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第七分册
第一单元：儒家文化与古代中国：
1、儒家思想代表人物与内容演变： 孔子（春秋）：仁、礼
以“礼”的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序。“仁”是儒家思想的核心，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。“义”作为判断所有事物的价值标准。孟子（战国）：人性本善、仁政及“民本”思想。荀子（战国）：人性本恶、注重外在的社会规范和刑罚制度的制约，主张礼法兼治，“王”“霸”并用。
西汉以来，汉武帝即位，锐意进取，经营开拓，需要积极有为的思想学说为其安邦治国提供理论依据，是入学地位上升的契机。董仲舒因此提出了“天人感应”，政治上倡导“君权神授”，伦理上“三纲五常”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲），顺应武帝加强中央集权的需要，“大一统”的主张，“罢黜百家，独尊儒术”，以思想上的统一维护政治上的统一。【儒家典籍被称为“经”五经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》设立五经博士，在长安兴办太学，传授五经，学者完成学业可担任官职。】汉代以来，儒学逐渐成为历代王朝的统治思想和传统社会的主流意识形态，影响广泛而深远。儒学的复兴：
因素：隋唐以来中央集权的加强，政治上的统一要求思想上的统一，改变三教并行的局面；佛教道教对宇宙本源和善于思辨的特点对儒学产生了影响；南宋经济繁荣，社会稳定，文官体制完善，学者关心国家民生。朱熹（南宋）：理学的集大成者。庞大而完整的理论体系，其核心是“天理论”，关键是天理与人伦的沟通。
2、儒学社会地位的变化：
春秋战国时代（受到冷落，不能帮助统治者完成统一，不符合天下趋势）→秦朝（受到压制，“焚书坑儒”，以“周礼”反对郡县制，不符合巩固中央集权的需要）→西汉（独尊，符合了汉武帝巩固中央集权，政治、思想大一统的需要）→魏晋南北朝（受到冲击，国家分裂，战乱频繁，受到佛教、道教的冲击）→唐宋（复兴，隋唐政治大一统，融合佛、道的思想精华，唐宋文化昌盛）
3、儒学对东亚、西欧的影响：
⑴逐渐渗透到经济，有利于小农经济的发展
⑵融合到政治，成为君主专制，中央集权的思想基础，是科举考试的重点内容 ⑶影响法律，以礼入法，礼法结合 ⑷社会成为礼制社会
4、儒家文化的传播：
东南亚：秦汉以来，先后传入越南、朝鲜、日本等东南亚国家，形成以中国文化为轴心的东南亚文化圈，也称“儒家文化圈”
传播途径：①日益受人尊崇，逐渐成为居主导地位的官方哲学②仿效中国体制进行制度建设与社会改革时起了重要的推动作用③设立了以儒学为主要教学内容的中央官学和地方学校④崇奉孔子的文庙，定期举行祭孔大典 西方：16世纪开始，耶稣会士来华，罗明坚向欧洲寄回《大学》、《孟子》的部分译文。利玛窦的贡献尤为卓著《利玛窦中国札记》
17世纪后，西方传教士对儒家经典进行翻译介绍 柏应理在法国巴黎出版《中国哲学家孔子》
18世纪中叶，在欧洲引发了中国文化热
第二单元：西学东渐与近代中国：
1、思想潮流的演进：
两次鸦片战争后，随着中外交往的不多扩大，西学源源而入 洋务派提出了“中体西用”来“力师西法”学习西方军事科技，器物制造“自强求富”——是中国现代化的开端，但仅在器物上的零星学习，并不能实现国家的富强。
甲午战争后，在民族危机的刺激下，康有为、梁启超发起了旨在救亡图存的维新变法运动，吸取学习了西方的先进思想与政治学说 严复《天演论》，将《进化论》系统的介绍到中国
孙中山“同盟会”的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权” 《民报》上概括为“三民主义”：民族、民权、民生——是当时比较完整的资产阶级革命纲领
2、新文化运动的勃兴——近代以来儒学的危机与挑战： ①背景：
