风水能改变你的运气由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“风水运气”。
风水能改变你的运气（待续）
人类命运的判断要依人相、手相及占星术等各种占卜，一切的决定还是在于家相。
家相是生活中使人身心健康而不可缺少的，人需要居住，因此家相和居住是不可分的，即使是租房子，也会受家相的影响，只是不容易发现而已。
如果搬新居或盖新房时不好好地来判断家运的吉凶，命运会因房子的因素受到很大的影响，所以要决定居住，一定要将那里做为生活的基础，如果说房子是你的灵魂这并非过言，所以我们对于房子所产生的影响力应引起重视。
社会上有许多做事不顺的人，相反地，也有事事顺利的人，这些都是在平常受到家相的影响而不自觉。譬如说，将厕所的方向稍加改变，那么整个人生也会随这改变而运气变得很好，所以家相是很可怕的。
《易经》中提到家相，在建筑上要如何才能安居乐业，并由经验的累积得知如何才能过着健康富裕的生活，都对房子座向下过一番功夫。譬如对于雨、风、雪等自然现象知道如何的认识来谋取自身的安全，就有赖丰富的知识了。
古代中国在家相上采取的思想基础是五行学说。就是木、火、土、金、水等五要素在轨道上不断运行的结果。春夏秋冬自然变化也会加诸于人类在自然中的命运，且宇宙因此循环。这种思想使得人类居住房子时将五行思想加诸于伦理之上，证实了天地之间所在存在的自然能量及节奏，所以建一栋适合家人的房子实是得到幸福的捷径。
1、宅命相配
中国传统的观念里，认为“人”与“宅”的关系甚为密切，故此两者的特性必须互相配合，这样才可住得兴旺，否则使人难以安居！这种讲求“宅命相配”的观念，在风水古籍“八宅明镜”中发挥得淋漓尽致。
这本书开宗明义说道：
”人之生命不同，宅之宜忌各异！
故祖孙或盛或衰，父子或兴或废；
夫妇而前后灾祥不同，兄弟而孟仲休咎
迥别；
或居此多坎坷，或居彼得安康；
实皆命之事与不合有些致此也！
那么，“命”与“宅”到底如何才算互相配合呢？
“八宅明镜”提出以八卦五行来把“命”与“宅”分类，倘若“命”与“宅”同类便是相配，若是不同类则不配，不配便不吉！
八卦分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。其中的震、巽、坎、离是属于“东四卦”，而乾、兑、艮、坤则是属于“西四卦”。
人的五行（以出生年计算）属“水”、“木”或“火”，则
是属于“东四命”。
倘若人的五行属“土”或“金”，则是属于“西四命”。
谈过了人的“命卦”分类后，现在谈谈房屋的“宅卦”分类。
房屋的“宅卦”是以方位来分类的。
凡是房屋坐“东”、“东南”、“南”或“北”，是属于“东四宅”。
倘若房屋是坐“西”、“西北”“东北”或“西南”，则是属于“西四宅”。
明白了何谓“东西四命”与“东西四宅”后，便很容易分别出“宅”与“命”是否相配了！
提供以下的十字真言给各位参考；“同类则相配，不同则相克。”
举例来说，东四命的人住进东四宅，或是西四命的人住进西四宅，这便是同类相配，主吉。
相反来说，东四命的人住进西四宅，或是西四命的人住进东四宅，这样一来，“命”与“宅”不同类，谈不上宅命相配，主不吉。
2、厨房吉凶
“阳宅三要”开宗明义，指出了大门、主人房以及厨灶的方位、吉凶，对一间房屋的风水具有决定性的影响力！原文道：
“夫„三要‟者何？
门、主、灶、也是！
门、乃由之路。
主、乃居之所。
灶、乃食之方。
阳宅先看大门，次看主房门及厨。”
大意是说，大门、主人房及厨灶是阳宅三要，均是决定宅运吉凶的主要因素。
但一般人却往往忽略了厨房对家宅风水的重要性！
其实，厨房是煮食之处，若不注意，很可能“病从口人”，这便难保家口平安了！
“阳宅三要”认定为“灶、乃养命之原，万物皆由饮食而得”，故此很重视厨灶。
厨灶既是如此重要，所以现在便和各位谈谈灶的宜忌。
（一）灶忌背宅反向—既灶口与房屋的坐向房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南则不吉。
