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关于结婚聘礼的调查
时间：2011年7月15日—20日
地点：XXXXXX
形式：采访
对象：已婚人民群众结婚
结婚，无论古今中外都被认为是一个人一辈子的大事。古人认为，家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任，即所谓“不孝有三，无后为大”，故把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。因此，在我国古代关于结婚就有固定的程序。具体包括六个环节：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而其中的“纳征”就是指男方给女方下聘礼，这是结婚的主要程序。
现代结婚的程序尽管简化了（包括看家、订婚、结婚），但是下聘礼这一环节并没有取消而是在订婚的时候进行。而聘礼的数量又有很大的差别，下面表格是我调查的近几十年来我们家乡聘礼数量的变化，主要以农民家庭为主。
一、从正面看结婚聘礼的变化
1、聘礼的增长反映了人民经济收入的提高
新中国的成立解救了处在水深火热之中的人民，改变了中国贫穷落后的面貌，从此中国人民站起来了。而中国的经济也不甘落后，从制定第一个五年计划到改革开放，从农民公社化到包产到户，从计划经济到市场经济，可以说中国的经济的发展是迅速的。而结婚聘礼的增长无疑也是我国经济发展的一个见证。的确，新中国成立之初人们连最基本的温饱都解决不了，好多人都没能熬过那个饥荒的年代，对于结婚的聘礼那可以说是有心无力，但如今的中国已经走上小康的道路，人们的追求也上升了一个层次，除了追求形式上的华丽，更注重一些内在的表达。对于孩子结婚的聘礼他们有能力承担，即使是高额的。因为他们的腰包现在鼓了起来，他们有能力也愿意支付这笔巨款。
2、聘礼的增长反映了人们对婚姻的重视程度
俗话说：“一分钱的东西一分钱的货”，一方面反映了等价交换的本质，但从另一方面也反映了“价高物优，价低物次”的现象。而聘礼的多少则反映了家长的重视程度和诚意。女方的家长往往用高额的聘礼来考察男方的诚意，同时男方的家长也愿意出高额的聘礼来体现自己对女方的满意程度。聘礼成了家长双方互现诚意的载体。
3、聘礼的增长反映了人民精神文化水平的提高
随着人民物质水平的提高，人们开始追求精神文化方面的享受，随
之人们的精神文化水平也在逐步上升。婚礼正是这一现象的客观反映，尽管婚礼的形式唾弃了古代的许多繁文缛节，但又有许多新的形式应运而生。拍婚纱照、婚礼摄影、婚后旅游、度蜜月等，人们已经不在乎花费，而开始追求更高层次的精神追求。在调查中，有许多老人也说：“现在年轻人搞得这些形式他们曾经想都不敢想。”
二、从反面看结婚聘礼的变化
1、巨大的聘礼会造成男方巨大的经济负担
对于一个年收入不过万元的农民家庭而言，八九万元甚至十万元的聘礼就是一个巨大的负担，更别提买房甚至买车的花费了。在调查中了解到，经济情况好一点的家庭娶一个儿媳，也许不用背债，但对于一个经济情况差一点的家庭，娶一个儿媳也就要背负好几万块钱的债，对于一个农民家庭这可是一大笔债，而这笔巨款就得靠这对新人自己去还。有的女方家长订婚时只知道恨要聘礼而从未替自己的女儿去想一想，这笔巨债最终是要自己女儿女婿去偿还，这难道是爱女儿吗？
2、婚姻商业化
在调查中发现，越是贫穷的地方聘礼反而越高。这一现象又说明了什么呢？原来在这些人的心中已经潜移默化的把“嫁女儿”看成是“卖女儿”。有的人甚至表示等把女儿嫁了还债，真是触目惊心啊！自古以来被人们背诵传扬的爱情，如今却被以商业的形式进行交易，而且正在进一步恶化。
有人敢狮子大开口，就有人愿意往狮子口里送。聘礼如同拍卖，有人张口喊出天价，就有人愿意负担。真是“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。”试想一下这样的爱情会长久吗？有这样一个场景，一对年轻的夫妻吵嘴：
丈夫：“你闹个啥？你只是我花钱买来的。”
妻子：“好啊，那咱们就离，有种再花钱买一个。”
纯洁的爱情就这样被赤裸裸的交易，被无情的践踏。
3、聘礼的变化反映了该地的贫穷与思想落后
在这些偏僻的山沟里，人们头顶上的那片天总是很小。他们把嫁女儿视作卖女儿把娶儿媳看做买儿媳，直接原因是因为这里贫穷，其次是因为思想落后，而贫穷造就了思想落后。有些老人在山里呆了一辈子到死也没出过这山沟沟，他们看到的飞机永远只有鸟那么大，心中的大海只是一碗水。靠“卖女儿”永远只会越卖越穷。
他们的思想如同一方清水，异常的清纯，而在纯洁的背后却是落后。好多文化在这里保存的非常完整，但是如果不加以拯救，势必走上毁灭的道路。
这里需要蓝天，需要阳光，需要社会各界人士的关注。
