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罗曼罗兰：
他不满足浮光掠影的涉猎
上演《仲夏夜之梦》，迫克的小猫可爱的形象和柔媚，至今还映在我的眼底微笑。当一切在你周围土崩瓦解的时候，怎么知道在他的心里是否会找到废墟呢？······
青年时代的所有梦想焕然一新，诗意的森林和散发出迷人的芬芳的爱情花园是那样和谐一体······不过莎士比亚长大了。我以前感觉不到的，如今发现了：思想和艺术的成熟丰富，经验的宝库，自我的驾驭，平静，高度理智的微笑，这微笑凌驾于他的生活和梦想之上。克莉奥佩特拉评论安东尼的话适用于他：
这个人懂得把一切人类激情结合起来，并主宰这些激情
“他想到什么就要说出来，不让一点芥蒂留在心里。”
“在圣诞节既不渴望雪，也不渴望五月节日的玫瑰，”——“品味每样东西，每样东西都有它的季节”
“最柔弱的人最容易受幻想的激动。”哈姆雷特中国王以动人的善良语气援助为难的妻子（节选）
“衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受着这样无情的暴风雨的袭击，你们的头上没有什么瓦片遮身，你们的腹中饥肠辘辘，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？啊！我一向太没想到这种事情了。安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛来，到外面体味一下穷人所受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们，让上天知道你们不是全无心肝的人吧！”
这种怜悯甚至越过人，扩展到大自然。在《皆大欢喜》中，流亡的公爵倾听着树叶的沙沙声，看的是流水这本书，探索着石头的道德。忧郁的杰奎斯为受伤致死的鹿啜泣。
诗人的天才就是这样探索着联结一切人之间的链环。他们之间的一个通过大家来传播。在他身上，就发出这种颤动声：因为对我们来说，一切都是共同的，在宇宙这部悲喜剧中的每一页中，我们找到的是自己。（罗曼罗兰）
“做君王的如此下场，”《李尔王》中的爱德伽说，“使我忘却了自己的忧伤。最大的不幸是独抱牢愁，任何欢娱兜不上心头；倘有了同病相怜的侣伴，天大痛苦也会减去一半。”——连怨恨也消失了。目睹非正义，不会引起以牙还牙的欲望。关键的话，在这部交响乐最美的和弦之上飘荡的歌声，就是闪闪发光的气精爱丽尔启发普洛斯佩罗的那句话：“你们有罪过，希望别人不再追究。”
他们的目光由于经常观察和分析而变得锐利。为此，他们既需要勇气，又需要理解力。理解力要不同寻常，勇气也要不同凡响。
人类心灵有一个很小的场地，由社会习俗的荆棘篱笆和偏见的壕沟紧靠着圈起来。精神驯顺地在固定的草场上吃草。只有几只稍微大胆的牲畜，才敢越过障碍偷看一眼外面。至于越过障碍，那是胆大妄为！惟有像尼采或帕斯卡尔那样的疯子才放胆一试！
“对于这个世界，我是太天真了·····”（第一幕第三场）
“战争孕育和平，和平酝酿战争，一个给另一个药方，一个是另一个的医生。”《雅典的泰门》第四幕第三场
艺术如同一座大山一样。在一定的高度，一切伟大的作品，不管主题是什么，都要取悦心灵。
在最崇高的天才索福克勒斯、莎士比亚这样的戏剧家那里，真实和梦想这两种力量的平衡，得到最好的保持：这是他们的身上的太阳的伟大秘密。
“人生只不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚，登场片刻，就在无声无息中悄然退下。“《麦克白》第五幕第五场
霍茨波在狂跑中失足落入深渊，查看着虚空：“思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。俯瞰全世界的时间，总有它的停顿。“《亨利四世》上篇第五幕第四场
“我没有学者的忧虑，那是好胜；也没有侍臣的忧愁，那是骄傲；也没有军人的忧愁，那是野心；也没有律师的忧愁，那是狡猾；也没有女人的忧愁，那是挑剔；也没有情人的忧愁，那是集上面一切之大成。我的忧愁全然是我独有的，它是由各种成分组成的，也是从许多事物中提炼出来的，是我旅行中所得到的各种观感，因为不断沉思，把我笼罩在一种十分古怪的悲哀之中。“杰奎斯
诗人正是牺牲他自己的生命和个人幸福，买下他的精神王国。就像普洛斯彼得那样，他的法力是由他的生命和日常回忆的本质 构成的。
掌握自己性格的力量······
“不能忍受绝望的人，就不应当活下去！”
它宣称一种壮烈的悲观主义：“但凡安慰都是卑劣的，而绝望是责任。”
亚历山大·埃朗热在思想深邃的集子《歌德的思想》中，有理由以两个特殊的标题来论述它们：“您说，总之，自然企图按照温柔和敏感锻造我们的心······总之，它永远也不会这样做；感谢天主，不如说它使之变得强硬。”
“世界不是由稀粥和果酱构成的······有的硬东西要去嚼；必须消化掉，否则就会窒息。” 爱情，不仅是女子的爱情，而是朝向火焰的愿望。
奥佩多克莱斯“心脏周围的血液，对人来说是思想。”
灵与肉的复杂关系——甚至天才（艺术的、演讲的）也由物质的禀赋所制约，——梦和疯狂。
