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我看教师的读书
读书，从本质上说是人的一种语言交流方式，读者是交流的一方，作者是交流的另一方；读者在进行语言理解，作者则是在进行语言表达。“读书”对人有何价值，对人类又意味着什么？我非常认同朱永新先生说法，叫做“一个人的精神发育史，从本质上说就是一个人的阅读史；而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于它的每个个体的阅读水平。”
阅读，是文明社会人们获取知识、信息的最主要途径，也是人类文明传承最重要的方式。对教师而言，书籍，是专业成长的“能源”，读书是教师最好的修炼。教师的健康生活除了意味着拥有健康的职业方式外，更意味着拥有健康的身心状态和优雅的精神生活，不断开拓视野，永远不要说看破红尘。“书籍并非因人而存在，反倒是人因书籍而鲜活”——富兰克林
中国人的平均阅读量每年不足5本，而美国的人均年阅读量是25本、日本是40本、以色列是64本，中国距离这些发达国家的人均年阅读水平还有着相当大的差距（福州晚报2010年4月6日）。
钱理群教授曾经说：“中小学教师工作的全部意义，就在于成为青少年学生回忆中美好而神圣的瞬间。”
谢云 老师在《幸福教师五项修炼——禅里的教育》）说：教师成长的最佳途径是“读写思行” 美国心理学家波斯纳有一个关于教师成长的著名公式：成长=经验+反思。
成为主动的阅读者。教师的主要工作是教学，按我的理解，所谓“教学”，就是“教师先学”，或者“边教边学”。所以，教师应该是一个学习者。
教师这个职业，其实就是教书。我特别喜欢一个说法：要做教书人，先做读书人。但是，最不可思议的是，有些教学生读书的人，居然是自己都不读书的人。更不可思议的是，这就是今天教育的现实。于漪老师曾说她自己是“一辈子做教师，一辈子学做教师”。其实，那些优秀教师，那些被我们熟知的名师或“明师”，都始终处于不断的学习之中，正是因为学习，才让他们更加优秀，更加美好
成为勇敢的坚持者。坚持很难。但是的确有很多事情需要我们不懈的坚持。尤其是面对教育这门“慢的艺术”。一时间的美妙想法谁都会有，一时间的热血冲动谁都有过，但缺乏勇敢，就可能很难坚持。诚如古人所言：“靡不有初，鲜克有终。”
当然，在这个信息爆炸年代，要读书，首先要会选书，之所以要强调“读好书”，是因为许多书只有知识，而缺乏教人开悟的力量，还有些书是教人权谋的，这些都算不上好书。真正的好书应该培养人的觉悟能力和怀疑精神，最后让人回归纯净与简单，而不是使人变得复杂与世故。所以，对于一些所谓经典著作，诸如《三十六记》、《三国演义》、《水浒》，我是不完全赞成学生去读的。爱默生则把他选书籍的规则定为以下三条：
一、不读问世还不到一年的书；
二、不读没有名气的书；
三、不读自己不喜欢的书。
条件是有些古怪，但由此也可看出，有选择的读书，是不少人的习惯。不读自己不喜欢的书，说出了书籍和读者性情的关系。每个人都是有个性的，“人上一百，形形色色”，形形色色的男女读者，必然会有形形色色的阅读选择。我在前面提到，要多读自己喜欢的书、经得起阅读的书，是因为这些书里肯定有扣动着你的心扉、令你爱不释手的东西。一遍一遍地加以阅读，才能解开那点为什么打动你的原因，寻找出这本书的密码，作为读者，也就真正消化了这本书，汲取了这本书的营养。
一个教师最难做到的事情，并非获得多高的职称，多大的荣誉，而是如何做到对人性充分的关注、理解和呵护，并几十年如一日在“琐细”的工作中为每一个孩子的未来积累美好的态度、习惯。在三尺讲台上站三年、五年容易，站八年、十年也行，但要站一辈子就需要相当的恒心和毅力了。教师要有一种“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”的境界，要有一种“众类亦云茂，虚心宁自持”的情怀，更要有一种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的精神。
