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学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》给我的启示
读《菊与刀》有感，关于日本民族精神对现代中国社会发展的启示
第一次知道这本书的时候，是一次毛概课上老师推荐过的。说是以客观的局外人的身份从这个书的角度去观察和了解日本。后来就去看，发现其中对日本人的描写让我对日本文化，经济，社会环境的，犹如醍醐灌顶。
由于过去几年来，中日两国的磨擦冲突有点厉害。如日本首相的参拜靖国神社，珠海的日本人嫖妓，西安的日本留学生辱华，东海油田的利益冲突，SKII事件等等，引发一系列的我们国内对日本的攻讦与反日情绪的升级，在主流意识的引导底下，国内重新开始了一股读日本热，我身边的为数不少的同学和朋友，多是带着成见来作分析，先下结论再找问题，一味反日、仇日，未能客观实在地分析我们这个可怕的邻国。
其实对于日本，我们前辈的研究比我们要冷静和客观得多，例如这一本《菊与刀》。这个名字意味着日本民族的双重性，菊花是日本皇室的标志，刀象征着日本的武士道精神，作者的这个题目意图表现出日本人本身存在的矛盾——好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而富于抗争——这些浅易的评价在过多的著作和文章中已经被大量的引用，甚至成为了一种覆盖在日本民族外表上的袈裟，然而，此书的价值就像是推本溯源的去探求日本人这些复杂和矛盾的形成原因。
《菊与刀》是美国社会学家本尼迪克特在二战期间对日本民族性、军国主义成因和社会文化进行深入调查后撰写的论文，成文大约在1944年，原先是提供给美国政、军界作为战胜日本后如何控制它的政策参考。二战结束后，正式出
1这本书认真的研究态度表明：为了确定对日政策，美国人扎扎实实地版成书。○
做了系统研究。这种科学的研究精神值得我们借鉴。从这点可以看出，深刻的社会科学研究对国家和民族是极为有用的工具，而要达到这点，一个良好的、宽松的、自由的思考研究环境非常重要啊。致力于营造这样一个环境，才是对国家和民族负责任的做法。这一点，我们还差得太多。
但另一方面，我们有我们自己的政治智慧。相当于美国人的科学精神，战后的中国领导人似乎采用了一种很自然而人性化的对日政策。无论是领导人还是普通民众，都似乎试图用自己的友善、智慧、理解和仁义来对待日本人。这一看似无为，却无所不为的做法也许正好抓住了问题的关键。比如当年的许多日本代表团在北京痛哭流涕，说着“大恩不言谢”回国，然后死心塌地致力于中日友好。这样的效果是难能可贵的。随着老一代日本政治精英退出日本政治舞台和日本全
民的民族主义日益抬头，这些取得的成果注定将很快消失。毕竟，要从根本上改变一个民族的性格，太难。而如果没有理念上根本的改变，中日之间怕注定难以有共同语言，而中日韩之间不能达到共识，对日本、对中韩，以至对整个亚洲都是一个巨大的悲哀。从这个角度来解释日本人对神社的态度，也许有些启发。从这方面来说，太沉溺于自己传统文化中的美，太沉溺于自己经济的发达，真不是好事。在国学虚热、经济虚高的今天，也同样值得我们留心。
关于他们的经济建设，真是认真而容易走极端的民族。他们认真的工作，认真，这就是日本诸多绚烂美丽图景的底色。“工蜂”的不懈造就蜂巢无限的辉煌。日本职工年平均劳动时间为２１５０小时，实际上超过了２３００小时，远远高出欧美国家的８００—１６００小时。日本人敬业爱业的“工蜂”精神，最大的动力源自日本民族永远追求第一的那种自强不息，不甘落后的精神。是的，田中键次、长谷川、秋雄乃至众多的日本人不知疲倦地工作，绝不单单是为了在激烈的竞争中端稳自己的饭碗，也不仅仅是为了获取更高的职务和薪金，日本本田技研公司的创始人本田宗一郎，在初创本田公司时，就立志要使本田摩托车等产品占领世界市场。为争第一，本田把企业产品在市场上的占有率统计表，制成赫然醒目的大标牌，挂在公司大门口，让员工一目了然地知道本田产品距世界第一相差还有多远，以此来激励全体员工的斗志。日本的伟大不在于他的国家，而在于他认真的人民。这就是一个小小的岛国如今如此发展如此辉煌也是有据可循的吧。
