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现代迷信与大学生心理健康崔景贵
[摘 要] 本文从分析现代迷信的基本特征入手, 揭示了现代迷信在大学生中流行的心理机制和心理根源, 并从心理科学的角度对抵制与消除现代迷信, 维护与促进大学生心理健康提出了四点操作性的策略: 全面净化社会环境, 减少“伪科学”的心理污染;丰富心理咨询形式, 提供全方位的心理服务;重视心理科普工作, 完善大学生的心理修养;开展心理健康教育, 提高全员性的心理素质。
[关键词] 现代迷信 大学生 心理健康
迷信是伴随着人类的出现而产生的。随着时代的进步和社会的发展, 迷信的形式也不断地变化, 日益变得普遍化、世俗化。在大学校园, 相信迷信的大学生已非个别, 人数也在不断上升。这一现象引起了教育学家、社会学家和心理学家的关注与思考。本文拟对现代迷信与大学生心理健康这一课题作初步的探讨, 以求教于专家、同仁。
一
迷信通常被认为是一种“非理性的、无根据的信念”[1 ] , 尤其是指盲目地信仰和崇拜, 如相信占卜、相命与鬼神。迷信是人类处于愚昧无知时代难以科学地解释种种自然及社会现象的产物。在现代社会里, 原始的迷
信逐渐被科学所淘汰, 超自然的力量已受到广泛怀疑。但科学和迷信并存的状况给现代人类生活带来了新的困惑, 披上了科学化外衣的现代迷信已经成为我国社会民间文化重要的组成部分。尤其是20 世纪80 年代以来,各种形式的现代迷信更是沉渣泛起, 在社会生活中广为盛行。
所谓现代迷信, 是指在现代社会将封建迷信、骗术、巫术或伪气功等混为一体, 盗用一些科学的名词, 而其语言和内容又不科学的歪理邪说, 是一种具有短暂性、爆发性、群众性和流行性特点的现代反科学思潮。现代迷信往往使人产生“听了似懂非懂迷迷糊糊, 有一种东方古老的和西方最现代化的科学成就相结合的迷人的感受”。[2 ] 实际上, 现代迷信的追随者、崇拜者往往是因信其“科学”而迷, 因迷其“现代”而信, 越信“科学”越迷, 越迷“现代”越信, 迷他所信的, 信他所迷的,以至难以理喻。但真正的科学与迷信相对立, 迷信总是反科学的, 各种现代迷信自诩为“科学”, 却总是要诋毁科学, 歪曲科学, 或者以人类还有尚未认识的自然现象和未解决的疑难问题为借口, 否定科学, 制造地道的伪科学。这是一切现代迷信和伪科学所共有的基本特征。
当代大学生存在的现代迷信观念主要有四类: 一是传统世俗迷信。一些大学生相信某些现象、数字、日期会带来某种运气、结果。二是“鬼魂、神仙”迷信。一些大学生信神疑鬼, 觉得真有“天堂”、“地狱”, 认为菩
萨可以显灵, 讲求因果报应。三是迷信“特异人体功能”现象。少数大学生坚信“心灵遥感”、“未卜先知”, 相信诸如“天外来客”、“超自然力”等一些“神秘现象”的存在。四是个人崇拜迷信。也有少数大学生不以科学事
实为准绳, 盲目崇拜帝王将相或“大师”、“伟人”。根据笔者的调查和了解, 当代大学生中比较流行的、常见的现代迷信行为有“找算命先生”、“请人看手相、面相”、“电脑算命”、“去寺庙烧香拜佛求签”、“用扑克牌等算命
工具相互算”、“痴迷气功”等。2000 年12 月, 笔者曾在某高校作过无记名问卷调查。调查结果显示, 420 名大学生中对电脑算命“完全相信或比较相信”的占1716 % , “有些时候信或有些方面信”的占1212 % , “说不清楚”的占818 % , 明确表示“不相信”的占6114 %。本次调查还显示, 2615 %的大学生承认看过有关宣扬“现代‘科学’算命、看相”之类的书籍, 2316 %的大学生承认自己有过现代迷信行为。与两年前国内学者叶松庆的一项调查相比
[3 ] , 当代大学生中存在现代迷信观念、行为的人数比例有比较明显的增加, 这应该引起我们的重视。