如何使教育的文化功能和对灵魂的铸造功能融合起来，当成为教育反思的本源所在。
《学记》:学然后知不足,教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。
当前，学校教育有一个突出的矛盾：用过去的知识，教育现在的学生，让他们去应对未来的世界。
就像网上说的：当时间和耐心都已变成奢侈品，我们只能靠星座了解彼此。
苏霍姆林斯基、陶行知、于漪、钱梦龙、魏书生。窦桂梅、程红兵、韩军、程翔、袁卫星、华晓隽。说实在话，做教师时间久了，便觉重复而繁杂，琐碎而难耐，如同千百遍走在熟悉的路上，不经意间就少了点激情，多来点冷漠；少了点勤勉，多了点倦怠。这个时候，太需要心灵精神的滋养了，给自己的职业生命注入继续前行的信心和动力。
当下社会，人心混乱，怨气丛生，个人利益至上是极为突出的问题。如此种种，虽非这个时代所独有，但因为处于全球化、数字化的背景下，所以更为复杂而难解，也正因此，教育的育人功能及教育者自我训育的必要性，被越来越多的强调和论证。有一本关注“教师的自我认同”的书被时常提及——帕克 帕尔尼《教学勇气：漫步教师心灵》《教学勇气》建立在一个最普通的信念之上：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。在书中，帕克·帕默尔给出了教师摆脱职业倦怠的方法，并激发教师重新点燃教育热情，完成一次从教书匠上升到教育家的精神之旅。同时，作者也让我们明白，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质，真正优秀的教师一定是拥有无比的教学勇气，引领学生在生活中去发现、探索未知世界的人。教师在专业发展上能够走多远，很大程度取决于他是否拥有坚守讲台的教学勇气。
向教师推荐优秀的中外书籍：朱永新的《我的阅读观》、郑杰的《给教师的一百条新建议》、龙应台的《孩子你慢慢来》、南怀瑾的《论语别裁》、哈伯德的《把信送给加西亚》等。
尽管我无法从实证的角度提供诸如引用率之类的数据，但依然做出这样的判断：在对已然固化的教育体制日趋失望的同时，有越来越多的教师，开始观照内心，寻求自我挣脱，走向自我启蒙。不知是不是巧合，在近些年的教育媒体（包括教师博客）上，我经常看到类似的表述：“改变不了环境，就改变自己”，“想大问题，做小事情”，“从能够做到的地方做起”„„这实际上是教师阅读、认识增量后“向内”的努力。
读书觉得没用的原因：
1、政策层面，现行的教育评价（教师评价）机制与教师是否具备深厚的文史哲素养、自然科学素养关系不大。
2、实践层面，所谓教学质量并不太依赖教师是否具有宽广、充足的阅读积累。3个人层面，对于不被“他者”鼓励的东西，缺乏内心的认同和追求的主动。每个时代的教育有其标志性的收获和丢失。我们这个时代的教育，最大的收获是“速度”和“效率”，它们是工业化时代的产物，追求个人利益的最大化。因为这样的价值取向，各种喧嚣已经成为当今学校习以为常的背景音乐。
拘囿于此的话，阅读及对阅读的倡导者难免变得无力，甚至让人怀疑、厌烦。问题的关键就在于，我们必须从这样逼仄的“环境”中超拔出来，认识到真正的教育并非我们现在看到的或是自己正在做的这个样子；认识到学生的多样性，具体的教育情境的不确定性，决定了教师所需要的知识非常复杂；认识到教师的成长本质上是一个自我教育、自我调整、自我纠错、自我更新、自我成全的过程。对此，我们一方面要看到，阅读之于人的成长是无法立竿见影的，另一方面还需要关注，阅读是怎样缓慢的、曲径通幽的转化为一个人的“教育力”的。按美国社会学家玛格丽特·米德的说法，我们今天处于“后喻时代”，就是说我们的后辈，可能更容易习得某些知识，可能比我们知道的知识更多，因此我们既要向他们学习，更要让自己始终保持学习者的姿态，不断地去学习。
