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散文可不可以虚构细节
燕山飘雪与读者
我的《生活真实还是艺术真实》一文在某论坛发表后，有些读者问了一些有关散文可不可以虚构细节的问题，笔者一一作答。在这里，笔者照实记录在案，也算是对这个问题的探讨。
问：这篇文章说得比较全面、公允。我提一个非常具体的问题。细节的真实对散文来说是十分重要的。细节的选择要有典型性。以写人来说，就要选择非常典型的细节表现人物。我的问题是，可以虚构所表现的人物根本不存在的细节吗？还是说，作者应通过自己的艺术思考，从实际存在的大量的细节中选择出来的，而不是自己臆造的细节？
答：散文也是写意的艺术，真情实感是它的内容特征，灵活多样是它的形式特征。散文在不违背生活真实的基础上，可以虚构一些细节，可以展开想象的翅膀。只要达到艺术真实，就可以从大量生活中选择更典型的细节。
问：哦，一般地讨论散文可否为了艺术真实地表现人物，是否可以虚构一些细节，有点太笼统。我其实想问的是，有的写真人真事的散文，可否虚构人物本身生活中没有发生过的细节？
答：写真人真事的散文,如果需要,也可以虚构一些人物本身没有发生过的细节。比如《任长霞》这部电视剧，基本情节是真事，但编剧也虚构了一些细节。比如她住在老太婆家里，为了了解案情，侦破案件，崴了脚，传上了虱子等细节。这完全是为了艺术真实而增加的。
问：这样，任长霞其实是以任长霞为原型的基础上的再创造，属于电视剧；就和电影焦裕录一样，也虚构了不少细节，是电影文学剧本的产物。再比如，写画家潘良玉的电视剧《画魂》，除了最主要的历史事实外，那里面的细节可以说几乎都是虚构的。那些，我以为是属于另外一个性质的问题。这我都能接受。但是关于亲人、朋友、伟人、名人的一些回忆录、散文等可否虚构细节呢？这里有一个资料，也是一个散文家，他的观点是：
(1)真人真事。在散文中写真人真事，这是常见的。这一种，主要是一些悼挽文章、纪念文章或回忆文章。比如，前一段报纸刊物上发表的大量回忆毛主席、周总理等老一辈革命家的散文，或者回忆、纪念名人、朋友的散文，都是真人真事的，其中不仅大的事件不能虚构，就是细节也不能虚构。比如，毛岸青和邵华写的《我们爱韶山的红杜鹃》这篇抒情散文，其中写毛主席、杨开慧的一些革命事迹，就是真实的，而不是虚构的。再比如陶斯亮写的回忆陶铸的散文，那里的事情和细节，也都是真实的，而不是虚构的。还有方纪的《挥手之间》，是写毛主席离开延安到重庆谈判的那个历史事件，无论基本材料还是细节也都是真实的。
我的观点是，有一些写真人真事的散文，即如上面举的那些例子，因为除了作者，还有周围许多人熟悉作者所写的人物，这时，那怕虚构一点生活中不存在的细节，也会使文章的真实性、可信度大打折扣。但是，如果你以某人为原型，进行再度文学创造，那是另外一个问题。这样的文字，我不反对在艺术真实的基础上虚构细节。
答：呵呵，三版主概括得好啊！这个问题本来就是没有定论的，因为大散文概念太宽泛了，既有记实的，又有抒情的，还有议论的。所以，不好界定哪些细节可以虚构，哪些不可以虚构，全在作者根据文章所反映的内容自己掌握。我以为那些抒发感情的散文，不可避免地要有虚构。既然你承认以某人为原型，进行再度文学创造，不反对在艺术真实的基础上虚构细节，那么，我们就不会有分歧了。我说的写真人真事的散文可以虚构一些细节，就是指艺术散文，是在某人物原型基础上的再创造。不是指那种历史人物传记或伟人的回忆录。
又一读者问：谢谢燕山老师，读后很有收益。我读散文，看到文中以第一人称所写的细节，总以为就是作者亲身经历的（当然神话除外），比如朱自清的《背影》，所以我才常常被感动。这应该属于生活的真实了。一般来说，散文不允许虚构，不能象小说那样，可以虚构一些细节。这样说来，散文中的细节的确是作者所经历的了。艺术的真实，就是能反映生活本质的，具有典型的、普遍性的、规律性的、具有社会意义的东西。不允许虚构不等于不容许艺术加工。散文如果没有艺术加工，照抄照搬生活，那也必定是不讨好的，也是劳而无功的。所以，对生活素材要做分析鉴别，由表及里，去粗存精，去伪存真的加工。这就是典型化过程。这就是艺术的真实了。生活的真实和艺术的真实相结合，才能写好散文。
答：是的。生活的真实是基础，艺术的真实是手段，最主要的是要有情感的真实，要反映生活中最本质的东西。有些情节或细节，尽管很真实，但如果不代表生活的本质，那写它又有何用呢？比如，你写一个好朋友，上街喝酒与人打架，被人家捅了一刀，真事是真事啊，但没意义，不能表现你那位朋友的英勇顽强和见义勇为。
总结：探讨这个问题的前提，是散文是不是艺术？如果承认散文是艺术作品，那么，作者在构思散文时，不可避免地要进行形象思维活动，有时还要把形象思维与抽象思维结合起来。同时也必须经过对素材的典型化处理过程。所以，有些散文，特别是艺术散文，是非要虚构一些细节不可的，不然，就难以完成创作任务。完全写实的散文不是不可以，现在网络上写实主义很盛行。但是，写实主义能不能引导散文创作的潮流，还是个未知。因为现在是开放的社会，西方一些表现手法经常被引进来。比如现实主义之后，是超现实主义和后现实主义；后来又有现代主义，象征主义，自由人道主义，自然主义，维美主义，意识流，非非主义等。除了一些写真人真事的传记和回忆录外，散文也可以描写想象中的人和事，也可以虚构一些细节，也可以夸张。散文对真情实感的要求，不是指外部的生活真实，而是指精神气质上的真性灵、真性情。这才是散文的本质。帕克在《论散文的特点》中说：“散文的美是不完全的。美感的东西的充分意义和价值，不应该在这里寻找，而应该到诗歌、绘画、雕塑、音乐、建筑中去寻找。然而，散文文学仍然是艺术，即令是不完全的艺术——它是生活的、自由的、个人的表现，为的是在想象中求得满足。由于是自由的，它就和为实用目的服务的言语表现有所不同。”因此，散文并不以摹仿现实为目的，它经常采用大写意的方法对待生活。这就产生了不拘一格的灵活多样的抒写方式。与小说不同的是，散文一般不大受制于故事情节，以及人物性格的完整，而只摘取生活中的一的场景、一个片断或一样事物，或白描、或抒情、或议论。
总之，散文是一切文学样式中最自由、最活泼、最没有拘束的一种文体。它可以轻歌曼舞，也可以喜笑怒骂，还可以纳喊抨击，更可以歌功颂德。从表达方式看，它既可以写实，也可以虚构；既可以细节忠实，也可以有诗意的追求；既可以浪漫主义的大呼小叫，也可以现实主义的调查和烤问；既可以“有我之境”，也可以“无我之境”；既可以直率痛快，也可以一唱三叹，玩味无穷。就看你所表达的内容和表达的思想，文无定法，章每有法，兴观群怨，皆可表达。
