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文学家的科举命运
作者：韩士奇
来源：《闽南风》2009年第02期
自从我们祖先创科举以来，考取功名几乎成了每一个读书人梦寐以求的人生大事，多少人为此而青春作赋，皓首穷经。其中，作为高层次代表的文学家也不例外，他们当中许多人热衷科举仕途，有夺魁中状元的、中进士的，但更多的人惨遭落第，终身潦倒。
科举是一种官员选拔制度。中国古代经历了漫长岁月重血统的“世袭制”和重门第的“荐举制”。到了隋炀帝，开科取士是个了不起的创举，终于实现了科举制度，为官员选拔提供了一处相对公开、公平、公正的竞技舞台，打破了血缘世袭关系和世族对政治的袭断，使平民百姓“朝为田舍郎、暮登天子堂”变为现实。科举在中国延续长达1300年，直至清末1905年才废除，曾涌现出777名状元、约10万名进士和上百万名举人，平均每年出进士90多人、出举人1000人，构成中国一千多年间的文化活动主力，民族兴衰都和他们密切相关，在中国历史上起了难以估量的影响。唐代伟大诗人李白不愿走科举入仕之路，而是寄希望于风云际会，“平交王侯”而“立抵卿相”，尽管他被奉召入京，后被供奉翰林，但仅当一名闲官。伟大诗人杜甫35岁参加由李林甫操纵的一次进士考试，落入骗局，无人及第，落第后又向韦济等人献诗，希求汲引，也都落空。与王维齐名的大诗人孟浩然，玄宗想起用他，但他有点傲骨，不肯当面奉承玄宗，结果终其一生未能及第。诗人王昌龄参加进士考试，本来成绩优异，被初定为状元，但考官看他只有20岁，就把他黜落了。王维20岁时带着诗篇拜见岐王，得到岐王推荐，并由公主出面指示考官将王维取为第一，因而少年王维中了状元。写有“少小离家老大回、乡音无改鬓毛衰”名诗的贺知章，是盛唐状元，与李白、书法家张旭等人为“饮中八仙”。大书法家、诗人柳公权也是状元，他的字是“颜柳欧赵”四大楷书中的“柳体”，享誉千古。南宋诗人王十朋，绍兴27年中状元，官至吏部侍郎；南宋辛（弃疾）派词人先驱、书法家张孝祥，与苏轼一样同属天才型诗人，曾与秦桧的孙子秦埙同年参加殿试中状元，使秦埙落为第三名；秦桧怀恨在心，便陷害张孝祥，以致张孝祥37岁就忧愤去世。南宋著名诗人陈亮，主张抗金，其词以气势见长，他51岁中状元，授官，未至而病逝。写有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名诗的南宋民族英雄、诗人文天祥是状元，在元军南侵危难之际出任丞相，组织军民抗战，兵败被俘，视死如归，写下名作《正气歌》，千古传诵。明代著名诗人杨慎，正德六年中状元，后来，他写有诗、文、经、史著作117种，成为明代大学者。明代“前七子”文学复古流派的著名诗人康海也是状元，杂剧《中山狼》是他的名作。清初作家马世琪是康熙元年状元，清代书法家翁同和也是状元，他工诗文、书法追求遒劲，为同治道光年间书家第一。
状元虽然受到人们的赞叹与艳羡，但他们在政治文化上的贡献未必比没中过状元的人多。一千多年来，科举制度选拔了一大批有真才实学的文学家为进士，成为治国安邦的人才。唐代大诗人白居易是进士，诗传中外，任中书舍人等官，政绩卓著。写有“前不见古人、后不见来者”名诗的诗人陈子昂、大书法家颜真卿、诗人上官仪、写有“海内存知己，天涯若比邻”名诗的诗人王勃、写有“东边日出西边雨，道是无情却有情”名诗的诗人刘禹锡、与白居易齐名的诗
人元稹、中唐诗人张籍、苦吟诗人孟郊、晚唐诗人杜牧、顾况、李益、皮日休、韩偓、施肩吾、卢延让等，都是唐代进士，他们的作品千古不朽。
