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教学的主要任务是什么？
（1）教学是在教育目的的规范下，教师的教与学生的学共同组成的一种教育活动。它是教师有目的、有计划、有组织地指导学生掌握系统的科学文化知识和技能，发展智力、体力，陶冶品德、美感，形成全面发展的个性的活动。（2）教学的主要任务包括：
①引导学生掌握科学文化基础知识和基本技能； ②发展学生智力，培养学生的创造能力； ③发展学生体力，提高学生的健康水平；
④培养学生高尚的审美情趣，养成良好的思想品德，形成科学的世界观基础和良好的个性心理品质。
试分析教学过程的本质。
（1）教学过程是教师根据一定社会的要求和学生身心发展的特点，指导学生有目的、有计划地掌握系统的科学文化基础知识和基本技能，同时身心获得一定的发展，形成一定的思想品德的过程。
（2）教学过程主要是一种认识过程。教学过程是学生在教师的指导下，对人类已有知识经验的认识活动和改造主观世界，形成和谐发展个性的实践活动的统一过程，但主要是一种认识过程。
（3）教学过程是一种特殊的认识过程。其特殊性在于以下几个方面：间接性；引导性；简捷性。
（4）教学过程也是一个促进学生身心发展的过程。教学过程具有教育性与发展性、交往性与实践性的特点，促进学生的身心发展，但是教学过程并不是学生的身心发展过程。什么是教学模式？教学模式的发展趋势是什么？
教学模式是在一定教学理论或教学思想指导下，在实践中形成的相对稳定的教学活动的结构和方式。
教学模式的发展趋势是：
（1）由单一教学模式向多样化教学模式发展；（2）由归纳型向演绎型教学模式发展；（3）由以“教”为主向着重“学”的教学模式发展；（4）教学模式日益现代化。第一节史前教育
原始社会是人类社会的第一种形态。在原始社会里，教育活动一般是与生产活动、家庭生活、宗教仪式，以及禁忌活动等融合在一起的。从总体情况来看，这一时期的教育活动还是处于初级的阶段，它是与原始社会的发展水平相适应的。
一、原始社会教育的发展
（一）前氏族时期的教育。儿童公有公育成为这一时期教育的主要特点。
（二）母系氏族时期的教育。这是氏族公社（公元前一万五千年-前五、六千年为氏族公社）的第一阶段。这时的教育也发生了较大的变化。
二、原始社会教育的性质和特点1.原始社会教育的性质原始社会的教育是受原始社会生活的发展影响的。美国的教育史学家孟禄认为，原始社会生活的特点是“泛灵论”（animism）。他指出，原始人在解释他们的生活时，认为在他们所有所感知的事物背后，都有一种精神实体或“灵魂”在控制着物体。
三、原始社会后期教育的变化1.原始社会后期教育的变化原始社会的教育是十分简单和落后的。
一般认为，在原始社会的末期，已经产生了原始的文字。在原始社会的后期，也出现了学校教育机构的萌芽。第二节东方古国的教育
一、巴比伦的教育巴比伦位于亚洲西部的两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）。巴比伦文化的前身是苏美尔文化。苏美尔衰落后，巴比伦城兴起。到汉谟拉比（前1792-前1750，巴比伦的第六位国王）王朝时，完成了国家的统一。
二、古埃及的教育古代埃及位于非洲东北部尼罗河的下游，公元前3000年左右建立了奴隶制国家。在古埃及社会，法老（即皇帝）的权力至上，全国土地归他所有，由他分给贵族和僧侣，而强迫奴隶耕种土地。公元前332年，古埃及为马其顿所征服。
1、古埃及的文字和学校与巴比伦一样，古代埃及很早就已经有了自己的文字，在公元前2500年左右，埃及有了自己的学校。
2、古埃及学校的类型（1）宫廷学校，主要由法老设立。（2）职官学校，由政府各机关设立。
（3）僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧侣的机构，主要设在寺庙。（4）文士学校，主要培养文士。
3、古埃及的教育理念、教育内容和方法古埃及人对教育的认识与他们的对生活的认识是分不开的。在古埃及文里，“教育”一词有“使其成为”的含义。在埃及人的生活里，由于人们信奉“多神论”和“万物有灵论”，因此人们非常崇拜各式各样的神，在教育上则有“学神”。另外在埃及的教育理念中，也是比较强调和谐和秩序的。
三、古印度的教育印度也是世界文明古老的发祥地之一。公元前2000年中叶，北部的雅利安人部落进入印度，征服了当地人，建立了王国。
1、古印度的种姓制度印度早在公元前2000年以后，就逐步形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。其中婆罗门是僧侣祭司，刹帝利是军事贵族，以上两个属于高级种姓，是特权阶级。吠舍是是农民、手工业者和商人。首陀罗地位最低，不属于再生种姓，是没有权利的奴隶，为非“再生”人。