（二）灶忌门直冲—中国传统的风水观念中，认为厨灶是煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所引进来的外气直冲，否则家中便多损耗，这正扣古书所谓；“开门对灶，财畜多耗”。
（三）忌人厨门见灶—厨灶不宜暴露，在大门外见灶固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。
（四）忌与厕所相对—炉灶是一家煮食地地方，故此应该讲究卫生，否则理会病从口入，损害健康！而厕所藏有很多污物及细菌，故此炉灶不宜临近厕所，尤其炉口不可于坐厕相对。
（五）忌与房门相对—厨灶是生火煮食的所在，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便会对房中的人不利，会有灾病吐血的情况发生。
（六）不宜贴靠睡床—炉火炽热，而煎炒时所产生的油烟对人体亦不大适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，而炉灶贴近睡房，尤其是贴近睡房的床亦不适宜。
（七）灶忌前后空旷—灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃窗亦不吉，因为这正如古书所谓：“凡灶门，忌窗光射之，主凶”。
（八）忌安在沟渠上—炉灶属火，而沟渠乃是排水之物，水火不容，故此两者不宜太接近，倘若炉灶安放在沟渠上。
（九）灶忌横梁压顶—风水学上有“横梁压面”不吉利的说法，睡床或坐椅上有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶则更不适宜，还则家人便多疾病，尤其是对妇女健康有损，这正如古书所谓：“栋下有灶，主阴劳怯。”
（十）不宜斜阳照射—在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受正西斜的太阳照射，便甚不吉利，认为这样会令家中各人提健康受损，所以可避则避！
（十一）不宜尖角冲射—风水学认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射甚为忌惮！而炉灶是一家煮食养命的所在倘若受到尖角冲射，便往往会对家人的健康有损。
（十二）忌紧靠洗碗盆—炉灶属火，而洗碗盆则储水，故此两者不宜太接受，尤忌炉灶给夹在两“水”之间，例如给夹在洗碗盆和洗衣机之间。
炉灶吉凶方位：
（一）炉灶不宜安在南面“午”方—有一派风水理论，认为“炉安午方，主火灾目疾”。
有人推论这是因为南方 的火气当旺，倘若炉灶安在南方，二“火”相遇，非常燥热，故此便会有火灾或眼疾的不幸事件发生。
但有一点要注意，南方有“丙”、“午”、“丁”这三个方位（每个方位是十五度），但其中只在“午”方设灶才是大凶，而在“丙”及“丁”方设灶则吉，这又似乎与南方的火气无关，否则，何以独是“午”方设灶不吉呢？
（二）炉灶不宜安放在北面的“子”方—有人解释这是因为北方水气相当旺，与洪洪炉炎互不相容，故此灶不宜安放在北方。
但何以北方的“壬”、“子”、“”三方当中，单单是“子”方不宜安灶呢？这与南方独是“午”方不宜安灶一样理解不通！
到底这是否与避忌“子午线”有关呢？有待考证。
（三）炉灶不宜安在东北的“艮”方—有一派风水理论认为艮方是“鬼门”，故此炉灶不宜安放在那里，否则便会对健康有损，或遭水灾贼动劫。这正如古书所谓：“灶在艮边，家道不延”。
（四）炉灶不宜安在西南的“坤”方—有一派风水理论认为坤方是“里鬼门”，故此炉灶亦不宜安放在那里，否则便会对健康有损。
（五）炉灶不宜安放在西北方—可能是认为西北方属乾，五行属金，代表一家之主。倘若炉灶安放在那里，炉火克金，便会对一家之主有所损害，因而使那家人陷入困境。
（六）炉灶不宜安放在西方—这是一个很普遍而又深入人心的说法，其理由归纳起来有如下三点：
（甲）西方的“金”气受炉“火”所克，不吉。
（乙）日落西方，暮气沉沉，煮食时炉灶吸纳了这些暮气便不大理想。