卢梭说：世界上有门学问最重要却又最不完备，那就是关于人的学问。每个教师都有不同于其他人的特质，如有的教师专长于学生的交流交往；有的善于教授知识；另外有些则专注于阅读和思考。不幸的是目前对于教师的评判标准竟然都一刀切了。“课堂艺术”成了第一甚至是唯一的要素。这样导致了教师阅读的边缘化。就像现在的学生几乎人手一本“作文选刊”了，效果是微乎其微。
博览有助于保持自己对生命对生活的敏锐的感觉。美国作家尼古拉斯 卡尔有句话说：阅读能使人更容易注意到他人的内心世界。
1、读经典 谈到经典，不得不说近几年的国学热，从幼学启蒙的三、百、千，到先秦诸子的言论。中外名著 苏轼说：“孔子圣人，其学必始于观书。”（《李氏山房藏书记》）这是说，要使自己成为孔夫子那样有文化、有道德的人，做学问必须从读书开始。因为，读书能够决定一个人的命运、规划一个人的人生。真正的经典是百读难厌的，时时去读都会有新的收获，要真正领悟经典，需要足够的积淀和阅历，方能与之形成交流和共鸣。喜欢读唐诗，那些古香古色、语短情长的珠玑诗句穿越千年滚滚的红尘，让人感到独如一汪清碧透明的泉水在润泽心肺。喜欢读宋词，长风浩荡，流云疏朗，骏马长嘶，宝剑流光，肆意挥洒天地间的风云，让人抚今追昔，思绪万千。而喜欢读文学经典，你就会聆听到先哲大师们的思想从纸墨丹青里流淌出来，穿越千年的时空，有一颗颗飞跃澎湃的心灵在与你对话，让你体味到的是神魂飞扬的陶醉。
体悟经典的瞬间方知晓，所谓神来之笔，无非是作者思想通神后，上帝借作者之笔传递神谕式的真理。读者若无足够的灵性与智慧，再虔诚的心也难以通透此境。
中外贯通，站在宇宙的高度看待社会、人生和教育，把我的心也引到了一个澄明的境界。心灵的原野阳光灿烂，同时有一种飞翔的冲动。单纯的感情崇拜转向相对成熟的理性审视。
台湾国学大师傅佩荣先生，曾积极倡导阅读哲学尤其是西哲，将读柏拉图与康德喻为“让自己的心灵由平地走向高原”，虽然“高原上空气较为稀薄，„„但是视野辽阔”，可以“望尽天涯路”，可以整体了解与评估人生全貌及价值层次。这话及其精辟，适用于教师读书。
《说文》中说：“典，五帝之书也。”《尔雅》里说得更加干脆：“典，经也。”“五帝之书”也好，“经”也罢，总之在古人眼里，“典”是有渊源的书、是不可轻易删改的书、是足以 成为其他书的依据的书。
读第一手文献，做第一流学问；读第二手文献，做第二流学问。《全唐诗》是第一手，《沧浪诗话》等算是第二手，到你们手里的教材，只怕已经是七手八手，你们若止步于此，做的学问也就只能算是九流以下的不入流学问了。
2、读时尚 所谓事事关心，政治、经济、文化、宗教等领域都应有所涉及。时寒冰、韩寒、白岩松、王小波、莫言、星云大师„„ 网络的发展，教育名家的博客、论坛。四大名著的倒写体。80后作家，韩寒因《三重门》和对教育制度的批判，名声大噪。
《平凡的世界》《穆斯林的葬礼》
3、读专业
余秋雨的《何谓文化》，刘念、黄涌编写的《教师人文读本》，摩西的《读懂唐诗》，王丽的《追寻失落的中国教育传统》。余映潮的《致语文教师》、《听余映潮老师讲课》，程翔的《一个语文教师的心路历程》，蔡可的《义务教育课程标准（2011版）案例式解读·初中语文》。李希贵的《新学校十讲》、郑杰的《给校长的建议》、吴家莹的《跟蔡元培学当校长》。
周国平论教育》，肖川的《成为有信念的教师》和《成为有智慧的教师》。
檀传宝的《公民教育引论》，王小庆编写的《如何培养好公民》，唐克军的《比较公民教育》，等等。
王丽的《追寻失落的中国教育传统》。《语文丢失了什么》、《一座村庄的教育血脉》、《春天不是读书天》等文章，实在发人深省。我们在人文教育方面，是进步还是退步？在培养目标方面，是清醒还是糊涂？正如学者杨东平在序言里所说：“回首是为了前行，重温则使我们拾回信心和守持底蕴。”我有幸拜读了李镇西老师的《我的教育心》，再次被他的高尚人格和敬业精神所感动。现在当我走进李镇西老师的教育思想，它犹如黑夜里的一盏明灯，给我指明了前进的方向。他的教学理念和方法我们的教学有一定的借鉴作用。
