海鼠山警备道巡行四季溯溪由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“马峦山溯溪小梅沙”。
海鼠山警備道巡行
伍元和
海鼠之歌：
海鼠海鼠，三朝三暮；嚮導前瞻，領隊後顧。
海鼠海鼠，芒草棘刺；披星趕月，山刀飛舞。
海鼠海鼠，蕃社舊址；馬場警所，日人曾駐。~~~~伍元和
探勘行程：
第一天 C0花蓮天祥→迴頭灣(下車)→清流吊橋→九梅園→蓮花池→希卡拉汗溪C1 第二天 C1營地→巴支干駐在所→海鼠山駐在所C2 第三天 C2營地→伊玻厚社，或延松山稜下→綠水（賦歸）C3 楔子
整個故事起因是一篇論文〈泰雅族東賽德克群的部落遷徙與分佈〉(註一)，引文如下：
巴支干部落位於立霧溪中游左岸，在與支流荖溪合流點，即今之中部橫貫道路
合流東北約3-7公里之山坡地，海拔1,747公尺，其地大致為南向之傾斜地。
部落西面及北面有緩斜地，東南面則多斷崖或傾斜地。昔時泰雅族托魯閣群人 有一山路，東行經由部落稍南河谷急坡下降至荖溪河底，然後再經荖西攀登三
錐山中腹；西行亦經本社入西卡拉汗溪，土著常稱此道『古道』，賽德克語謂『路奧斯比瑤』(Roasi Piyao)」。
「部落、古道與賽德克」三個詞彙，正是所謂的keyword啊！上述的一段引文更像鴉片般，充滿了無限的魔力！我的心臟開始砰砰然跳動起來，自從1997年走過錐麓古道後，此刻又彷彿有人耳語著，蠱惑著我走趟海鼠山警備道。一個秘密接著一個秘密的透露；讓我一喜一憂，喜的是太魯閣國家公園內的古道，就是如此這般閃爍若隱若現的關聯性；憂的是人生苦短；當我尚未啟程去走海鼠山，而更古老的「路奧斯比瑤」早已出現眼前。就個人而言：行走古道，一向是具體的不能再具體的三大步─書面資料閱讀走了一步，地圖上比對描繪再走第二步，實地行走時已是第三步。我隨即著手蒐集並詳閱手邊的大量資料、記錄與文獻；並參照日據昭和十一年(1936)的《臺灣蕃地地形圖》(1/50,000)、光復後由聯勤測量署的《臺灣地形圖》(1/25,000)等高線圖等；細細比對之下，可說是愈讀愈有趣味，最後終於整理出部分頭緒，收拾行囊準備探險去。
「海鼠」這兩字，日語念成「ナマコ」Namako，中國人的稱呼是海參。「山」這個字，日語念成「ヤマ」(Yama)。合起來便讀作「ナマコヤマ」(NamakoYama)。據說日本人就是看到這座山地貌酷似海參寬平的身軀，才作如是命名。在當地原住民的口中「海鼠山」還有另一稱呼「馬場」。源起大正三年(1914)，享有「臺灣理蕃總督」之名的佐久間左馬太，他曾動員了2萬多名討伐軍，浩浩蕩蕩進攻盤據立霧溪與木瓜溪流域的泰雅諸蕃社。「太魯閣蕃討伐戰」(註二)的情勢，對日軍而言，本來應該是大軍壓境，以石擊卵，全面戰勝的局勢。但自古兵法有云：「殺人一千，自損八百」。一場慘烈的「古白楊戰役」，竟也使得日本軍警陣亡者多到必須運來海鼠山安葬。戰後，陸軍當局刻意選擇風吹草低的海鼠山駐防砲兵中隊，並就地飼養五、六匹拖運大砲的軍備戰馬，這也就是「馬場」一名之由來。
時間到了大正四年(1915)，鑒於荖西(ラウシ)至海鼠山間臨時軍事道路設施不完全，尤其天雨時，往來極感不便。因此駐守軍隊與花蓮港廳商議後，決定合作修築此道，並派附近員警擔任道路作業監督員。「海鼠山警備道」於同年五月一日竣工，工程費五百六十圓。令我驚訝與覺得有趣的是道路施工費為什麼會如此低廉？試想當時僱用高砂族(原住民)挑夫嚮導的費用，一天才大約七十錢左右。難怪工程費與勞力是如此不成比例。昭和五年(1930)海鼠山分遣隊撤廢，警方設立駐在所，為了維持道路通暢，每月一次，沿途部落，不論男女都要去這條道路砍草。
道路落成八十幾年後，終於輪到我們來砍草囉！
古道麗人行
