《仰韶文化遗址的聚落考古研究》读书笔记由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“聚落考古发展”。
仰韶文化遗址的聚落考古研究
读《仰韶文化研究》有感
仰韶文化作为我国第一个命名的考古学文化，从挖掘之初到现在已经有八十多年了。仰韶文化内涵丰富，尤其是一些保存比较完好的聚落遗址，如半坡、姜寨、北首岭等，更是为聚落考古研究提供了极好的材料。
聚落，中国古代一般指村落或人们聚居地地方。例如《汉书·沟洫志》中说“稍筑室宅，遂成聚落”；《史记·五帝本纪》也有“一年而所居成聚”的说法。考古学中所研究的聚落主要是古人留下的聚落遗址。
严文明先生对聚落考古所下的定义就是“以聚落遗址为单位，进行田野考古操作和研究的一种思想方法”。指出聚落考古的研究内容主要有三个方面：
（一）单个聚落形态和内部结构的研究；
（二）聚落分布和聚落之间关系的研究；
（三）聚落形态历史演变的研究。
一、单个聚落形态和内部结构研究
单个聚落形态的研究又是聚落考古的基础，所以对基础资料的研究至关重要。在《仰韶文化研究》一书中，第一部分的典型遗存分析中，作者对仰韶文化的重要典型遗存进行了详细的分析，其中对半坡遗址的遗存的分析对聚落考古研究是很有意义的。
半坡遗址是一个延续时间很长的多层遗址，包括了仰韶文化从早到晚的各个时期。若从聚落考古的角度来看，半坡遗址应该有前后相继的几个聚落，而不仅仅是一个同时期聚落。但是在发掘过程中，因为受到前苏联聚落考古方法的影响，而没有注意到这个地层问题，致使对半坡遗址地层和分期遗址存在着分歧。作者的《半坡仰韶文化的分期与类型问题》这篇文章就是在这样一种复杂的学术背景下撰写的，作者在文章中对半坡遗址的遗存通过地层学和类型学进行了重新梳理，对陶器、彩陶花纹、房屋和灰坑、墓葬进行了分期，通过对这些遗迹遗物的分期，将半坡仰韶遗存分为早中晚三期。而这三期的划分实际上也就表明了此地仰韶文化的三个类型。早期即为半坡类型，这个类型也是半坡遗址遗存的主体；
中期为庙底沟类型；而晚期成为半坡晚期类型。由此三个类型，对半坡聚落遗址的大体发展阶段也就有了一定的了解，至少有三组人群在三个时间段，在这同一地点建立了三次村落。像这样几经变迁，居民的变动很大，每一次搬来的人群，不一定会属于原来的氏族，也就不一定会恢复原来的村落原貌。
正是基于对半坡遗址聚落的重新认识，认清了半坡遗址全部文化堆积的形成几乎跨越了仰韶文化的各个发展阶段，但其主要形成期却应是在半坡类型阶段，即早期。所以通常所谓的半坡聚落，在严格意义上应指的是仰韶文化半坡类型时期的聚落遗存。根据碳十四测年，表明半坡聚落前后延续了600年左右。通过五十年代的发掘，已基本揭示出半坡聚落的布局特点，即以大围沟为界分成居住区、墓葬区和制陶区三个主要部分。墓葬区位于大围沟的北部、东北部及东南部。制陶区在大围沟以东。聚落西半部则因破坏严重而情况不详。居住区是聚落的中心部分，其布局结构与形态演变也较为明显，在遗址北部共发现保存较好的房屋基址47座。虽然现存的房屋建筑的数量与各期原有的房屋实际数量存在着一定差别，但可以在一定程度上反映半坡聚落居住区的房屋布局特点及形态演变情况。
单个聚落形态的研究大致包括整体形状、聚落内各种遗迹的形态、聚落布局或聚落内部各种遗迹相互关联的方式这三方面的内容，在《仰韶文化研究》的第三部分“聚落形态”中，作者以姜寨聚落为例，分析了姜寨聚落早期的村落布局。
文中开始指出，姜寨遗址的堆积比较复杂，大体可分先后相继的五个文化时期，分别相当于半坡早期、史家、半坡中期、半坡晚期和客省庄二期文化。其中早期的村落遗址最为完整，包括居住区、窑场和墓地。有房屋基址100多座，灶坑200多个，窖穴300多座，还有圈栏、陶窑、围沟、广场和道路等重要遗迹，构成了一个基本完整的原始村落的轮廓。居住区位于中央，周围有壕沟围绕。村东越过壕沟即是墓地，村西靠近临河岸边的有一片不大的窑场。