（丙）炉灶受西斜热的太阳照射，容量变坏，吃下肚里，理正如俗语所谓“病从口入”了！
“坐凶向吉”是安放炉灶的四字真言！
所谓“坐凶”，是指炉灶要放在不吉利提方位，镇压着凶神，但却一定要“向吉”，即是炉灶的火门一定要向着吉利提方位。藉以吸纳吉气。“八宅明镜”对此有如下的解释，道；“火门者，锅底纳柴烧火之口，得向吉方，发福甚速，期月之间即验！”
所谓“火门”，即是炉口；若是石油气炉或是水火炉，则正面的开关掣即是火门，而火门以面向吉方为宜。
现在按照“八宅派”的理论，把“东西宅命”最适合安放炉火的方位一一列出，并略作说明，以供各位参考：
震命或震宅——炉灶最宜坐西北向东南，因为这是坐“五鬼”而向“延年”，符合了炉灶，“坐凶向吉”的要求。灶向“延年”方，称为“延年灶”。“延年灶”主夫妻和睦，福寿康宁。
其次，则是坐西向东，即坐“绝命”而向，“伏位”亦吉，主家庭和顺，人中平安。
巽命或巽宅——炉灶最宜坐西向东，因为这是坐“六煞”而向“延年”，符合“坐凶向吉”的要求，是属于“延处”吉灶，主福寿康宁、夫妻和睦。其次，是坐西北向东南，即是坐“祸害”向“伏位”亦相当理想，主家庭和顺，人口平安。
坎命或坎宅——炉灶最宜坐西北向东南，因为这是坐“六煞”向“生气”，符合“坐凶向吉”的要求，是属于“生气”吉灶，当然甚为理想！“生气灶”主大贵、青云直上，子孙荣显。
其次，是坐西向东，这即是坐“祸害”向“天医”，是属于“天医”吉灶，主在富，财源广进，健康长寿。
离命或离宅——炉灶最宜坐西向东，因为这是坐“五鬼”向“生气”，符合“坐凶向吉”的要求。
灶向“生气”方，是属于“生气”灶。
“生气灶”主大贵，青云直上，子孙荣显。
其次则是坐西北向东南，这即是“绝命”向“天医”，是属于“天医”吉灶。“天医灶”主大富，财源广进，健康长寿。
乾命或乾宅——炉灶最宜坐东向西，因为这是坐“五鬼”而向“生气”符合“坐凶向吉”的 要求，是属于“生气”吉灶，主大贵，青云直上，子孙荣显。
其次，是坐东南向西北，这即是会“祸害”而向“伏位”，是属于“伏位”，主家庭和顺，人口平安。
兑命或兑宅——炉灶最宜坐贡南向西北，因为这是坐“六煞”而向“生气”，符合“坐凶向吉”的要求，是属于“生气”吉灶，主大贵、青云直上，子孙荣显。
其次，是坐东向西，这即是会“绝命”而向“伏位”，是属于“伏位”吉灶，主家庭和顺，人口平安。
艮命或艮宅——炉灶最宜坐东南西北，因为这是坐“绝命”而向“天医”，符合“坐凶向吉”的要求，是属于“天医”吉灶，主大富，财源广进，健康长寿。
其次，是坐东向西，这即是坐六煞而向“延年”，是属于“延年”吉灶，主夫妻和睦，神速寿康宁。
为什么炉灶要坐凶向吉呢？以及这会有什么应验呢？“八宅明镜”有如下的记载道：——
“炉、安本命凶方则吉，压本命吉方则凶
屡试屡验。
灶压吉方：
如压本命“生气”方，应主堕胎或无子，被人诽谤、不招财，人口逃亡，六畜破败。
如压“天医”方，应主久病、卧床体弱、肌肌瘦、服药不效。
如压“延年”方，应主无财少寿，婚姻不顺，夫妻不睦，人病田畜败。如压伏位方，应主无财困苦，诸事不顺。
灶压凶方：如压“绝命”方，应主康寿、添丁易养，发财、进人口。
如压“六煞”方，应主无讼、有财、无火灾、不损人口。
如压“祸害”方，应主无讼、无病、不退财。
如压“五鬼”方，应主无盗、奴婢忠顺、发财、无祸、无病，田畜大旺。
总而方之，炉灶以“坐凶向吉”为宜，布置厨房时，应以此为原则。
3、睡房吉凶
在风水学来说，睡房的吉凶对于个人的运程具有很大的影响力！它非但影响健康及事业，而且还会影响子嗣。
睡房的首决条件，是要讲求“房命相配”，故此在第一节便开宗明义解释个中奥妙，使读者得以明了那些方位的睡房才适合自己。此外，睡房的门也相当重要，必须与自己本命相配！
颜色非但影响人的情绪，而且在风水学来说还会影响人的运程！所以睡房的颜色便要小心选择，应该选生旺自己本命的颜色，而弃用冲克自己本命的颜色。
睡房是夫妻睡觉的地方，所以被视为追求子嗣的关键所在。风水学对这方面有甚多意见，提出种种追求子嗣的宜忌，这在第五节中有详细剖析。