佇立在迴頭灣站，中橫在此來個180度大轉彎，奇特的地名因而產生。此地是陶塞橫斷入口。景色始終讓我有著熟悉的不得了的感覺，索道流籠打高高的岩壁牽引而下，道路從堅硬的石灰岩壁鑿開，嗚咽的大沙溪一旁奔流不息；有著山區裡的氣概，又感覺到一種山區裡的淒涼。走在這一歷史道路的感覺，像是不可一世，又像是日暮途窮。稍事整裝後，我們便沿這鬼斧神工的道路前行。約莫十來分鐘，等我來到清流吊橋，遠遠看見所有隊員走到橋中央紛紛停下，用手抓著橋上那幾根細細的鐵絲，不知道在貪看什麼奇景？我也走進吊橋觀看，原來發源中央尖山的小瓦黑爾溪由橋下流過，有幾片紅葉在空中打旋著掉落溪底；深深溪谷中，水聲和風聲亦無法分辨。對著溪澗落葉，因著登山的互知相惜，大家相顧一笑。
日據時代的「九梅園警官駐在所」早已不存，通往「西拉克社」(シラック)的道路也已不明，但梅樹依然高大翠綠；想到去年青澀的梅子滋味，讓我們流足了口水。一行人穿越九梅吊橋，前往蓮花池。高度漸漸地昇起來，也開始漸漸有爬山的感覺了，回頭再看看溪水的彼岸，和遠方的「九梅園」，那裡的階地，一層一層地給我們看了個清清楚楚。拿著手中影印的梅園段丘(河階)素描圖比對著，遠在數十年前的日據地質學者富田芳郎先生，就曾坐在這段道路上完成這幅素描。我腦海中不斷閃過奇特的歷史影像，當一位來自遙遠海外的日本人在凶險蕃社悠然作圖時，曾是好殺的黥面太魯閣蕃人(原住民)就好奇地圍繞他身傍。雖然我已無從得知情景中的主角作何感想？但我知道二次世界大戰後，富田先生並沒有被獵走人頭，反而安全穩當地回到了日本故鄉，終老一生。另一件歷史上的小插曲，就發生在大正三年(1914)12月間。有15名「蘇瓦沙魯社」(ソワサル)原住民，將日方設置於「荖西監督所」與三角錐山西方瞭望所之電話線切斷160間(註三)，用以製造手鐲。電話不通了，花蓮港廳當局先是一陣困惑，然後十分震怒。翌年2月15日太魯閣支廳長便親自前往「蘇瓦沙魯警官駐在所」，召集一干嫌犯查問，等弄清楚真相，支廳長大人真是哭笑不得。原來通訊用的電話線，居然也可以變成原住民心目中的好看手鐲。日本當局無奈地會同頭目，嚴予斥責犯人，然後各罰以十日勞役，便草草宣告這一齣電話線手鐲的鬧劇落幕。
進入蓮花池前有一片竹林，池北邊就是「蘇瓦沙魯社」舊址，原有泰雅族Nabas與Sabang家族共住，中橫開闢後，退輔會強行成立西寶農場蓮花池分場，用以安插榮民，並將原住民遷至花蓮縣秀林鄉富世村。我們撐著塑膠筏到池中拍照，並仔細觀察蓮花池。蓮花池所在的盆地，或可稱為蘇瓦沙魯盆地；盆地周圍標高1,200公尺，最低1,100公尺，直徑500公尺，適於山田墾種。當年台大地理所博士班的好友齊老大(士崢)，在與我聊天的場合也曾約略提起，盆地西南端傾斜凹地蓄水成蓮花池，南面急峻而多斷崖。他懷疑蓮花池盆地曾是古河床的殘跡。而近年來蓮花池水位驟減，原因可能是池水由南面滲漏而出。話說蓮池山莊中存放了一組石磨，莊主斬釘截鐵地告訴眾人，此乃民國57年蔣經國先生在國防部長任內蒞臨時此地所贈送的。看他一臉忠貞，大義凜然，口沫橫飛，兼不辭辛勞地話說當年。我們聽的目瞪口呆，心生敬仰，趕緊伸手去摸一下這神物，希望能為行程帶來好運氣。隨後一行人穿越蘇瓦沙魯社耕地，經無名山與祖輪山間坳地下切。神物果然為大家帶來好運；途中遠遠就看見山坡下有三隻小野豬，魚貫排列地鑽過草叢，行狀極為可愛！一小時後，進入希卡拉罕溪，海拔840公尺。溪床上動物腳印與排遺之多，令人咂舌。眾人開始紮營。
午飯後，出發輕裝探路，經竹林斜坡，上至稜線，有疊石屋基。希卡拉汗社(シカラハン)的規模約略可見。不久找到兩條明顯路跡，一條穿越可供一人通行的隘口，平行希卡拉汗溪，似乎是往海鼠山正途。另一條與竹林相通，朝北通往西奎社。結束探路後，由竹林重新返回希卡拉罕溪底。由溪底出發，仍經竹林與小隘口，繼續找路。古道經過雜木林及竹林，並不時有許多小支流流灌其間。看見流籠鐵絲由上而下，應該是齊老大走上來的文山溫泉路線，據說原住民仍使用載運竹竿及桂竹筍。