2、婆罗门教的教育婆罗门教是印度的早期宗教，崇拜“梵天”，认为梵天是世界万物的创造者，是宇宙的最高主宰。婆罗门教赞成种姓制度，并创立了“善恶因果说”和“转世轮回说”。与婆罗门教的发展相适应，婆罗门的教育非常重视这种维持种姓间的等级和进行宗教意识的教育。
3、印度佛教的教育印度的佛教产生于公元前6世纪，由释迦牟尼创立。佛教在教育上进行了改革，主张教育应当面向平民。佛教教育的主要场所是寺院，教育目的是培养僧侣。佛教的寺院除了进行教学外，还进行一定的学术研究。
四、希伯来的教育希伯来是以犹太教立国的国家。所谓犹太教是以耶和华为唯一神的宗教。《圣经》中的“旧约”就是以犹太教为基础的。犹太教成为希伯来教育的核心。其特点是把信仰与求知结合起来，信仰至上，求知为信仰服务。
1、早期的家庭教育在早期希伯来人的家庭中，以父权为中心的家长制占有绝对的地位。在家庭教育中，培养宗教信仰为主要目标，《圣经·旧约》成为学习内容。另外，希伯来家庭还重视对子女进行职业技能的传授。
2、后期的学校教育希伯来人从巴比伦返回耶路撒冷后，教育形式也发生比较大的变化，学校开始出现了。公元前2世纪左右，学校从犹太会堂中分离出来，形成了较完备的制度。学校教育的主要内容是解释《圣经》的著作。第一节古希腊教育发展概述 古希腊位于欧洲南部，其地理范围以希腊半岛为中心，包括爱琴海、爱奥尼亚海的岛屿、今土耳其西南沿岸地区以及意大利南部和西西里岛东部沿岸地区。希腊文化和教育的发展过程可以划分为三个阶段：
（1）荷马时代（2）城邦制时代；（3）希腊化时代。
一、荷马时代的教育（公元前1100--公元前800年）在荷马时代，尚未出现学校这种专门的教育机构，对儿童和青少年的教育主要是在实际的生活过程中进行的。教育的内容大致以军事和与军事直接有关的知识、技能为主，同时也注重演说能力的培养。荷马时代教育的另一个重要方面是道德教育。荷马时代的教育是一种非制度化的教育。
虽然荷马时代的教育还处于较为低级的发展阶段，但是，它对希腊教育的历史发展却具有非常深刻的影响。荷马时代教育中所具有的既注重个性发展又重视群体利益、既强调实行实干又注重雄辩、谋略的特点，为后来希腊教育的发展奠定了基础。
二、城邦制时代的教育1.古风时代的教育在众多希腊城邦中，斯巴达和雅典的是最具代表性的。因为，第一，他们代表了两个相反的政治体制类型和教育类型。第二，他们又是现代教育思想和实践的根源。
2、古典时代的智者派教育古典时代是希腊教育发展的黄金时期。以智者的出现为标志，希腊（尤其是雅典）教育进入了一个新的发展阶段。
所谓智者（Sophistes，又称诡辩家），在前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师。作为智者派共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。
智者派的出现在希腊教育发展史上占有重要的地位。第一，智者们推动了文化的传播和扩大了教育对象的范围，因而促进了社会的流动。第二，智者既拓展了学术研究的领域，又扩大了教育内容的范围。第三，智者们最为关心的是道德问题和政治问题，并把系统得到的知识和政治知识作为主要的教育内容。
智者对希腊教育思想的发展所作出的贡献尤为突出。正是由于智者的出现，希腊教育思想才真正成型。这主要表现在，希腊教育思想所探讨的基本问题，大多已由智者提出，并在不同程度上作了理论的探讨。简言之，在智者的教育思想中，已经包含了全部希腊教育思想发展的基本线索和方向。
三、希腊化时代的教育公元前334年，马其顿国王亚历山大开始向东扩张，先后征服了希腊、小亚细亚、叙利亚、埃及和印度（部分地区）等地区，建立了一个横跨欧、亚、非三大洲的庞大军事帝国，开始了东西方文化和教育相融合的新时期。在希腊化时期，文化和教育方面的变化呈现出明显不同于古典时期的特点。
在希腊化时期，教育的变化主要表现在以下诸方面。第一，希腊，特别是雅典的学校教育制度，广泛地传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等广大地区，从而对这些地区的教育发展起了积极的推动作用。第二，文化和教育中心的转移。第三，希腊的初级学校发生蜕变。
第四，在希腊化时期，中等教育日益偏重于知识教学，尤其强调文学教育，体育和美育被忽视。第五，希腊化时期教育中真正得到发展的是高等教育。本节小结：
第一，古代希腊教育制度反映了西方奴隶制社会文化、科学的繁荣，它是奴隶制社会生产力发展的必然结果。
第二，与古代东方国家教育制度相比，古希腊教育不仅形成了初步的学校制度，而且还具有丰富的教育思想，其中国家主义的教育思想、和谐教育、发展人的职能的思想等，都对以后各国教育的发展产生了重大影响。
第三，希腊化时期希腊教育的传播，推动了其他国家教育的发展，也使希腊文化教育得以保存，使希腊教育与其他民族的教育结合在一起，促进了新的教育的形成