睡房是个人体休息睡觉的地方，所砸欢ㄒ胱约号浜希檬媸拾材庋趴梢杂薪∪纳硇奶迤牵?BR>所谓“房命相配”是指睡房的方位开在本命的吉方而言！
举例来说，“东四命”的睡房，应该是在房屋的东、南、北及南这四个方位；而“西四命”的睡房则应该是在房屋的西南、西、西北及东北这四个方位。
北、东、东南、南四间睡房，是属于“东四房”，倘若“东四命”人住，这便是“房命相配”，主吉；但若是“西四命”人住，则房命不配，便义多吉少了！
西北、东北、西、西南四间睡房，是属于“西四房”，适合“西四命”人住。
现在谈谈“房命相配”的重要性。
风水学最讲究“宅命相配”，但倘若不能达到这理想，便要以“房命相配”来作补救。
举例来说，倘若是“东四命”的人住进“西四宅”，这是宅命不配！这种情况下，便应该选择“东四房”来作补救。
4、生男孩秘诀
中国传统的观念中，很重视子嗣来传宗接代，故此风水学中对此亦素有研究，但可惜众说纷纭，使人无所适从。
现在把一些较为可信的说法提供出来，以备参考：
“阳宅宗旨”载曰：“床乃主人休息之地……依月九宫而枕生气、旺气之阳星，结胎成男，斯为秘诀”。
要明白这秘诀，必须明白何谓“月九宫”、“生气旺气”以及“阳星”？否则便莫名其妙。
“月九宫”是指九星每月飞临的方位，每月均有变化，这是用来推算每月宅运的方法。
“阳星”是指九星中属“阳的”四颗，这即是“一白”、“六白”、“八白”以及“三碧”。
笠庵居士对此有详细的解说道：“阳星即六白、一白、八白、三碧是也！绶蚋窘绘胖拢渫氛泶怂难粜嵌崽フ撸生男！阴星即四绿、九紫、二黑、七赤是也，枕此星而结胎，主生女。俱以逐月轮到之星，枕之为妙”?BR>为了使读者对此有一明确概念，现在便以一九八七年农历十二月为例来说说明，该月是“六白”入中，九星所飞临的方位。
“阳星”飞临的方位用六、一、八、三来表示，据“阳宅宗旨”所载，夫妇在那个月内头枕这方位睡觉，主生男！
“阴星”飞临的方位，则用七、二、九、四表示，夫妇若在那个月内枕头枕这个方位睡觉，主生女。
有一点必须说明，九星中的“五黄”可说是“百搭”，亦可说是各星的“通天替身”，因为无论是那一颗星飞入中宫，它便为那颗星的替身。“六白”入中，那么“五黄”便是“六白”的替身，故此“五黄”飞临的西北方，便当作是“六白”飞临的方位，故此用红色表示是“阳星”飞临的方位。
请记着一点，“月飞星”每月均有变化，必须小心留意。
依此类推，追求子嗣并不太难，因为“阳性”每月所飞临的方位共有四个之多哩！
但其实并非如此简单，因为还要讲究生旺死退之道，请看“阳宅纂秘”所言：——
“枕星之法，要依本问本星以论生气、杀气如何。
如头枕一白，主得男矣！
若于此间为生气、旺气，则主生男，养亦易成；
倘为杀气、则主难产、养不实，其死、退之气，俱主不实。”
意思是说，夫妇若想求得贵子，而且要快高长大，便应该头枕在生旺的“阳星”方位睡觉！若是枕在死退“阳星”方位睡觉，便难以以生养成长的。
现在以一间坐南的“离房”，八七年农历十月的飞星为例来作说明：——
“阳星”的一白是煞气，六白是死气，而八白则是泄气，若是根据“阳宅纂秘”所云，则是虽生儿女亦也难以生长成才。
只有三碧是“生气”，八七年农历十月这段期间，夫妇头枕丁南方睡觉便得贵子。
本想把乾坎艮震等八心的十二个月的飞星图一列出，以备参考，但因为共有九十六种变化之多，占用太多篇幅，故此只得省略。
但是各位不必失望，“月飞星”的三白方虽然逐月转移，对一般人来说是信以捉摸，但幸而“睡房”的三白方则是固定不移的，不心费神去按月推敲，而却可收到求子的功效。
方法是把睡床或房门设在三白方，请看古籍“宅议”的说法：——
“或床在白方，或门在白方，主生子。
床与门俱在白方相生，主生男无疑；
便得当年太阳星同临白，主生贵命男子”。
这里的所谓“三白方”，是指以睡房的“坐”来推算来的“一白”、“六白”、“三白”所在的方位来称为“三白方”，在那些方位安门安床，求得子嗣的机会甚大。
此外，因为“三碧”禄存星亦是“阳”星，故此除了“三白方”外，“三碧”方亦可考虑选用。
