看大学的书，而大学却看幼儿园时期我们该学的如何做人，这是一个本末倒置的事情。父母总是一味地要求我们好好学习，成绩任何时候都要摆在第一位，上大学一直是一个永久的梦想，可是，如今，我们的大学生都做了些什么。上大学不应是成才的标准，而这一误区却深深地植根在部分家长心中，道德的缺失是子女成才的灾难。没有信仰支持，没有道德标准的人，哪怕钢琴谈得再好，也只是教育的废物。另外，药家鑫缺乏基本的对生命的敬畏。在他眼里，生命是可以漠视的，生命是可以赎买的，生命甚至是可以随意剥夺的。正是因为这些官二代富二代他们生活在一个一个冷漠的家庭，父母不能以身作则，甚至对他们做出坏的影响，从官员“那个地方拆迁不死几个人”的冷血思维，到开发商“打死一个人不过是赔几十万”的公然叫嚣，活生生地告诉人们，生命在一些人眼里早已失去了应有的尊重和敬畏。那他们的孩子能得到好的教育么？ 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
在我们批驳父母的教育方式时也不得不承认子女也是该负很大责任的，正所谓是“为人子，方少时。亲师友，习礼仪”，我们作为一个懂事的孩子，好好做人，好好学习，是我们的本分，父母生养我们本就不容易，我们应该以努力向上的一面来回报父母，让父母为我们少操心。努力学习就该是学生的天职。
宋代的宋濂小时候家境很贫寒，但他坚持每天跑到很远的地方去上学，看到邻居家藏有图书，于是总是去借，从不曾间断，正是这样的勤奋与刻苦，才成就了一段永世流传的佳话。“头悬梁，最刺骨。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”，说的就是刻苦读书的故事啊。战国时期因贫穷遭遇家人的漠视后，发奋读书，钻研兵法，天天到深夜，有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。有时候晚上念书的时候还把头发用带子系起来拴到房梁上，一打瞌睡，头往下栽，揪得头皮疼，他就清醒过来了。后来获得了巨大成功，成了显赫人物。晋代车胤把萤火虫放在沙袋里照明读书，晋代孙康冬天夜里借雪的反光来读书。他们的家境虽然很贫穷，但他们还是继续读书。而我们现在的学习环境要好得多，我们还有什么理由不努力学习呢？还记得小学时每间教室的横幅都写着“好好学习，天天向上”，小时候就教育的道理我们该时刻遵守。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
有关于诚信，曾子杀猪的故事源远流长。曾子，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。有次曾子的妻子要到集市去，她的儿子哭着跟着她，于是她对孩子说，你回去，等一会儿娘回来了给你杀猪吃。等她回来，曾子真的把猪给杀了。曾子用言行向孩子教导了诚信的道理。
自古就有“一诺千金”的故事，秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立了浓厚的感情，当时流传着这样一句话，“得黄金百斤，不如得季布一诺”。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧友不仅不被重金所迷惑，反而冒着灭九族的危险保护他，让他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
古代这样的故事玫不胜数，但当代“诚信”这一词却与我们渐行渐远。老板拖欠农民工工资的行为处处可见，企业之间合作而互相毁约的情况屡见不鲜。曾经人们在物资缺乏时能懂得“一诺千金”，为什么在生活水平渐渐提高后却丢弃了中华这一传统美德呢？
2010年感动中国人物“信义兄弟”孙水林孙东林的故事无疑给了人们上了一堂关于诚信的课，腊月时在北京做建筑工程的孙水林为了实现对民工春节前发放工钱的承诺，带着大量现金在赶往武汉的途中因路面结冰发生重大车祸，一家五口全部遇难。弟弟孙东林为完成哥哥的遗愿，在大年三十前一天，来不及抚慰年迈的父母，将工钱送到农民工的手中。并贴上了自己的6.6万以及母亲的一万元。“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”，孙水林，孙东林兄弟20年来坚守承诺，被人们赞为“信义兄弟”。
“言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代的传奇”，在诚信渐行渐远的现代社会，我们该如何来传递诚信这根接力棒呢？这不得不引起我们的深思。所谓“君子一言，驷马难追”，当我们开口向别人许诺的时候，我们该想想自己是不是真的能做到，一旦答应了就要全力以赴地去遵守。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
“孝顺”自古以来就是一个永恒的话题。父母生养我们，一辈子都在为我们操劳，我们理应在他们无法自理时尽心尽力地服侍他们。
晋朝人吴猛，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡，于是每到仲夏，吴猛就赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。现代社会虽然没有了这样艰苦的环境，我们也不用赤着身子去为父亲驱赶蚊虫，我们能做的很简单的事情如当他们生病时在病床前尽心尽力地照顾，当他们年老无生存能力时赡养他们，尽到为人子女的义务。可是偏偏为什么很多人却无法做到呢？七八十岁老人无家可归而流落街头这样的事例不是没有的。我们该引以为戒。
生活在这个世界上，我们做的每件事都将与别人相联系，没有人是独立的存在的。所以，我们能做的，还有很多。