再度上切，發現位於海鼠山與鍛鍊山之間的古道。綁上一條路標，回馬槍續探往西奎社(シクイ)的道路狀況，在約1,200公尺處之稜線，發現國家公園巡邏路標，沿螢光路標走段距離，古道崩坍消失在芒草叢中，全隊折返。往海鼠山方向的古道明顯易走。近午發現「巴支干警官駐在所」的地基，稍作測繪。繼續找路，古道大致沿海鼠山山腹腰繞，沿途有野放牛隻之排泄物及野豬之拱痕。山坡斜面蘊藏小水晶的巨石矗立著，下方遠遠看見牛群與草地，眾人在此休息。
沿稜線續行，警備道出現稀疏箭竹林，右邊隱約有數片平臺，應是分遣中隊的兵營營地，當時約駐紮120人，用以行軍演習之用，或平時施放演習砲，來恫嚇附近的原住民。但如今房舍已然消失無蹤，倒有一些頗啟人疑竇的鋁盆被鐵絲纏繞固定在樹根處。後來，下山無意中問到原住民朋友，才知道原來牛群圈養時，要用鋁盆放置鹽巴和水給牛舔舐。左方隆起如小島般的土丘便是昔日「海鼠山警官駐在所」的舊址，周圍有類似戰壕的土溝。又左前方再走約5分鐘，赫然發現一花崗岩紀念碑，鐫刻：「建設臺灣軍經理部 建設主任者 一等主計正 佐藤忠一 技師 淺井新一」。四周並散落類似護石的石塊。所有的人都興奮莫名！我也忍不住拿起相機拍了數張。
再往前行，穿越箭竹林、大大小小的蓪草、蕨類。前方出現的是幾處牛糞泥巴地，顯示這裡也是牛群聚集飼養的地點；一旁有紅漆噴在巨石上，塗鴉著：偷殺牛者，XXXX。欸！這下可好，所有隊員都不想走了；只聽到你一言，我一句，七嘴八舌地討論了許久。原來大家饒富興趣的話題是：到底什麼樣的人會遠來此地偷宰牛吃？結論是一群瘋子。雲散霧開後，錐麓古道與荖西溪蜿蜒於東方彼岸，一條鋼索由溪底悄悄地爬上來，猜測是輸送日常物資使用。西側的西寶農場、天祥也歷歷在目。因為想前往伊玻厚社，未循左側松山稜(註四)下古道。急急忙忙在天黑前，沿直行稜線穿過黑黝黝樹林，趕到伊玻厚社(イボホ)紮營。
「伊玻厚社」(海拔854公尺)，明顯的疊石可看出磽确貧瘠，可耕地較少。下切路線先採西南向，經竹林、疊石朝「多用社」(ドョン)方向下降，再沿多用河階旁小溪溝直降立霧溪旁的綠水站。
結語 之所以巨細靡遺的羅列探勘紀實作為參考，誠為衷心盼望後有相同熱忱的來者至此健行訪古。第一次走完「海鼠山警備道」，心裡那麼些許感動，寫下的這首詩，贈與有緣人做為結語！跂足望兮海鼠山，朝朝暮暮警備道；
渾人一身盡是膽，星月提刀斬芒草；
蕃地舊社俱已亡，長嘆噓唏問故老；
噫兮萬里送秋雁，古道至今行客少。
【補記】
1.鄙人前後踏堪六次。爾後五次探勘均沿松山稜上海鼠山，原因是清晰好走。走法是綠水出發，沿綠水合流步道前行，在小木板橋與吊橋間左轉獵路，沿乾河床上溯至水源地，再沿水管旁獵徑之字上行。這條山徑的特色是九芎（泰雅語發音：荖西）與金線蓮不少。約2小時可接古道。採取獵徑是為了避開荖西溪的崩坍路段。
2.鋼索餵牛處有明顯小徑往山谷；中間經兩個水泥槽，槽內有無數日本酒瓶碎片；續行遇小溪，猴群出沒。沿小溪下溯，找到舊式手搖電話一具、鐵鍋數個；另有墓碑，上刻：「故陸軍步兵二等卒 奧村增太郎之墓」與古白楊戰歿日期；又有一石塊，上刻星形軍徽符號，也許是日陸軍彈藥庫殘存的建材。再往下行為昔日牛馬的圈養地，工寮兩間，石臼一個。
註
一、廖守臣，泰雅族東賽德克群的分布與遷徙，1977&1978，民族學研究所集刊44，45期。
註
二、野呂寧撰/楊南郡譯，〈20世紀初臺灣最大的一場戰爭〉，1989/5/17，自立早報副刊
註
三、間為日本舊制長度單位，一間為1.818公尺。註
四、松山稜：海鼠山南側下荖西溪的稜線。