此房的三白中，“六白”与“八白”发属煞气及泄气，而“一白”则属生气，故此欲生贵子，夫妇应该头枕东方的“一白生气方”睡觉。因为另一阳星“三碧”入中，故以西方的“五黄”代替，而“五黄”属死气，所以不宜选用。
坐东南“巽房”的白图
此房的三白中，“六白”及“八白”分属煞气，而“一白”则属生气；欲生贵子，夫妇应该头枕西南的“一白生气”力睡觉。
此外，另一阳星“三碧”因是量气，亦宜选用。
坐南“离房”的三白图
此房的三白中，一、六、八俱属死泄的衰败及泄气，故此均不宜用，只能以生旺的“三碧”星来代替。
西南“坤房”的三白图
此房的三白中“一白”及“六白”分属死气及泄气，而“八白”则属旺气；故此欲生贵子，夫妇应该头部枕着西南的“八百旺”方睡觉。另一阳星“三碧”因是煞气，故不宜选用。
坐酉“兑房”的三白图
此房的三白中，除了“一白”是泄气不宜选用之外，“六白”及“八百”俱属生旺之气；故此欲生贵子，夫妇应该头部枕着东南或西北方睡觉。另一阳星“三碧”因属死气，不宜选用。
坐西北“乾房”的三白图
此房的三白中，“一白”属泄气，不宜选用，而“八白”属生气，刚主生贵子。因为“六白”人中，故以东南的“五黄”代替，而“五黄”属生气，所以东南方亦可选用。
坐北“坎房”的三白图
此房的三白中，“八白”因属煞气，不宜选用，而“六白”则属生气，故此夫妇头枕正北的“六白”生气睡觉，主得贵子。
“三碧”及“五黄”均是衰败的煞气，故此不宜选用。
坐东北“艮房”的三白图
此房的三白中，“一白”及“六白”均属衰败之气，不宜选用，反而代替“八白”的“五黄”则属旺气，故此应该头枕西南方睡觉。
另一阳星“三碧”因属煞气，不宜选用。
除了以上所提及的“头枕生旺阳星得贵子”之外，风水各派对于求取得子嗣尚有很多不同的说法，现在择录一些如下，以共参考：——
（一）以门路来作根据
“指掌”云：“门路属阳多生男，阴多生女”。
（二）以大门来作根据
“金”云：“凡人家在门上，有„太阳‟三合照，理断其家有生子之喜”。
（三）以厨灶来来根据
“金光斗临经”云：“如灶压本命“生气方”，则怀鬼胎，或落胎不孕，即有子而不聪明，不得财，不招人口，田畜损败”！故此欲求子嗣，应先查家中的炉灶是否压在本命的“生气方”，这是避凶之法。
“八宅明镜”云：“以灶坐、直臭水、毛厕等类压本命之凶方；其灶火门向本命之“生气”吉星方，主周年生贵子，百事吉祥”。这是催子之法。
（四）以睡床方位来作根据
“星诀”云：“坐宫太阳，与流年太阳相合，则生子必矣”！
以上所提及的种种方法，皆是趋吉之道，但避凶之道亦不可不知。
在风水学方面，追求子嗣有很多避忌，例如炉灶不可压在本命吉方，门前在牌坊高低等等，皆主子嗣艰难。
但这些均与睡床无关，暂且按下不提，现在谈谈与睡床有关的追求子嗣避忌。
风水学有一派的说法，认为房门或睡床位于“太岁方”或“本命方”，主不受孕，虽有生儿育女之望。
所谓“太岁方”，是指当年的太岁方位。例如“子”年以“子”为流年太岁，所以“子”方在那一年便是太岁方。又如“午”年以“午”为流年太岁，所以“午”方成都卫看即为太岁方。
为了方便参考，现在把每年的太岁方列出，一目了然：
子年——太岁方在子（正北方）
丑年——太岁方在丑（东北偏北）
寅年——太岁方在寅（东北偏东）
卯年——太岁方在卯（正东方）
辰年——太岁方在辰（东南偏东）
巳年——太岁方在巳（东南偏南）
午年——太岁方在午（正南方）
未年——太岁方在未（西南偏东）
申年——太岁方在申（西南偏西）
酉年——太岁方在酉（正西方）
戌年——太岁方在戌（西北偏西）
亥年——太岁方在亥（西北偏北）
以上这种说法，是记载于“宅议”中，云：“房内值年（太岁）命（本命）二方，主不受孕”！
因为“太岁方”年年转变，故此即使房门或睡床在太岁方，也是那一年不受孕而已！但“本命方”却不同，因为“本命方”是固定不变的，故此便要留意房门或睡床是否下大“本命方”，以免终身难以成孕。
所谓“本命方”，举例来说.“子”年出生的人是以“子”为本命，那么“子”方便是“本命方”。又例如“午”年出生的人是以“午”为本命，那么“午”方便是“本命方”了！