二
处于特定年龄阶段的大学生相信现代迷信是有其心理根源的。心理学家认为, 青年期是人生最富变化、波动、激荡的时期。处于这一时期的大学生, 心理尚未成熟, 正处于发展之中, 人生观尚在形成之中, 容易导致
心理负荷和心理承受力之间平衡失调, 产生一些心理偏差。如辩证思维相对薄弱, 看待问题容易片面化、绝对化;情绪起伏变化大, 容易冲动;自我评价不够客观,易过高也易过低, 自我调适能力不强;虽有强烈的独立意向, 但仍有相当的依赖性。此时, 大学生如遇到困难和挫折, 要没有正确引导, 就极易被各种迷信形式所俘虏, 成为现代迷信的牺牲品。为什么有知识、有文化的一部分大学生会去相信现代迷信? 笔者经过调查了解和分析, 其内在的心理动机与目的主要有以下四个方面: 一是寻求精神寄托与心理调适。当今社会处于转型期, 经济转轨、体制改革、利益调整、文化冲击、观念变化等等, 使得不少大学生产生了多种多样的负面心态, 如浮躁心态、困惑心态、冷漠心态、悲观心态、逆反心态等等。不少大学生身处各种价值观并存且相互冲突的复杂环境中, 难以依据自己已有认知经验, 合理而准确地选择和认同某一社会价值观念系统, 从而陷入无以参照、无以归附的境地。在历经坎坷又无可奈何的情况下, 一些大学生便企盼有超凡的人或某种力量来拯救自己, 想在虚无缥缈的现代迷信中寻找精神寄托, 求得心理上的安慰。二是企求精神愉快与生活充实。不难看出, 一些大学生精神孤独、心灵空虚、生活单调。特别是在人生的转折点或挫折期, 原有的价值观念、生活方式、生物节律和心理节奏被打乱,一些大学生出现了时间上的空白、生活中的空闲和精神上的“荒地”, 无聊得很, 认为“接触、参与现代迷信找点事做, 可以使自己精神愉快, 充实生活”。三是探求人际沟通与社会保护。少数大学生以现代迷信为纽带, 寻找与社会、与他人沟通的机会, 加强精神联系, 急切希望获得一种社会保护与社会安全感。四是追求强身健体与延年益寿。少数身体不好(有病)、体质虚弱的大学生相信“气功”有“立竿见影”祛病强身的特效, 以致于执迷不悟、走火入魔。当然, 也有一些大学生并不一定头脑中存在现代迷信的思想观念, 但却在现实生活中表现出现代迷信行为, 这多半是好奇、从众、模仿、崇拜或畏惧心态造成的。需要指出的是, 这些大学生有可能
因为自己这类行为的反复表现而变得真地相信现代迷信,这也就是社会心理学中所说的态度改变的“角色扮演法”产生的效果。既然现代迷信如此荒诞不经, 它们为什么能流行,会有那么多人包括大学生对它心醉神往? 从心理学角度来看, 现代迷信之所以能迷惑一大批群众, 就是它利用了一些心理学的知识、手段和技术。我国心理学家曾性初教授认为: “假性条件反射, 随机性的部分强化和四种社会心理效应, 即权威效应(包括技术权威、政治权威、学术权威)、高价效应、镀金效应、从众效应的相互作用, 造成了迷信、外气、特异功能的形成与泛滥。”[4 ] 究其要者, 笔者认为现代迷信的流行有以下四方面的心理基础: 一是利用从众心理。对于一般人而言, 从众可能导致其行为指向有意无意地、不同程度地回避或模糊真 理判断, 可能会产生“大家都那样做, 就说明那样做是对的”的简单推理, 产生“如果错了, 大家都错了, 不是我一个人错”的想法, 逐渐失去理智的行为判断能力。二是利用心理暗示。现代科学研究证实, 普通人群中1/3的接受暗示和自我暗示能力较强, 而一个人心理暗示性的强弱, 与其智力水平、文化程度并无决定性的因果关系, 而主要取决于其个性心理倾向和人格特征, 尤其是身心素质较差, 不够自信的人受暗示性往往较强, 因而容易接受周边暗示, 沉湎于现代迷信不能自拔。三是利用心理治疗。临床研究和实验研究都已经证实, 通过自我心理调整促进自身功能协调, 可以起到健身防病和治疗部分身心疾病的作用, 这是医学心理学领域的一种正常现象, 但一些大学生误认为是现代迷信的神奇功效。四是利用心理改造。