《我的教育视界》窦桂梅著 华东师范大学出版社 作者给我们呈现的是她域外教育访问的“视界”。叙事中，不时有她所任校长的清华大学附属小学的接应，有与国内教育教学的比较和思量。在具体情境的观察、体验中，作者对许多教育现象和教育问题有了深一层的感悟和思考。这是一部让人心有所系、心有所念的书，看似非学术性的品鉴，恰恰是缘于它的教育叙事特征。在作者敞开的教育叙事的空间，我们也得以进入其中，心有所系；在作者沉浸于移步换景的沉吟与沉思时，我们往往会似有摭拾，心有所念。
《朗读手册》几乎回答了所有与阅读有关的问题，它深入阐释了朗读对于孩子成长的重要性，讲述了朗读的方法、要点与注意事项，探讨了电视、网络与阅读的关系，同时还给出了大量文质俱佳的适合不同年龄孩子朗读的书目，让孩子和父母在共读中体会朗读的魅力与意义。该书就像一位语重心长的长者，以一种最坦陈、最舒服的方式，带你走进阅读的花园，并切实感受到阅读之于孩子的成长是多么重要。
阅读的力量》是美国南加州大学教授斯蒂芬·克拉生关于阅读的研究成果。在书中他提出，自由自主阅读是提高语文能力最有效的手段，不论阅读的内容是通俗小说、青少年浪漫文学、报纸，还是经典文学著作，阅读这个行为本身都会在提高语言能力中起到关键作用。他多年对各个国家教育情况一丝不苟的研究，为他在本书中提出的自由自主阅读方式提供了大量翔实而有力的证据。他也提出了一些落实自由自主阅读的方法，同时还对漫画书，青少年浪漫文学，电视等这些大家认为不利于阅读效果的事物提出了新的见解。
阅读是教师专业成长的最快捷径，但阅读的方法与内容成为名师与普通教师的分水岭。斯蒂芬·克拉生提出的自由自主阅读概念及方法，为教师铺开了更快走向专业阅读的路径。与其他相关书籍不同，这本书内容丰富却不艰涩，像一位长者与刚刚走上讲台的老师促膝而谈，引领着后者一点点倡导阅读的味道，感悟阅读的力量。
依次为《学生管理的心理学智慧》、《爱的教育》、《爱心与教育》、《给教师的建议》、《好妈妈胜过好老师》、《优秀教师一定要常做的50件事》、《被老师感动的56个故事》、《做最好的老师》、《从优秀教师到卓越教师》、《班主任工作漫谈》、《看见》、《中国师德手册》、《给教师的一百条新建议》、《给教师的101条建议》、《读书成就名师：12位杰出教师的故事》、《中国教师身心健康密码》、《活着》、《教师的挑战》、《论语》、《民国先生》。）
《读书成就名师》 张贵勇 著 杰出教师是如何实现专业成长的？我们到底该向杰出教师学习什么？《读书成就名师——12位杰出教师的故事》一书生动地展现了名师通过阅读获得专业成长的历程。
本书收录了吴非、于永正、王崧舟、吴正宪、窦桂梅、程红兵、闫学、华应龙、李镇西、周益民、张云鹰、钟志农12位名师的读书故事。从中既能窥见名师的成长经历和读书内容，也可以充分获知其与众不同的读书方法与阅读主张。
已故著名现代教育家、北大教育系主任高仁山在《郑译〈教育之科学的研究〉》 一书中指出，要“把教育当做一种科学的研究”。这一点，长期关注国内教育尤其是中小学基层教育事业的北大资深教授钱理群是极力赞同的，并秉持此理念，长期坚持探索国内基层教育的改革问题，所以才有了这部《中国教育的血肉人生》。
吴非老师的《一盏一盏的灯》是几十位老师讲述的教育故事。这些故事就像一盏一盏的灯，以小见大，深入浅出，提炼美丽隽永的教书育人精神、教育教学常识和教师职业道理，展现一线教师的思考与智慧。每个故事以叙述为主，还原现场或情境，让读者从中感受到教育的美、爱、责任。每个故事前，都会奉上吴非老师对故事的独到见解：有对故事本身的点评，有从故事中的有感而发，更有从故事中延伸出对当前教育的看法。故事虽然不是吴非老师自己的故事，但故事里的点滴真情和理念正是他所希望传达的。著有《中国人的人生观》、《不跪着教书》、《前方是什么》、《致青年教师》等。
教师专注读书，乃是摆脱名缰利索、感受专业幸福的一剂良药，因为那些充满哲理、富有诗意、发人深省、耐人寻味的书籍，给教师以睿智的眼光，深沉的思想，去发现生命的真谛，去参悟教育的意义，让教师从容行走于美好的教育世界。
