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摘要：人与自然的关系是一个古老的哲学问题。如何正确处理人与自然的关系,是人类自进入文明时代起就一直在探寻着思索着的问题。自然界是先于人类社会存在的，人类社会不能离开自然界，两者之间的关系既对立又统一。本文结合自然辩证法理论，通过四个方面论析人与自然的关系：人与自然关系的发展与思考；人与自然的和谐相处是人与自然关系的一种新型形态；人与自然和谐相处是人类生存和发展的必然要求；我国为实现人与自然和谐相处提出可持续发展战略。关键词：人；自然；和谐相处；可持续发展
人与自然的关系是一个古老的哲学问题。如何正确处理人与自然的关系,也就是说,人类应该怎样与周围的自然界共处,人类自进入文明时代起就一直在探寻着思索着。
一、人与自然关系的发展与思考
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人是自然界长期发展的产物。
恩格斯在《导言》中通过对自然科学历史的考察，阐述了自然科学发展的规律，说明了由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已经成为历史的必然。特别是各门自然科学中的重大发现，给形而上学自然观打开了一个又一个缺口，为辩证唯物主义自然观准备了可靠的科学基础。在新自然观看来，整个自然界是在永恒的流动和循环中运动着。正是在这种流动和循环中，形成宇宙、银河系、太阳系、地球、细胞、原生生物、植物、动物和人的演化序列。这表明，在人类存在之前，自然界就已经先在地存在着、演化着，人类仅仅是自然界演化到一定阶段的产物。正是在这种意义上，恩格斯指出“人也是由分化产生的”。恩格斯在肯定自然界对人的物质基础的前提下，非常强调劳动对人的创造作用，他把劳动作为人类生活的第一个基本活动。他认为，劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到了这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说，劳动创造了人本身”。人类一旦开始生产自身生存所必需的生活资料，也就开始把自己从动物界提升出来，从而也在一定程度上把自己同自然界区别开来。“一句话，动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最后的本质区别，而造成这一区别的还是劳动；”可见，劳动(生产活动)是与动物本能活动有着本质区别的属人的活动，它是促使人与自然分离的力量，使人与自然之间的对象性关系建立起来，即它是人与自然关系的起点。人类的存在和发展，一刻也离不开劳动，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。他还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点，他指出：“事实上，我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”特别是随着自然科学的大发展，人类对自然规律的认识愈来愈深刻，对自己生产行为所引起的较远的自然影响也愈来愈能有所把握。通过这种实践和认识的不断循环，人们也愈来愈认识到自己和自然界的一致性，即能动性和受动性的统一。
二、人与自然的和谐相处是人与自然关系的一种新型形态
人与自然的关系在不同的历史时代有不同的表现形式。从人与自然关系的形态学方面看，它已经呈现出了古代的以自然为主导的原始和谐和近代的以人为主导的二元对立。当今，人们提出的“人与自然和谐共处”，这是人与自然关系的一种新型形态，是前几种形态的逻辑延续，是由低级向高级升华的必然结果。具体来讲：
1、人与自然的和谐相处是对古代以自然为主导的原始和谐的扬弃。
在人类社会的早期，人与自然的关系是以自然为主导的原始和谐。当时，人类以采集狩猎为生，社会生产力水平十分低下。由于天然食物供给的有限性和不均衡性，人类为了生存，聚居在自然条件优越、天然事物丰富的区域，形成了利用原始技术获取基本生活资料的生产方式，仅能维持个体延续和繁衍的低水平物质消费方式，以及以家庭与部落为主的社会组织形式，在这种情况下，人类通常都只能听天由命，对自然界的影响微乎其微。在古人稚嫩的意识中，处处体现的是以神话意识和自然崇拜所表现出来的对大自然的依赖，人们只企求以自然为基础达到人与自然的同