记忆改造是人们普遍存在的心理现象。在理解与自己有关的任何预言和结论时, 人们都会进行心理改造, 而且一般会向着自己容易接受或对自己有利的方向改造。可以说, 现代迷信是一些非科学的心理大杂烩, 根本不是什么新鲜东西。它们引用了一些心理学的知识、方法与技术, 却不顾事实予以无限夸大,完全走向了心理科学的反面。它们利用了大学生对科学的崇拜和信赖, 对心理科学知识知之甚少, 兜售其“伪科学”的歪理邪说, 使一些大学生受其蒙蔽而不察觉。但在科学(包括心理科学)面前, 现代迷信根本经不起任何检验。现代迷信严重地影响和摧残着大学生正常的学习、思维和生活, 侵蚀着大学生的心理健康, 使一些信奉的大学生心态失衡, 理想失落, 自我迷茫, 人格扭曲, 造成少数大学生人生观、价值观的倾斜, 阻碍他们形成和发展正确的世界观, 导致他们逐步走向封闭、偏执, 把他们引向背离科学和理性的轨道。
三
怎样才能避免现代迷信在高等学校再度沉渣泛起呢?抵制与消除现代迷信这一落后的、有害的社会现象, 是一项需要综合治理的系统工程。
(一)全面净化社会环境, 减少“伪科学”的心理污染目前, 大学生已经普遍认识到生存的自然环境、物质环境污染对身体健康的消极影响, 而社会文化垃圾、精神污染对现代人心理健康的危害尚未被他们普遍认识到。现在, 社会上许多本已被消除的迷信形式披上科学的外衣后又沉渣泛起, 一些所谓的“大师”、“圣人”、“教主”以狂妄的态度利用骗术、巫术来自我吹嘘, 并以科学之名来违背科学常识、歪曲科学真理, 鼓吹虚幻的价值观、悲观的人生观和末日论的世界观, 利用健身修行的方式来推行巫术、骗术, 迷惑、愚弄群众。这些迷信的、愚昧荒唐的观念扭曲了一些大学生的心灵。在迎接信息化、知识经济时代的今天, 我们应该理直气壮地向各种现代迷信和“伪科学”宣战, 切实加强精神文明建设, 全面净化社会环境, 从根本上减少“伪科学”(包括特异功能)对大学生的心理污染。
(二)丰富心理咨询形式, 提供全方位的心理服务随着社会主义市场经济的发展, 竞争机制的引入,人际关系日益复杂, 现代西方各种文化、哲学、政治、经济思潮汹涌而来, 当代大学生面临传统观念的变革,价值体系坐标的重新选择, 新的生活方式的适应, 等等。这一切对大学生的心理构成了复杂而多元的影响。当代大学生生活在这样一个动荡而不能预期变化的变革环境中, 必然会增加心理适应负担。各种各样的社会刺激如果在短时间内连续不断地以激烈方式作用于人, 又无法得以有效地调适解脱, 心理与行为的严重失调、心理障碍与疾病就会变得层出不穷。的确, 人类社会已进入了心理重负的时代, 比起人的生理疲劳来, 当代大学生需要承受更多的心理疲劳, 需要社会、学校提供全方位的心理服务。联合国专家预言: “从现在到21 世纪中叶, 没有任何一种灾难能像心理危机那样带给人们持续而深刻的痛苦。”美国一位资深心理医师曾经断言: “随着中国社会向商业化的变革, 人们面临的心理问题对自身生存的威胁, 将远远大于一直困扰着中国人的生理疾病。这无疑使我们注意到这样一个事实: 未来中国将出现一个庞大的心理治疗和咨询系统, 服务于这一系统的人员预计将达数百万人。”[5 ] 但在实际工作中, 我们痛切地看到, 我国的高校心理咨询工作尚未得到充分发展, 形式单一不规范, 且现有的心理咨询并未获得大学生真正的关注与信任, 大学生对心理咨询的认识还存在许多偏差和种种误区。许多专家认为: 目前我国大陆的心理咨询尚属于一项亟待开拓规范的事业, 任重道远。但只要我们真正把它当作一项紧迫的战略任务来抓, 采取切实的科学措施, 给予必要的经济支持, 高校心理咨询这座凌驾于忧愁河上的“金桥”定会为当代大学生的全面发展、健康成长提供有效的心理支撑, 定会给中华民族带来难以估价的希望和效益。