所谓“博观而约取，厚积而薄发”，所谓“读万卷书，行万里路”，论及读书，听古人之言，循古人之训，力求博览多读，应当始终没有错；论及教师，作为知识阶层，作为以引导和带领后人读书为己任的专业人士，读书理当视野更宽，内容更广，多多益善，庶无所限。然而，客观地说，我们还得承认“生也有涯，知也无涯”，不宜盲目地“以有涯随无涯”。教师从事着以儿童为对象、以育人为旨归的复杂工作，若能博览群书以求教育之灵动自如，无疑很好。但恰恰因为这项工作内容复杂，头绪纷繁，让我们没有足够精力可以恣意攀登于书山，纵情遨游于学海。因此，教师读书当有所选择，有所取舍，精力受限时，必须读的书定要努力去读，且认真读好；精力允许时，将视野拓展开去，值得读的书要争取去读，且力求读懂。
白岩松在题为《作为一个人而读的书》的文中，把自己的读书分为工作性阅读、职业性阅读和作为一个人的阅读。工作性阅读是指每次为作节目进行的阅读，职业性阅读是指为积淀自己的专业底蕴而进行的阅读，作为人的阅读，是指为丰富人生内涵而进行的阅读。
读教育视野拓宽之书。有观点认为：对本专业知识掌握愈是系统愈是娴熟，在该领域往往愈是难有突破，难有建树，原因是他在该领域形成了思维定势，被太多的框框所束缚；相反，大略了解，知之不深，倒有可能跳出专业束缚，有所突破，有所创见。我以为这对我们教师读书的启示在于：我们有必要跳出教育看教育，在教育之外看教育，亦即既要认真读好有关教育的专业书刊，又要“留意”自己误入定势和固执的歧途，沦为专业书籍的“囚徒”，努力把书读活，努力做到融会贯通，创造性运用，在此同时将阅读视野由专业之内，延伸到专业之外，涉猎与专业“无关”的书籍、杂志、随笔、散文，诸如哲理小品、生活趣闻、宗教故事、情感美文等，它们短小精悍，言简意赅，言近旨远，读这样的作品，不仅可以在记忆的宝库中储存大量活的课程资源，更重要的是其中有很多作品中蕴含着的深意与教育之道相通相关，能为教师的教育教学打开全新的视窗。
读过叶开先生的《对抗语文》，他说“这个世界上，大多数的书都没有什么价值”，“人不能成为书的奴隶，也不能让自己的脑子被别人当成跑马场”。纵观时下书市和读书现实，我很赞同叶开的观点：其一，当今之书，雷同与抄袭现象十分严重，教育教学研究方面，存在的过度“借鉴”、巧妙“组装”情况也不乏其人，不乏其文，不乏其书，因而需要擦亮眼睛、审视其价值何在；其二，当今之人，崇尚个性，观念不为传统所囿，思想不为权威所挟，行为不为常规所制，这种现代人应该具备的品质，应该在教师身上有所体现，在教师读书上面更有体现，面对书本须秉持充分尊重、辩证理解、批判吸收的态度，将自己的观点注入，与作者的思想交锋，从而努力读出自己的“哈姆雷特”，这样才能真正收获自己的读书果实。
读书的关键，并非在于你能说出多少种意义，而在于你以怎样的姿态去读，你投入了多少，又收获了多少。依我之见，读书得有“见”，亦即每个人要通过读书，拥有属于自我的知识与智慧、眼光与胸怀，否则，读再多的书充其量亦不过是“两脚书柜”而已。
读书之要，首先在于增长“识见”。“识见”，即知识与见闻。一个人的知识和见闻，有些可以通过口耳相传获得，但极其有限，主要的途径靠读书。唯有读书，才能缩短时空，沟通古今，将古人和今人留下的知识和见闻转换为每个读书人自我的知识和见闻。有鉴于知识更新的速度极快，我们必须做到勤读书、好读书、读好书。否则，就跟不上时代发展的步伐。尤其在当今碎片化信息高度发达的时候，在微博、微信、网页、浓缩的文摘等信息随时随地都可及的时候，我们千万不要忽视以至放弃读书。毕竟，碎片化的读书替代不了系统化的读书，所谓的“新潮”书、“畅销”书永远替代不了经典书。与此同时，我们要尽可能地扩大读书的范围，不仅要读与自己专业相关的书，而且要读专业以外的书;既要读自然科学方面的书，也要读人文科学方面的书。提倡越界而读，书读多了、读杂了，一个人的知识与见闻的视野自然开阔了。
