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佛说十善业道经
唐于阗三藏法师实叉难陀译
如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。
尔时世尊，告龙王言：“一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。”
“龙王，汝见此会，及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善，身业语业意业所致。”
“而心无色，不可见取，但是虚妄。诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法，皆不思议。”
“自性如幻，智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。”
“龙王，汝观佛身，从百千亿福德所生。诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设无量亿自在梵王，悉不复现。其有瞻仰如来身者，莫不目眩。汝又观此，诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天龙八部众等，大威势者，亦因善业福德所生。”
“今大海中，所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意，诸不善业，是故随业，各自受报。”
“汝今当应，如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此，正见不动，勿复堕在断常见中，于诸福田（敬田、恩田、悲田），欢喜敬养。是故汝等，亦得人天尊敬供养。”
“龙王当知,菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念、思惟、观察善法，令诸善法，念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及余圣众。”
“言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。”
“此法即是，十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。”
“龙王，若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一于诸众生普施无畏；二常于众生起大慈心；三永断一切嗔恚习气；四身常无病；五寿命长远；六恒为非人之所守护；七常无恶梦，寝觉快乐；八灭除怨结，众怨自解；九无恶道怖；十命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。”
“复次龙王，若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭；二多人爱念；三人不欺负；四十方赞美；五不忧损害；六善名流布；七处众无畏；八财命色力安乐，辩才具足无缺；九常怀施意；十命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。”
“复次龙王，若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一诸根调顺，二永离喧掉，三世所称叹，四妻莫能侵，是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。”
“复次龙王，若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一口常清净，优钵华香；二为诸世间之所信伏；三发言成证，人天敬爱；四常以爱语，安慰众生；五得胜意乐，三业清净；六言无误失，心常欢喜；七发言尊重，人天奉行；八智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。”
“复次龙王，若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一得不坏身，无能害故；二得不坏眷属，无能破故；三得不坏信，顺本业故；四得不坏法行，所修坚固故；五得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。”
“复次龙王，若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一言不乖度，二言皆利益，三言必契理，四言词美妙，五言可承领，六言则信用，七言无可讥，八言尽爱乐，是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。”
“复次龙王，若离绮语，即成就三种决定。何等为三？一定为智人所爱；二定能以智如实答问；三定于人天威德最胜，无有虚妄；是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。”
“复次龙王，若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一三业自在，诸根具足故；二财物自在，一切怨贼不能夺故；三福德自在，随心所欲物皆备故；四王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五所获之物，过本所求，百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。”
“复次龙王，若离嗔恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一无损恼心；二无嗔恚心；三无诤讼心；四柔和质直心；五得圣者慈心；六常作利益安众生心；七身相端严，众共尊敬；八以和忍故，速生梵世；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得无碍心，观者无厌。”
“复次龙王，若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一得真善意乐，真善等侣；二深信因果，宁殒身命，终不作恶；三惟皈依佛，非余天等；四直心正见，永离一切吉凶疑网；五常生人天，不更恶道；六无量福慧，转转增胜；七永离邪道，行于圣道；八不起身见，舍诸恶业；九住无碍见；十不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。”
尔时世尊，复告龙王言：“若有菩萨，依此善业，于修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。”
“离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集，诸佛法藏。”
“离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家直顺，母及妻子，无有能以欲心视者。”
“离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。”
“离离间语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。”
“离粗恶语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。”
“离无义语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，言不虚设，人皆敬爱，能善方便，断诸疑惑。”
“离贪求心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切所有，悉以慧舍，信解坚固，具大威力。”
“离忿怒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，速自成就，无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。”
“离邪倒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，恒生正见敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失，大菩提心。”
“是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。”
“龙王，举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好。精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。定庄严故，能生念慧，惭愧轻安。慧庄严故，能断一切分别妄见。”
“慈庄严故，于诸众生，不起恼害。悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍。喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。舍庄严故，于顺违境，无爱恚心。”
“四摄庄严故，常勤摄化一切众生。”（四摄：第一、布施——
一、世界悉檀，二、为人悉檀，三、对治悉檀，四、第一义悉檀；第二、爱语；第三、利行；第四、同事。）
“念处庄严故，善能修习四念处观。”（四念处：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我）
“正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。”（四正勤：已生恶法令断，未生恶法令不生，未生善法令生，已生善法令增长）
“神足庄严故，恒令身心轻安快乐。”（四神足，也称作四如意足：欲、念、进、慧）
“五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷忘，寂然调顺，断诸烦恼。”（五根：信、进、念、定、慧）
“力庄严故，众怨尽灭，无能坏者。”（五力：信、进、念、定、慧）
“觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。”（七觉支，亦称七菩提分。第一、念觉支：心沉时，念用择进喜以起之；心浮时，念用轻安定舍以摄之。第二、择法觉支：观诸法时，善能觉了拣别真伪，不谬取于虚伪法故。第三、进觉支：修道法时，善能觉了正不正行，不谬行于无益苦行故。第四、喜觉支：心得法喜时，善能觉了，不随颠倒之法而生喜故。第五、轻安觉支：断除身口粗重故，亦为灭除诸见烦恼故，亦名为猗柔顺而无强暴故。第六、定觉支：发诸三昧时，善能觉了诸禅虚假，不生见爱故。第七、舍觉支：舍所缘境界时，善能觉了取舍虚伪，不生追忆故。）
“正道庄严故，得正智慧，常现在前。”（八正道：正见、正思惟、正语、正业、正精进、正定、正念、正命）
“止庄严故，悉能涤除一切结使。观庄严故，能如实知诸法自性。”
“方便庄严故，速得成满，为无为乐。” “龙王当知，此十善业，乃至能令十力无畏，十八不共，一切佛法，皆得圆满。”（十力：
一、是处非处智力，知一切众生因缘果报；
二、业智力，知一切众生三世所有诸业；
三、定智力，知一切诸禅三昧；
四、根智力，知诸众生诸根上下；
五、欲智力，知他众生种种欲乐；
六、界智力，知世间种种界分；
七、至处智力，知一切道至处相；
八、宿命智力，知一世乃至百千万世姓名、苦乐、寿夭等；
九、天眼智力，见众生生时死时善道恶道等；
十、漏尽智力，自知我生已尽，不受后有。四无畏:
一、一切智无所畏，二、漏尽无所畏，三、说障道无所畏，四、说尽苦道无所畏。十八不共法：
一、身无失，二、口无失，三、意无失，四、无不定心，五、无异想，六、无不知己舍心，七、欲无减，八、精进无减，九、念无减，十、智慧无减，十一、解脱无减，十二、解脱知见无减，十三、一切身业随智慧行，十四、一切口业随智慧行，十五、一切意业随智慧行，十六、智慧知过去世无碍，十七、智慧知现在世无碍，十八、智慧知未来世无碍。）
“是故汝等，应勤修学。”
“龙王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住；一切药草卉木丛林，亦皆依地，而得生长。此十善业道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。”
佛说此经已，娑竭罗龙王，及诸大众，一切世间，天人阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。
