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第三节 宗法制度和礼
一、宗法制度
西周的宗法制度是以血缘关系为基础，并与国家政权组织密切结合的维护奴隶主贵族统治的政治制度。
所谓宗法，简单地说就是尊祖敬宗之法。其特点是以血缘关系为纽带，在家族内部以嫡长子继承制和以亲疏定尊卑的制度。
宗法制的经济基础是“溥天之下莫非王土”的土地王（国）有制。
宗法制度的基本原则是：从周天子到卿大夫、士都实行嫡长子继承制；小宗对大宗有事宗之道，向大宗贡纳和服有关义务。
二、礼
（一）礼的产生与发展
礼是中国古代社会生活中由于长期的风俗习惯而形成的行为准则、道德规范和各种礼节仪式的总称。
礼最早产生于原始氏族社会人们祭祀祖先神和上帝神的仪式。
礼在西周得到了前所未有的发展。西周初期形成了包括以“亲亲”、“尊尊”为核心的宗法制、分封制和国家活动等方面系统的典章制度，以及人们日常生活各方面的行为规则。
从上述内容可以看出，西周的礼“有本有文”：本是指抽象的精神原则，文是指具体的礼仪形式。
西周礼制之中，抽象的精神原则可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个大的方面。所谓“亲亲”，即是要求在家族范围内人人皆要亲其亲，长其长，做到父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妇从。所谓“尊尊”，即要在社会范围内，尊敬一切应该尊敬的人，君臣、上下、贵贱都应恪守名分。
作为礼仪形式，《周礼》一书概括为五个方面，即“以五礼防万民之伪而教之中”。所谓五礼，据郑玄注说有：“吉、凶、宾、军、嘉”。吉礼是祭祀之礼。凶礼是丧葬之礼。宾礼是迎宾待客之礼。军礼是行兵仗之礼。嘉礼是冠婚之礼。
（二）礼与刑的关系
礼与刑是相对应的一个范畴。《礼记〃坊记》篇云：“礼以坊德，刑以坊淫。”
凡是礼所禁止，亦为刑所不容，二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑之所取”，“出礼入于刑”。
（三）关于“礼不下庶人，刑不上大夫”
“礼不下庶人，刑不上大夫”是中国古代法律中一项重要原则，它强调的是平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调贵族官僚的法律特权。
关于“礼不下庶人”，如果从字面上理解，就是庶人不受礼的约束，或说礼对庶人不适用。西周的庶人是指无爵位的平民百姓。礼所强调的是等级差别，天子有天子之礼，诸侯有诸侯之礼，卿大夫有卿大夫之礼，庶人也有庶人之礼。
所谓礼不下庶人，是说贵族之礼不适用于庶人。而庶人也不能用贵族之礼，否则就是僭越。
关于“刑不上大夫”，总的来说大夫以上的贵族犯罪在法律上享有特权。
第四节 刑事立法
一、刑事立法指导思想
商朝立法是以神权思想为指导的，商朝的被推翻，给神权思想带来危机。周统治者感到光靠神权所谓“恭行天之罚”，一味镇压并不能长久地维持其统治。
后人把上述思想归纳为“以德配天”和“敬德保民”。西周统治者正是从这一思想出发，在刑事立法方面提出“明德慎罚”的指导思想。
所谓“明德”，就是尚德，提倡德教，对犯罪者要施以宽缓的政策；所谓“慎罚”，就是对刑罚的适用，采取审慎的政策。
二、定罪量刑的若干原则
（一）耄悼之年有罪不加刑
《礼记〃曲礼上》记载：“耄与悼，虽有罪不加刑焉。”耄，“八十、九十曰耄”。悼，“七年曰悼。”
（二）区分眚、非眚，非终、惟终
眚，过失；非眚，故意；惟终，惯犯；非终，偶犯。
（三）慎测浅深之量以别之
（四）罪疑从轻
《礼记〃王制》：“附从轻，赦从重。”
（五）“刑罚世轻世重”
西周统治者即采取“刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典”，所谓“三国三典”原则。