房屋是最复杂又最能反映社会面目，为聚落考古提供信息的一类遗迹。在姜寨早期村落遗址中发现比较完整或大体能看出形状的房屋有117座，由于在居住期中不断地有损坏，有重建，叠压打破关系比较复杂。通过对地层关系的分析，反复的排比核实，可以基本上确定的处于同一时期的房屋大概有100多座。一座座房屋构成了一个村落的居住区。姜寨早期的居住区分成了五个部分，每个部分
有一座大房屋、两三座中等房屋和一二十座小房屋，形成相对独立的一组。五组房屋围成圆形，门向中央，相互之间有明显的间隔。这种凝聚式和内向式的布局明显是有严格规划的，说明当时已经存在统一的社会组织。
二、聚落分布和聚落之间关系的研究
在单个聚落分析研究的基础上，就可以进一步研究各个聚落的分布规律及相互关系了。自然环境因素对聚落分布有极大的影响，因地形和河流分布等的限制，聚落的分布有一定的规律。像因渭水流域河流的走向，这一地区仰韶文化的遗址就沿渭水呈东西条带状分布。另外，经济文化的发展水平也会对聚落的分布和发展产生很大的影响。仰韶文化各时期聚落，以及前仰韶时期、仰韶时期和龙山时代的遗址在规模和数量上就存在着很大的差距。
在研究聚落之间关系时，首要的就是要确定所研究个聚落的年代，因为相同时期的聚落之间和不同时期的聚落之间的关系是不同的。相同时期的聚落之间，可能存在文化的交流、碰撞，或者结成联盟等关系；而不同时期的聚落之间就可能发生传承、替代的关系。所以如果不确定各聚落的所属年代，势必会对研究带来错误。
三、聚落形态历史演变研究
鉴于中国的幅员辽阔和地理、气候等的复杂性，各地聚落的发展模式都不会是统一的，不同地区的聚落形态和发展途径就会存在差异。就仰韶文化而言，分布广、延续时间长，涉及不同的省份和地区，因此，各地的聚落形态演变和不同时期的聚落形态存在着一些不同。如在《仰韶房屋和聚落形态研究》一文中，作者详细而系统的分析介绍了仰韶文化各时期、各地区的房屋结构和聚落形态，从而总结出各时期聚落形态的特点和聚落形态的演变规律。作者在前言中便列出了这种循序渐进的过程：
1.单个房屋的分类和每类房屋的结构和功能的考察；
2.同一个聚落中房屋的组合关系，包括同组中住房与住房之间的关系，住房与其他建筑物之间的关系；
3.聚落总体布局及其功能的考察；
4.聚落分布和各聚落之间的关系。
这样从总体布局来研究各个房屋之间的关系，研究聚落形态的特质和演变是可以成立的。其后，作者按照这个步骤，依次分析了半坡类型的小型、中型和大型房屋，从房屋数量、房屋类型、建筑技术等方面初步总结出了仰韶文化四期房屋的分类和演化规律。在此基础上，进行了聚落形态的研究。通过姜寨这个仰韶前期典型聚落形态，总结出了仰韶前期聚落的一般特征：第一，聚落的布局是凝聚式的，同时也是内向式的；第二，无论哪个聚落，内部都有明确的划分；第三，每个聚落的大小十分接近，一般为五万多平方米；第四，在每个聚落内部，不论在以每组房屋为代表的各氏族公社之间，或是氏族公社内的各家族之间，在经济上有一些差别，但没有明显的分化。又通过对郑州大河村和秦安大地湾这两个仰韶后期的聚落遗址的分析，总结出了仰韶后期聚落形态的变化特点：第一，各地聚落大小规模差别显著，特点突出，不但出现了发展水平较高的中心聚落，而且有的遗址还发现了石砌围墙；第二，这一时期的聚落虽然基本上还是凝聚式的，但已不再是内向式的；第三，这时期聚落内部不但有明确的划分，而且有某种程度的分化等等。
仰韶前期，有些地方已可以大致看出聚落的群体，但并不密集，而且中心聚落并不十分突出，这一时期处于聚落群的萌芽阶段。到了仰韶后期，聚落群已经普遍存在，而且中心聚落的地位也不断突出。
《仰韶文化研究》一书，是一部综合性极强的著作，其中涉及了考古学研究的很多方面和领域，尤其是在聚落考古研究方面，更是有着极大的影响与作用。通过对本书的阅读，使我对聚落考古的研究顺序和层次有了更好的认识，很多研究方法也深深地启发了我，对以后进行这方面的阅读研究有很强的指导作用。参考文献：
严文明：《聚落考古与史前社会研究》，《文物》1997年第6期。
钱耀鹏：《半坡聚落及其形态演变的考察》，《考古》1999年第6期。
严文明：《仰韶文化研究》，文物出版社1989年。
