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追求本色语文 彰显课堂魅力
监利县红庙中学 张志利
随着新课改的深入，灵活开放的课堂受到了广大师生的喜爱，但是有些课堂却失去了语文教学的本色，变成了教师哗众取宠的舞台，给人一种“乱花渐欲迷人眼”的感觉。语文教学被抹去了本色，拧干了原汁，使语文教学错位、变形、变味、变质。在课改实施中，究竟该如何去教语文？怎样才能提高课堂教学的有效性？成了我们每一位语文教师发自内心的困惑。“一切伟大的真理、伟大的训诫，其实都是最容易明白的；一切好的学习方法，其实都是常规的。”本色语文就是立足于文本的言语，符合学生的认知，营造良好的言语氛围，引导学生咀嚼感知言语，激活学生认知的体验，生成学生的言语能力的一种教学活动。看来语文教学应该正本清源、返璞归真，还它的本来面目。
一、固本强“基”，凸现语文课堂的平实美
语文课堂我们提倡固本强“基”，这是由语文课程的工具性所决定的。语文，就是一种工具，就是教学生学会听说读写的一门工具。在课堂教学中，教师要引导学生在丰富多彩的听说读写的语言实践中提高理解和运用语言的能力，并利用这些能力进行语言交流、解释和记忆。
一教师执教的《孔乙己》这课，就是一节本色的阅读课，它的本色主要表现在以下几点：
1、本色导入。这位老师的导入方式简洁实用，没有渲染的语言，没有翻新的花样，就是根据授课时天气环境、场景、教室氛围，结合所要讲的课文内容，用巧妙的语言来缩短学生与教材的距离。当时，时值深秋，天气有点冷，他走上讲台发现下面不太安静，于是说：“同学们，遇冷，人们常用添加衣服、烤火、喝热汤或饮酒等方式来暖身子。近百年前，也是这样的秋后，有一残疾人来酒店喝酒。他是为了御寒吗？他喝酒的钱哪里来的？他以前是什么样子？他以后又会怎样？其答案就在我们今天要学习的鲁迅先生的《孔乙己》中。”（板书课题）这段导语，吸引了学生的注意力，激发了同学们的好奇心，学生纷纷打开课本，迫不及待地读起来。这样的导入方式没有花架子，充满了“语文味”，这位老师是在用语文的方式导入新课。
2、本色理解。审视该老师的阅读理解过程，一个主问题贯通全文---谈谈孔乙己的偷，这个问题牵一发而动全身。在这个主问题的引
1、领下，师生共同设计了四个讨论题：○孔乙己偷了什么，为什么偷？
2、偷的结果怎样？○
3、作者写孔乙己偷的意图在哪里？○
4、孔乙己○的偷值不值得同情？学生讨论之后，该老师重点讲析。○
1、由“偷”引出“酒”，表现孔乙己好吃懒做的性格；○
2、由“偷”引出“笑”，3、由“偷”引出“打”表现社会环境的冷漠；○，表现封建社会的罪
4、由“偷”引出“情”恶；○，表现作者对孔乙己又怒有哀的态度。可见，作者写作目的在于，用一个“偷”字贯穿全文，从而更广范围、更深程度地从以上四个方面解释作品的思想内涵。该老师选择一个内涵丰富的点切入课文；变这个切入点为线索，牵动学生阅读和思考；教师有针对性的进行课文讲析。可以说，在整个阅读理解的过程中，该老师始终关注文本中的语言因素，以语言文字为载体和依托，不仅让学生搞明白语言文字所承载的内容，即“写的是什么”，还让学生搞明白这些语言文字中所蕴含的情感，即“表达的是什么”，还让学生知道作者是用什么样的语言形式来承载这些内容的，即“怎么写的”。我认为:只有铆定语言文字的阅读教学才是真正的语文课。
3、本色结课。本色的语文课不仅让学生去触摸语言文字、关照语言文字、感悟语言文字，还会放飞语言文字。这节课的最后，该老师安排了一个“练笔”环节，读写结合——以《孔乙己离开咸亨酒店之后》为题写一篇短文。于是学生的情感在放飞，语言文字在放飞。听着学生发自肺腑的心声，我们感受到饱含真情的语言文字是温润的，是震撼的，是有生命力的。这就是本色语文的魅力。语文课的最高境界是“本色”，是“本真”，是“原汁原味”，是“原生态”！语文课应该以“语”为本，排除虚脱与浮躁，摒放混乱与偏颇，应实打实地在语文基础上下工夫，让“固本强基”成为课堂教学的生命支柱，扎扎实实地教好语文，让语文课堂蕴藏平实美。