三、刑名
西周的刑名，基本上沿用商朝五刑，但在流刑、徒刑、赎刑等方面，比商朝规定得较为具体。
（一）死刑
西周时死刑通称“大辟”。孔颖达《疏》引《正义》曰：“辟，罪也，死乃罪之大者，故谓死刑为大辟。”西周死刑条目有二百条之多，基本上可分为两类：一是对公族施用的；一是对没有爵位的奴隶主和平民施用的。
公族是掌握政权的奴隶主阶级的上层，他们如果犯罪处死，只用绞，也叫磬，以全其尸。
对无爵位的奴隶主和一般平民犯罪处死，有斩（腰斩）、弃市（杀之于市，与众弃之）、轘（车裂，使头与四肢各部位分裂）、磔（剖断肢体）、膊（去衣磔之）、焚（用火烧死）等。
（二）肉刑
西周肉刑仍沿用商朝的墨、劓、剕、宫,而且条目达二千条之多。
（三）流刑
流，也叫“放”或“流放”。
（四）徒刑
西周把判处徒刑的犯人送到监狱里执行。
（五）拘役
《周礼〃秋官〃大司寇》：“以嘉石平罢民。凡万民之有罪过而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。”
（六）赎刑
西周法律根据不同的罪行，规定了赎金的多少。
（七）没为官奴婢
凡因犯罪而没为奴婢者，“男子入于罪隶，女子入于舂稾”
第四节 刑事立法
四、罪名
（一）违抗王命罪
（二）不孝不友罪
（三）寇攘与杀越人于货罪
（四）群饮罪
第五节 民事立法
一、所有权
（一）土地所有权
周王对土地和依附在土地上的奴隶有最高所有权。
（二）其他财物所有权
奴隶和牛马也是奴隶主的重要财产。奴隶主可以随意买卖、赠予，或用以赔偿抵债和继承。
二、契约关系
（一）买卖契约
西周的买卖契约叫“质剂”。《地官〃质人》记载：“大市以质，小市以剂。”郑玄注：“质剂，谓两书一札，同而别之。长曰质，短曰剂……今之书券也。”
（二）债务契约
（三）损害赔偿
（四）租赁契约
第六节 婚姻家庭立法和继承立法
一、婚姻立法
媒氏就是婚姻管理机关。
（一）婚姻关系的缔结
西周时，缔结婚姻关系，男女双方都必须严格服从父母之命，媒妁之言。
按照周礼规定，同姓之间不许通婚，“娶妻不娶同姓。”
关于结婚年龄，《周礼》记载：男子三十而娶，女子二十而嫁。
（二）婚姻关系的解除
据《周礼》规定，丈夫可以以七种理由休弃妻子，所以叫“七出”、“七去”。
“有所娶无所归（无娘家可归的），不去；与更三年丧（曾为公婆守孝三年的），不去；前贫贱后富贵不去。”故称“三不去”，也叫“三不出”。
二、家庭立法
（一）父权家长制的统治
父权家长制产生于原始氏族社会。
（二）男尊女卑，夫妻不平等
《礼记〃郊特牲》记载：“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”
三、继承立法
西周自成王以后，开始实行嫡长继承制。西周奴隶主贵族实行一妻多妾制，即除一个正妻之外，还大量蓄妾。
第七节 司法制度
一、司法机关
（一）中央司法机关
1、大司寇
中央设大司寇，为全国最高司法机关。
2、小司寇
小司寇是中央直辖地区的司法机关。他的职责是“以五刑听万民之狱讼。”
（二）地方司法机关
1、士师
2、乡士
3、遂士
二、诉讼与审判
（一）诉讼
诉，指告诉，告劾。讼，指民事诉讼。狱，指刑事诉讼。
（二）起诉
无论民事或刑事案件，大抵都要由原告提起诉讼，一般来说轻微的案件，可以口头起诉；比较重大的案件，则要交文字书状。刑事案件的书状叫“剂”，民事案件的书状叫“傅别”。
（三）审理
当事人起诉并交纳诉讼费3日之后开庭审理，要把当事人双方都传唤或拘提到庭，“两造具备”才能审理。
（四）判决
判决要依据法律，没有法律，则依据判例。西周的判例叫“成”，即以往的办案成例，它可作判案时参考。
（五）上诉
当事人对判决不服，允许上诉。根据地区的远近，西周法律规定不同的上诉期限。
三、西周法律的特点
1、依理制法，理刑互补。
2、国法与宗法具有一致性。
3、刑不可知则威不可测。
4、重公权，轻私权，突出刑的作用。