我国十七大明确提出要促进国名经济又好又快发展，这是改革开放以来我国经济发展去得的举世瞩目的重大成就为前提的，它也是进一步发展的迫切要求。2十七大还进一步提出，○提高自主创新能力，建设创新型国家是国家发展战略的核心是提高综合国力的关键。当今世界科技迅猛发展我们更应该重视基础研究，重点发展战略高技术及其产业，日本人很能够加快自主创新的步伐来增强国家竞争力，带动社会发展，我们也要在激烈的国际竞争中赢得和保持发展的主动权。
我看完《菊与刀》后发觉中国文化和日本文化也极具有可比性，公元七世纪日本从中国引进的一系列儒家文化也在日本落地生根，这种文化和当时日本本土愚昧而野蛮的旧有习性相结合，就产生出了今天日本人的特性。
关于日本动漫我想说两句，日本软实力发达其中动漫业可谓是中流砥柱，这些种种成就源于日本人的这种复杂和矛盾的性格，他们认真的创作，因此拥有了不老的传奇。日本漫画家宫崎骏曾经描述漫画创作，“我们并没有想到要开会总结并延续什么成功经验，因为每部作品都是原创的，都是全新的东西”。拒绝续集，不断挖掘和发现新的灵感与创意；只做电影，不做电视，抛开收视率和卖座率的束缚，忠于创作，致力质量。正是这样的精神指引，让宫崎骏的动漫拥有了不老的传奇。同样，这样的认真精神也以不同形式和程度辐射到了整个日本的漫画产业，不管是漫画的设计，还是漫画的制作，认真都流露于点滴之处，例如，日本动漫会为不同的年龄段的人设计不同的漫画，在《千与千寻》一部动漫中，同时包含了对社会贪婪的抨击、家庭温暖和关怀的呼吁、环境保护的倡导、自我的认识和发现等深意。感动，有时并不是因为动漫本身，而是因为它背后浩荡的工程，因为它其中融入的情感、思考和汗水，因为它认真的气质。也许，这也是中国动漫产业始终难以赶超日本的原因，源于我们的注意力在于卖座率，却忽视了创作，这个美丽的过程本身。日本的创造力不在于他的智商，而在于他不断追要求创造的精神。
创新是一个民族的灵魂，文化也是也个民族的灵魂。我们国家要发展社会主义先进文化，提高整体国民素质，就必须结合时代和社会发展需求，不断进行文化创新。而每一种作为人类文明成果的系统文化，都是一个层层展开的有机整体，它的核心是价值观念。它是决定社会理想和目标的一般观念，是人类所创造的文
3明产品，又作用于人本身的塑造和发展，规范每一个社会发展的框架和方向。○
日本动漫正是如此，片中的那种热血倔强的年轻人们的生存状态。而我们国人也要结合当代的发展趋势进行社会主义新环境下的文化创新，它所涉及的每一个领域都要我们对日本的这种文化创新方式中的精华进行借鉴。
既然如此，也只能面对。现实一些，毕竟日本科技、经济比中国还发达很多，在这两方面不能破坏合作，而直追是根本的目标。说实话，除了五十几年前那场血海深仇，我是很喜欢日本人的，日剧里面常有那种执着一念，傻得可爱的人，相比到处是滑头的中国，日本人身上有种中国古人的执着顽固的精神，为了信念可以不顾一切，这些是更能让人为之动容的。
《菊与刀》是一本好书，但不是任何意义上的好书。它的写作有着特定的背景，在战争的年代为制定战略部署而向美国乃至西方介绍日本，它的原定的读者不是一衣带水的中国人，再加上半个世纪的发展变化，今天的我们看这本书难免会看到爆笑或是不屑。可是这本书也是历史的，要放到历史的环境中去看不是吗？
这些坚持和固执带动日本迅速在近代崛起，成为仅次于美国的强国。我认为，强国的根本之一在于高度发达的精神文明。所以，有句话说强大的精神文明背后一定有强大的物质文明，但强大的物质文明背后并不一定会有强大的精神文明。即精神文明是物质文明的充分非必要条件。日本的崛起并非偶然，一个文明，从其发源到发展就注定了其今日的辉煌。
最后一句，尽信书不如无书也可以在此解释：要用自己的眼睛看，但也要听别人看到的，这样才是完整的。
文章中心论点：关于日本民族性格引发的现今日本社会环境，与中国的政治、经济、文化、社会环境的关系与启示。在社会主义改革和对外开放中与日本正确
处理改革、发展、稳定的关系。对日本现阶段更新认知，提高自主创新能力，建设创新型国家。（第七章第二节、第三节）促进国民经济又好又快发展（第八章
第四节）深化文化体制改革，大力发展文化事业和文化（第十章第三节）
1百度百科 ○
2P63《当代中国新社会治理理念的理性省思》江苏人民出版社 ○
3P331《中国构建和谐社会问题报告》中国发展出版社200913031019, ○
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