一、和谐。由此，中国古代哲人提出了“天道不可违”以及“天人合一”等朴素思想，而古希腊哲人也告诫人们应“听自然的话、照自然行事”，他们强调的都是人对自然的顺从和依附的统一。进入农业社会，社会生产力水平较前期有了很大的提高，产生了以耕种与驯养为主的农业生产方式，形成了基本自给自足的生活方式，以及以大家庭和村落为主的社会组织形式。这时，人类对自然环境的依赖逐步由本能变为自觉，开始了由顺应自然到干预自然的转变，但是，在很大程度上，这种转变依然以“顺天”和“靠天保佑”为前提，仍然摆脱不了“自然关系占上风”，“人受自然的支配并是自然的奴隶”的受支配、受制约的处境。
古代的这种人与自然间的和谐状态，是以人对自然的绝对屈从为前提的。尽管，自然由于没有受到人类的干预而可以完全按照自身的规律发展，但是人类的主体性、人类生存和发展的自由却被无情地消融在对自然的敬畏和崇拜中。当今，我们人类的主体性已经得到了应有的张扬，所以今天所要追求的人与自然的和谐相处不可能再是对古代的简单回归或复兴，而应是对它的一种扬弃。今天，要实现人与自然的和谐，考虑更多的应是在发挥人类主体性的前提下如何减少或避免人与自然的冲突，而不是人类如何在自然的绝对统治下生存的问题。
2、人与自然的和谐相处是对近代人与自然对立冲突的反思。当人类社会进入到近代时，人类理性从自然压迫和宗教神学的束缚下得到了巨大的解放。理性的高扬和科学技术的发展，一方面增强了人类与自然抗争的能力，另一方面也唤起了人类改善自己生存条件的无休止的欲望。两方面的结合，使人与自然的关系发生了根本性颠倒——人确立了自己对自然的主体性地位，而自然则被降低为被认识、被改造甚至被征服和被掠夺的客体对象。把古代的人与自然的合一变成了二元对立的两极。人类只是片面地强调人是自然的主人，人们的实践活动总是自然不自然地将人自身的需要放在第一位，而无视自然的永恒的必然性权威，甚至常常自得于对自然的征服和胜利。对于这种主体意识的短视，恩格斯早就提醒过人们：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。”“到目前为止存在过的一切生产方式，都只在取得劳动的最近的、最直接的有益效果。那些只是在以后才显现出来的由于逐渐的重复和积累才发生作用的进一步结果，是完全被忽视的。”[2]恩格斯早在100多年前就提出了上述警告，然而人们并没有因此而警觉，人类由于加剧激化人与自然的矛盾——表现在对自然环境的破坏而遭到自然界惩罚的程度不仅没有降低，反而随着社会生产发展和科学技术进步表现出来的改造自然能力的提高而更加严重了。目前，全球正面临着十大环境问题：①气候变暖。联合国的一份根据两千多名科学家的研究成果的报告预言：地球气候在21世纪将上升1-3.6摄氏度，气温的这种细小变化，将造成严重的干旱和持久的热浪；②臭氧层破坏，直接威胁着人类的健康；③生物多样性减少，越来越多的动植物因生存环境的恶化而从地球上消失；④酸雨蔓延，使农作物减产，林木枯萎，鱼类死亡；⑤森林锐减。据统计，全球平均每年有4000平方公里的森林消失；⑥土地荒漠化。荒漠化面积已占全球陆地面积的29%，约100个国家的10亿人口正受到日益严重的荒漠化威胁；⑦大气污染日趋严重；⑧淡水污染严重，工业废水、生活废水使大多数江河湖泊的地表水和地下水严重污染，发展中国家95%以上的城市污水未得到处理；⑨海洋污染。人类活动造成近海区氮和磷含量增加50%-200%，海水中营养物过量，导致沿海藻类迅速生长，形成赤潮；⑩固体废弃物污染。全球面临的这十大问题已经对人类的生存和发展构成严重的威胁，并不断向自然界的“征服者”们敲响警钟。在这样一个严峻的现实面前，如果一个国家、一个民族、一个企业和个人在人与自然的关系问题上麻木不仁，缺乏紧迫感，甚至还有恃无恐地破坏生态系统，掠夺性地开采和利用自然资源而不顾及子孙后代的利益，其势必危害人类的生存与发展，最终势必危害他们自身。
面对人与自然关系的危机和困境，面对自然界的无声抗争和有形的报复，人类开始进行深刻的反思，改变“要做大自然的统治者”的观念，调整人与自然的关系，想在更高的起点上达到与自然的和谐。正是在这种理性反思下，人与自然和谐共处作为人与自然间的一种新型形态新鲜出炉。人与自然和谐共处不是古代的人对自然的绝对屈从，也不是近代的人对自然的绝对统治，而是对它们不断“扬弃”的螺旋式发展结果。