(三)重视心理科普工作, 完善大学生的心理修养心理学自20 世纪初被一批进步的知识分子介绍到我国已有近百年的历史, 改革开放后心理学重获新生, 在教育等领域已得到广泛应用。但就总的情况看, 当代大学生对心理学还知之甚少, 对于许多大学生来说, 心理
学一直是不知所云、高高在上的“洋玩艺”。特异功能、看相算命等现代迷信打着心理科学的幌子在大街上向大学生热情招手, 而心理学家们却闭门埋头研究只有极少数人才懂的概念和理论。心理科学只有面向现实社会,服务广大民众, 才能富有生命力, 真正走向繁荣和成熟。高校心理学工作者、教育工作者更有责任将心理科学介绍给大学生, 帮助他们解决实际心理问题, 切实提高他
们的心理素养, 使他们更好地适应环境的改造。尽管心理科普工作是一项复杂的长期的任务, 需要全社会的共同努力, 但以下几项工作我们是可以做到也应该去做的: 第一, 把心理学列入高校教育计划, 作为大学生的选修课或必修课;第二, 电视台、电台、广播站开辟专栏, 由心理专家针对大学生普遍存在的心理问题用深入浅出、通俗易懂的语言进行解答;第三, 组织编写大众化的心理科普书籍, 多办一些科普性质的心理学讲座, 报刊杂志中开辟心理专栏, 面向全体大学生,逐渐普及心理学。面对参与现代迷信的大学生所暴露出来的种种心理误区, 心理科学工作者要义不容辞地积极投身心理科普工作, 用心理科学知识和科学的心理保健方法来充实大学生的头脑, 加强大学生的心理修养, 引导他们走向心理成熟。
(四)开展心理健康教育, 提高全员性的心理素质21 世纪是知识经济大发展的时代, 知识经济呼唤素质优良的高素质人才。江泽民总书记曾指出: “一个民族的新一代没有强健的体魄和良好的心理素质, 这个民族就没有力量, 就不可能屹立于世界民族之林。”智利知识界领袖萨拉扎·班迪博士说: “落后和不发达不仅仅是一堆能勾勒出社会经济图画的统计指数, 也是一种心理状态。”[6 ]我国心理学家王极盛教授也认为, 21 世纪中后期
将是社会发展主要靠心理素质的时代, 经济竞争主要靠心理素质, 科技竞争主要靠心理素质, 人才竞争主要靠心理素质。提高大学生的心理素质需要高校实施科学系统的心理教育。前苏联教育家苏霍姆林斯基说: “没有心理学上的修养, 体力的、道德的、审美的修养就不可能想象。”[7 ] 这段话表明: 心理教育为大学生德智体美等全面素质的发展而培育必需的心理基础。面对当代大学生所产生的大量心理问题, 许多高校心理教育工作者已经认识到: 耗费大量精力于少数有严重心理障碍的大学生,常常事倍功半, 而对大多数学生心理健康的发展、心理素质的提高却没顾及到。与其如此, 还不如把时间和精力放在引导大学生如何预防心理障碍产生的心理教育上,从根本上帮助大学生调适不良心理反应, 完善心理素养,提高全体大学生的心理素质。
注释:
[1] 乐国安.迷信心理剖析[N].人民日报, 1996-10
1.[2] 胡亚东.科学、科学家和迷信[A].何祚庥主编.伪科学再曝光[C].中国社会科学出版社, 1999.117.[3] 叶松庆.当代大学生视野中的“现代迷信” [J ].中国青年研究, 1998 ,(6).[4] 曾性初.迷信与外气的心理学浅析[A].何祚庥
主编.伪科学再曝光[C].中国社会科学出版社, 1999.427.[5] 易法健.心理医生[M].重庆大学出版社, 1996.1.[6] 班华.心育论[M].安徽教育出版社, 1994.54
[7] 瓦·阿·苏霍姆林斯基著.肖勇译.教育的艺术
[M].湖南教育出版社, 1983.265.(责任编辑: 袁海军)
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