“唐宋八大家”将中国古文创作推向艺术顶峰。除了宋代苏洵外，唐代文豪韩愈、柳宗元，宋代文豪欧阳修、苏轼、王安石、苏辙、曾巩全都是进士。韩愈名列“唐宋八大家”之首，苏轼认为他“文起八代之衰”，其诗开创韩孟（郊）诗派；柳宗元的杂文、山水游记文情并茂，其诗清隽明秀。欧阳修是北宋古文运动领袖，苏洵、王安石受到他的引荐，而苏轼、苏辙、曾巩更是他一手识拔的后起之秀。苏轼号东坡居士，是中国最为天才作家之一，其文纵横恣肆，其诗清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”，词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；书法为宋代“苏黄米蔡”四大家之一。苏辙诗文汪洋淡泊，与父洵、兄轼合称“三苏”。王安石，著名政治家，曾任丞相，推行变法，影响深运；其文雄伟峭拔，其诗遒劲清新。曾巩，散文平易舒缓，长于叙事说理。苏轼的门生黄庭坚、秦观、张耒、晁补之，都是进士，人称“苏门四学士”，黄庭坚开创江西诗派，有“点铁成金”之论，书法为宋代“苏黄米蔡”四大家之一；秦观长于词，婉丽精密；张耒、晁补之散文流畅，亦工诗词。著有《资治通鉴》的大历史学家、散文家司马光、写有《岳阳楼记》的作家范仲淹，诗人、著名丞相寇准同为北宋进士。写有“万紫千红总是春”名诗的大理学家朱熹、大理学家王守仁，都是宋代进士，朱熹集北宋以来理学之大成，对文学、史学都有贡献，名播中外。宋代大诗人陆游，绍兴中应礼部进士考，为秦桧所黜，宋孝宗即位，赐进士出身。宋代著名诗人柳永、杨亿、梅尧臣、晏殊、张先、蔡襄、宋祁、文同、周必大、李纲、宗泽、苏舜钦、吕本中、叶梦得、范成大、杨万里、尤袤、赵师秀、汪元量、叶适、刘克庄、陈文龙等、皆为进士，他们都在文学史上占有一席之地。
金代最重要诗人元好问，元代作家萨都刺、诗人杨维祯，都是进士。明代前七子文学复古流派作家李梦阳、何景明、后七子文学复古流派诗人王世贞、李攀龙、诗人李东阳，皆为进士，其中王世贞文学成就最显，影响最大。明代大戏剧家汤显祖，科考中屡考屡败，直到万历11年才以第三甲第211位的排名中进士，后来创作了《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸
记》、《紫钗记》，合称“临川四梦”。一些中外学者将他与莎士比亚进行比较，认为这两位大师在16世纪与17世纪之交的东西方剧坛上都作出了泽惠人类的卓越贡献。写有“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的民族英雄、诗人于谦，晚明公安派代表作家袁宏道、袁宗道、诗人钱谦益、吴伟业也都是进士，他们的诗文，具有清新轻逸的风格。清初大词人纳兰性德是康熙进士，这位满族贵族子弟，官至一等侍卫，但他的词哀郁凄婉、真挚自然，《蕙风词话》说他是“国初第一词人”。清初著名诗人王士禛、查慎行、主张“性灵说”的诗人袁枚、著名散文家姜宸英、诗人翁方纲、诗人、书画家郑板桥、书法家何绍基、桐城派作家姚鼐，作家沈德潜、赵翼、戴名世、张惠言，写有“我劝天公重抖擞、不拘一格降人才”的诗人龚自珍，皆为进士，都是中国文学史上很有影响的文学家。近代伟大民族英雄、诗人林则徐、著有《海国图志》、中国第一个全面介绍西方世界的作家魏源、散文家、一代名臣曾国藩、诗人张维屏，皆为清道光进士；著名思想家、政论家康有为、诗人丘逢甲、陈三立、沈曾植、作家、北京大学校长蔡元培，同为清光绪进士。
科举制度也有其荒唐的一面，它没有随着历史前进步伐而调适自身，推行“独尊儒术”、拒绝接纳自然科学，以及后来科举的腐败，因而，再聪明的读书人也只得在“八股”文泥潭中打
滚，结果那些迂腐书生常被金榜题名，而那些富有创造力的奇才反被排斥在科场龙门之外。如唐宋两代265名状元中，李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、苏轼、王安石、陆游等文化巨人竟没有一人能摘状元桂冠。著有《水浒传》的施耐庵、著有《三国演义》的罗贯中、著有《红楼梦》的曹雪芹，著有《西游记》的吴承恩，中国四大古典小说的作者连进士都不是；曹雪芹，只是经过县级考试的拔贡，吴承恩屡试屡败，约40多岁，始补岁贡生。著有《聊斋志异》的蒲松龄，大半生在科举中挣扎，直到年逾古稀才得岁贡生；著有《儒林外史》的吴敬梓，只考取了秀才。以上这些中国文化史上的天才文学家，都曾在科举上失意，这一极为独特的历史文化现象，至今仍是困惑人们的古文化之谜。