三、人与自然和谐相处是人类生存和发展的必然要求
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
四、我国为实现人与自然和谐相处提出可持续发展战略
经济发展仍然是中国发展的首要任务，但是中国经济的发展不能再走以资源高消耗和生活资料的高消费来支撑和刺激经济增长的传统现代化道路，更不能靠“人多议论多，热气高，干劲大”这种“人海战术”来实现其经济增长的目标。在中国人口、资源、环境等各个方面都比较紧张且相互联系、相互制约的状况下，要在某个领域取得重大突破，没有其他领域的相应进展是不可能的，也就是说，在中国这种“硬”约束、“紧”运行的状态下，以牺牲其他方面为代价，实行“单项突进”的发展战略是行不通的，而应该在各个方面比较协调的条件下实行平衡发展的战略。如在过去实施传统发展战略的条件下，只主要着眼于经济上的“赶超”，不惜牺牲资源家底和环境质量去片面追求工业增长指标，其结果是人口激增，农业和基础产业发展相对不足，技术进步缓慢，经济效益低下，付出的代价巨大，经济增长受阻，经常出现大起大落。因此，中国未来的经济发展战略，应该是各个方面协调配套，相互衔接，兼顾当前和未来的整体发展战略。
我们需要清醒的看到，人口、环境与资源问题已经成为制约中国经济和社会持续发展的关键点。如中国继续走传统工业文明之路，就没有机会实现可持续发展。目前中国的人口、资源、环境容量已经出现瓶颈，持续发展理念与新能源的利用已经提到中国政府的日程上来。中国政府所面临的最紧迫的挑战是，如何处理好环境保护和经济发展之间的矛盾问题，协调好从中央政府到各地方政府的科学发展观。中国经济的改革可谓是任重而道远，而环境保护和绿色经济发展体系的建立成为中国经济能否持续发展的关键。
自然界、人类社会和科学技术是三个相对独立的领域，它们既相互区别，又相互联系、不可分割。如何使三者协调发展是当代人们迫切关心和解决我国乃至全球人口、资源和环境问题的唯一出路。
首先，要树立协调的发展观。在人与自然的关系中人是主体，人和自然的协调发展是通过人和自然的活动来实现的。历史上人在改造自然的过程中遇到的挫折和失败往往都是观念上的失误造成的，树立人和自然持续、协调发展观念是解决人口、资源和环境问题的前提。要增强人与自然的整体性认识。当代科技发展与人类实践表明，自然界与人类社会是相互依存、辨证统一的整体，这种整体性是人类得以生存和发展的必要条件。因此人类在进行各种社会实践时必须从人与自然的整体出发，以依存互利、协调发展的整体效果最佳为最高准则。不能再走只重视经济发展而忽略环境和资源的保护的老路。其次，要发展科学技术的调控作用。科学技术揭示了世界的本质和规律、是人类认识改造自然、协调人与自然关系的根本手段。科学技术的发展揭示了人与自然动态平衡的内在机制与规律，为协调人与自然的发展提供了更加有效的途径和手段，只要人们从社会与自然的整体观念出发，坚持经济效益、社会效益与生态效益相统一的原则，努力发展科学技术的调节作用，是可以消除恶性循环，保持、建立良性循环，使社会与自然协调一致向前发展的。
在全球可持续发展战略和生态文明越来越受到世界人民的重视时。可持续发展观在中国也被逐渐的接受和重视。我们的党和政府为了我们国家的繁荣昌盛，人民生活水平的持续提高，为了国家的长治久安，把可持续发展列入国家经济社会发展的指导思想。下大决心、大力气，以改变当前中国尖锐的人口、资源和环境与中国的经济社会发展之间的矛盾，改变以浪费资源、污染环境为代价换取经济发展的粗放型经济增长方式，转向依靠科学与技术为主导的集约型经济增长方式。努力实现经济的发展同人口、资源、环境相协调，走经济发展，人民富裕，生态良好的新的发展之路。坚持以人为本的发展观是我们党和国家在新阶段、新历史时期制定的宏伟政策，具有跨时代的意义。它是可持续发展观在中国的具体体现，要求协调城乡经济发展，协调区域经济发展，协调经济与社会发展，协调人与自然发展，协调对外开放与国内发展来进行市场经济建设。是我国进行市场经济建设的指导思想，是我们国家和民族持续发展、永恒稳定的基石，具有重要的意义。
可持续发展，以人为本的发展观任重道远，要改变目前资源环境的已经造成的问题需要付出极大的努力和辛勤的工作。但是我们相信，有党的正确方针政策领导，有全国人民的努力，制约中国经济社会发展的人口、资源、环境问题会正确解决。