二、删繁就“简”，流淌语文课堂的简约美
莎士比亚说：“简洁是智慧的灵魂”；语文教育专家们也提出“简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展”。本色语文课堂追求简约与高效。
一教师执教《端午的鸭蛋》，在剩下的15分钟里是这样进行教学的。首先“关注社会，体验生活”，让学生回忆过去自己及家人是怎样过端午节的；接着“话佳节”，看屏幕上的图画，请学生说出这些风俗；再接着“对对联”；然后就如何“保卫”传统节日，提出自己的建议。这位教师认为，在教学中对于兼具工具性与人文性的语文，应拓展更大的空间，从更广的层面上来培养学生的语文素养。殊不知，这样就把语文的人文性无端地拔高了，而且拔得很高。他竟用了课堂1/3的时间进行课堂延伸，让学生围绕“节日”进行探究，循序渐进，实属不易。但若放在综合性学习活动中的话，学生收效会更加显著。时下现代化教学手段的运用几乎成了所有公开课的必需品，学生只要对着屏幕看、读就行，一堂课45分钟，真正放在阅读文本内容的时间少得可怜。
一教师执教《小说阅读》，首先让学生回忆有关小说的知识：主题、线索、人物性格、情节安排等等。对于其中的每一知识点，该教师都会从学生熟悉的课文中或者生活中引发学生的回忆。然后讲评试卷中小说阅读的文章，该教师让学生看文章内容，将有关小说的知识与文章中的内容去对应。最后分析文章后的问题。这堂课的学生是有很大收获的，虽然这堂课传统足迹较多，但在新课程背景下，确实是一堂实实在在的课，一堂简简单单的课，一堂平平淡淡的课。“新课程”评价一堂课时，主要是看学生是否学有所获，是否学得扎实，落脚点是否在于“落实”二字上，而不是热热闹闹走走过场。因此，我们应慎重地根据课文特点、学生实际等情况，选择科学而高效的教学手段，力求让教学手段简化而实用，不能追求表面的热闹，而导致“捡了芝麻而丢了西瓜”。
三、反璞归“真”，打造语文课堂的和谐美
当前新课程背景下，语文学科性质在课堂教学中存在着不良倾向，工具性的牺牲，人文性的过盛，文化性的越位。我们只有认清语文课程的性质，才能明确语文教学改革的方向。为此，笔者认为我们应该让新课改中忌讳的“训练”重新回归课堂，进行语言欣赏、积累等语言实践，加强工具性，这样的语文课才是本色的；我们应该归还新课改中缺失的文本阅读的时间，适减人文性；我们应该在新课改中，轻轻松松地让学生了解语文与生活的联系，让琅琅的读书声重新回归，将吹拉弹唱PK下去，使文化性到位。语文课程的工具性只有与人文性统一，才能焕发出强大的生命力；语文课程的人文性只有以工具性为基础，才能成为有源之水；语文课程的工具性与人文性的统一只有在人类文化这一背景下，才能真正发挥语文课程的育人功能。
也就是说，要真正实现语文工具性和人文性的和谐统一，在教学中应杜绝一种倾向：折中处理两者的关系。教者要根据工具性和人文性统一的原则去确定具体教学内容、教学方式，把握好处理两者关系的分寸。这就要根据丰富的人文内涵渗透于语言文字的特点，注重教学中的“熏陶感染，潜移默化”。教师指导学生初步感知课文时，学生首先了解的是体现“人文性”的内容，而要掌握这门语言工具，则必须进一步学习、体会文字的精美和结构的精巧，并加之日积月累的语言储备和日常生活的观察与体验，一旦需要表达自己的思想感情时，才能找到并熟练使用语言工具。同样，教师指导学生揣摩品味语言文字时，要让学生亲身感悟文章字里行间蕴含的哲理、情趣、价值，让学生徜徉在文学艺术的殿堂里领略人生的崇高境界。经过这种指导和学习，学生的语文能力、品德修养和审美情感才能得到和谐发展，才能逐步形成良好的个性和健全的人格。
当然，在语文教学中实现工具性与人文性的统一，不是一朝一夕能做到的事。因此，所有的语文教育工作者必须在“新课标”的指导下，树立正确的观念，在教学实践中不断探索。终有一天，我们能在语文教学中实现工具性与人文性的和谐统一，大大提高学生的语文素养。
倡导本色语文，绝不是封闭、守旧，而是在坚守语文本色之中实现语文教育的现代追求。让我们共同努力,全面而深刻地理解本色语文，去追求更加有效的语文本色课堂!