读书得有自己的“主见”。也就是说，读书人不能人云亦云，步人后尘，将自己禁锢在作者夯筑的知识、情感、思想的围墙里。记得哲人说过：读书时不可存有己见，读书后不可丧失己见。读书，我们先得把作者的思想和意念读懂弄通，进入书的深层邃境，靠近其核心、本质与灵魂，触摸到作者的心灵轮廓。在此基础上，我们须“运用脑髓，放出眼光”，表达自己的真情实感。书是“死”的，人是活的，读者只有发挥主观能动性，联系自己的实际反躬自求而不随意迁就，才能有自己的见地。这般读书，也才有意义。
读书亦须有“灼见”。“灼见”，是一种透彻的见解，或者说是一种独到的见解。读书中，读者有主见固然重要，但若能用新眼光观察问题、从新角度提出问题、用新思路分析问题、用新方法解决问题，这不仅利于消化读书内容，更利于培养自我的创造性思维。因为读书境界的提高，表现在“读书将以穷理”，“穷理”就是追求真理，勇于创新、敢于怀疑。学者陈平原从小就背诵《明日歌》。已经过去半个世纪了，这首明代画家兼篆刻家文嘉的《今日歌》改写而成的《明日歌》，他至今都能做到开口道来。但对此歌“据说乃明代状元钱福(1461—1504)所撰”，他不免有点怀疑。怀疑这原本就是谐谑体的民间歌谣，在流传过程中，为增强说服力与可信度，便靠上了一位名人。虽说，陈平原的怀疑亦只是一种说法，但有理有据的推论，对于帮助我们养成“在读书中质疑、在质疑中读书”的良好习惯，不无裨益。
“惊风飘白日，光景西驰流”。我们在感叹生命、感叹时间一去不复返之时，可以通过读书，欣赏已然不再的风景，前往不曾涉足的世界;可以通过读书，聆听大师们的教诲，拓宽自己的学识;可以通过读书，丰盈自己的内心，改变生命的宽度和境界。沉浸于书香世界，每位教师、每所学校便有望呈现出漫溢着幸福而安宁的教育图景。
高希均教授一句至理名言：“人生的终点，不是死亡，而是与好书绝缘的那一刻；人生的起点，也不是诞生，而是与好书结缘的那一刻。”
直到有了阅读的焦虑：几乎每天都会叹息——值得读、需要读的书真是太多太多了！永远都读不完。有点书，可以直接作用于工作；有的书，可以服务于心灵的安顿；而更多的书，则化为无形，只是成为个人阅读史上的一个标记——当然，这些一时“无用”的书，也可能在未来的某一刻，突然翻身起坐，参与到你的人生当中。
一书在手，静心安神，上下五千年，十万八千里，历史与瞬间，永恒与断裂，渺小与伟大，弹指一挥间。莲花瓣瓣飘心香，书卷页页展忧愁。读书的人，有着比别人更多的大气和潇洒，如三毛所写“但觉风过群山，花一飞满天，内心安宁明静却又饱满。”
当我们游走在书里的时候，所有的梦幻和理想，快乐和痛苦，期待与失望都飘满在纸上了。
读张爱玲痛切心扉的爱情，读着席慕容那浓郁的诗情，任时光老去，是何等从容与优雅。
把日子当成书来读，清风朗朗，水滴石穿。一天一天，一年一年读下去。酸甜苦辣、喜怒哀乐、悲欢离合，无不在书中宣泄、消融。冰心一句响亮的“我永远感到读书是我生命中最大的快乐”睿智地告诉所有读书人：读书的结果，就是过滤杂质，收获快乐，然后快乐地去做一个真正的人。
教师要树立“终身以书为友”的思想，将“读书是一种需要”上升为“读书是一种责任”，“读书是一种有益的生活方式”，放松身心与“有字之书”和“无字之书”进行广泛的接触，从而获取多方面的知识，提高自己的人文素养。
书会带领我们看到世界的艳丽与浮华，也会带领我们触摸世界的不幸与悲伤。有时候，华丽的外表掩盖的恰恰是不幸的生质，直击这些本质，会让我们的生命更厚重，更有质感。只有直面社会的不幸与苦痛，并不被这些苦痛所淹没，才能从不幸里爬出，并为这不幸的不再重演去自觉努力，成为明白自己价值和意义的人。
读书是打造自己精神家园的活动，也是不断完善自己、超越自己、解放自己的路径。因为读书，我们触摸到人性的复杂与迷乱；因为读书，我们走进那些崇高而智慧的灵魂；因为读书，我们发现历史真相和社会真相；更主要的是因为读书，我们化解了生命的苦痛，有一个更大的自我，活的更为通透与明白。
