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中国不亡有我在文 / 格老
——《张伯苓》观后
张伯苓是近代中国著名教育家和社会活动家，南开学校的校长，他不仅为积贫积弱的中国培养了一大批人才，更为中华民族的振兴奉献了他毕生的精力，他有句振奋人心的口号，中国不亡有我在，这句话不仅激励了无数学子的爱国之心，打动了像张学良那样手握重权的文臣武将，鼓舞了亿万民众抵抗日本帝国主义的信心，至今也还有现实性，抗日战争胜利已经六十周年了，但日本一伙右翼势力，包括不少当权的政客，仍然顽固地坚持其军国主义立场，否认反法西斯战争的正义性，不对受害国和人民作出认真深刻的认罪，反而大张其鼓地为战争罪犯张目，否认南京大屠杀等历史，敌视中国和亚州人民，这是值得所有正直善良的人民深思和警惕的，张伯苓的一生也为我们提供了佐证。
张伯苓的一生与日本有着无法分离的关糸，他毕业于北洋水师学堂，加入了北洋水师，参加了甲午海战，亲眼目睹了日本侵略者的狂妄与残暴，也深切感受到落后就要挨打的道理。从此立下教育救国的思
想，几十年如一日，先后创办了南开中学、南开小学、南开女中和南开大学，培养了一大批在近代中国可圈可点的人才。而激励他办学的重要原因就是日本人对中国的压迫和欺凌，他在办学的过程中遇到最大最多的困难也是日本军侵略者造成的。日本人多次收买张伯苓，被张拒绝后，又收买汉奸暗杀张伯苓，日本领事送樱花给南开，想从精神与心理上征服中国人，被张伯苓巧妙拒绝了，日本军官又公然开着装甲车在南开校园横冲直撞，也被张伯苓的浩然正气所征服，最后日本人对南开实施全面轰炸，整个南开毁于战火，但正如张伯苓所说，日本人可以从物质上毁灭南开，但南开的精神，中华民族的精神是永远也毁灭不了的，他在重庆又开办了南开学校，南开精神可以说是近代中国反抗强权教育救国的缩影。张伯苓和千万个中国家庭一样，不仅与日本侵略者有国恨，还有家仇，他的儿子是飞行员，牺牲在抗日战场上，如果说张伯苓一生是抗日的一生，一点也不为过。在战争年代，中国不亡有我在，直接激励中国人民反抗日本军国主义，在今天的和平年代，中国不亡有我在同样可以激励我们，为中华民族的复兴而拼搏。
在抗日战争胜利后，张伯苓特地去监狱探望日本外交官梅津次郎，两人的对话发人深省，张伯苓质问
梅津，日本人为什么要轰炸南开，梅津说，战争状态只能从肉体上消灭南开，他对自己的所犯下的罪行没有丝毫的反省，反而狂妄地说，大和民族的灵魂是不可征服的。这种观点令人憎恨也非常可怕，这不仅是梅津一个人的执迷不悟，而是代表了当时许多日本人的想法，日本人从甲午战争以来，就没有把中国人放在眼里，霸占台湾，侵占东北三省，建立“满洲国”，进尔发动全面侵华战争，虽然中国人民经历八年的抗日战争，牺牲了三千多万同胞，损失了难以数计的财产，留下了难以逾合的伤疤，但日本人却没有认真地道歉认罪，有相当一部份日本人认为他们不是被中国人打败，而是美国和苏联联合出兵打败的，是美国的原子弹才迫使日本投降的，他们为什么要对中国人认罪呢？
中华民族是个以仁爱为怀的民族，总是怀着美好善良的愿望与朋友相处，希望通过近百年中日间的战争教训，教育后人，使中日之间不再战，世世代代友好和平，但这只是个美好的愿望，近年的中日关糸茅盾和摩擦不断，中国人对日本也越来越反感，原因何在？
周恩来总理代表中国政府与日本签订了中日友好条约，主动放弃了中国对日本的战争赔偿权，这在世界上是绝无仅有的，体现了中国人的大度与善良，但并不意味着中国的老百姓也放弃了要求日本侵略者赔偿的权力，但就现已经作出的中国受害者在日本提出的诉讼案件看，绝大多数以中国原告的失败而告终。
中国人常说，前事不忘，后事之师。但日本右翼却极力掩盖历史，否认南京大屠杀，否认慰安妇事件，否认细菌战，而对被远东军事法庭判处死刑的甲级战犯，将其灵位供奉在靖国神社，首相小泉不顾中国和亚洲许多国家的反对，坚持参拜，极大地伤害了中国人民的感情。等于在中国人的伤口上撒盐。面对这样的日本人，我们还要说“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”有什么意义和作用呢？
中国与日本在建立外交关糸时，对一些有争议的地区和海域暂时搁置起来，但日本人却将钓鱼岛划入其版图，在有争议的海域开采油田，并在台湾传统渔场驱赶台湾渔民。日本还借助美国的势力将台湾海域列入其保护区域，公然与中国叫板，这样的日本能与中国友好相处吗？
我们习惯说要把少数右翼份子与大多数日本人民区别开来，这是政治家的语言，其实中日老百姓之间也是不信任的，中国人大多对日本人没好感，开口
就是小日本，鬼子，因为日本人在中国做下了太多的坏事，犯下了太多的罪孽，还死不认罪。就以现实来说，日本商人在珠海集体嫖娼，日本学生在晚会上挑衅，日本汽车商对中国市场实行歧视政策，前不久的东亚足球四强赛上，执法中国与韩国比赛的日本裁判一场给了中国队队三张红牌，连韩国队都觉得太过份了，这不是公然的敌视又是什么呢？
我不是一个狭隘的民族主义者，也不是要扇动中日之间的民族仇恨，我觉得以日本的的民族性格看，中日之间还有一战，日本只信服比他强的民族，有学者说日本的灵魂是武士刀和菊花，只有彻底解除日本人的武士刀，才会给你送上菊花。如果以为通过不懈的和平努力就能实行中日和平友好，这当然是最好的办法，但日本人也这样想吗？张伯苓当年质问梅津次郎，日本人向中国人学习了上千年，而日本是在明治维新后才成为现代国家的，为什么就要侵略自己的老师呢？其实日本是个最现实主义的民族，向欧美学习步入先进国家行列，他不照样在二战中向美国和英国宣战吗，在珍珠港对美国人毫不留情，毁灭了美国的太平洋舰队；日本人在香港和缅甸对英国人也照样征服杀戮，这样的民族是不讲仁义不守信用的。日本是个典型的工具主义国家，大和民族是个实用主义民
族，他可以向所有的国家和民族学习对其有用的科学技术，向欧美学习现代科学，学习声光化电，学习军事建筑制造等；向中国学习汉字、茶道、书法、建筑等，但中国人的仁爱中庸，欧美的民主正义它是不学的，学也是个皮毛。日本大和民族骨子里认为自己是世界上最优秀的民族，它只佩服比它强的国家和民族，只有中国的国力可以与美国平起平坐的时候，只有中国通过真正的较量让那些像梅津次朗一样的日本人彻底趴下时，日本一定会成一个温柔可爱的邻居，真正的中日和平友好的年代才会到来。
只有到那时，中国不亡有我在不再是警醒国人的口号，也是中国人的自豪！