Ⅰ辛亥革命推翻了封建君主专制，创立了中华民国，民国初年的帝制复辟以及随后出现的军阀统治、军阀混战和种种社会危机，又将人们的希望击得粉碎 Ⅱ一些先进的知识分子从辛亥革命失败的教训中认识到，要实现真正的民主共和制，就必须彻底推翻中国旧思想、旧文化的统治基础，引进民主和科学 Ⅲ中华民族资本主义有了较大发展，要求实现真正的民主共和 ②开端：1915年 上海 陈独秀创办《青年杂志》（后更名为《新青年》）③主要人物：李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅等
④内容：所谓“民主”——宣传民主思想，建立民主政治，用民主精神来反对封建专制和军阀独裁；所谓“科学”——看待客观事物是要运用科学的观点、科学的方法提倡科学精神，反对迷信、盲从、武断
⑤评价：新文化运动是一场前所未有的思想解放运动，批判封建旧统治思想，打破了传统的精神枷锁，也为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础
3、中西方文化论战：1915~1919前期 《新青年》（李大钊、胡适、陈独秀、瞿秋白）主张以新易旧、以西方文化取代中国固有之文化 《东方杂志》（杜亚泉）“中国固有之文明，足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷”
梁漱溟侧明确主张维护儒家文化
五四运动之后，章士钊、梁启超“新旧调和论”和中西文化“化合”
⊙评价：强调了文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的，但他们忽视、甚至否定了文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。
★启示：学术文化的发展不应停留在对传统文化的总结，而应该面对新的人文思潮、社会现象做出迅速与理性的反应，积极参与社会的各方面变革并作出科学的应答，使中国学术文化多一些现代意识是必不可少的。
☆儒家思想与现代文明： 取其精华，去其糟粕：
修身——仁、义、礼、孝、信、恕 重视教育，科教兴国 齐家——家庭关系和谐，入孝出悌
治国——民本思想，大一统有利于维护国家统一
平天下——构建和谐社会，人与自然、社会，不同文化之间的和谐，有助于文化的多元发展
4、西学东渐下科技与文化的发展： 詹天佑主持修筑京张铁路
1881年 唐胥铁路——中国人自办的第一条铁路
报刊业的发展： 1872上海《申报》：
△意义：1是历时最为长久的、影响最大的一份中文报。
2它内容丰富，较为翔实的记载了近代中国社会变化的曲折历程，保存了大量的政治、经济、文化、教育及社会生活方面的信息。堪称是中国近代史的史料宝库。
1879年 上海创办商务印书馆
甲午战争后（维新思维的推动下）： 上海《时务报》、天津《国闻报》 20世纪以后，《苏报》、《时报》、《民立报》
意义：
1、及时报道国内外的重要时事反映民情民意
2、开启民智，传播西学，普及教育等方面起到了重要作用
小结：
过程：器物——制度——思想文化（洋务运动）（戊戌变法、清末新政、辛亥革命）（新文化运动）内容：思想观念，教育，科技，文化，社会生活
特点：①援西入中（地理上，由沿海到内地）②经历了器物—制度—文化心理 国人对西学的反应：被动接受→主动效仿→自主选择 影响：源源而入，节节嬗变推动着中国社会由传统社会逐步向现代社会转型
第三单元：毛泽东思想：
1、诞生背景：1927年大革命失败“四一二”政变和“七一五”政变，中国共产党走上了武装夺取政权的道路→1934年第五次反围剿失败
2、初步形成：1928——1930年间，《井冈山的斗争》（—毛泽东思想形成的标志）、《星星之火可以燎原》等一系列文章，系统的总结了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路
是马克思主义在中国革命实践中的创造性运用和发展
3、成熟：1945年中共七大 正式命名为毛泽东思想，写入党章
4、新发展 建国后探索社会主义的道路
第四单元：上海的历史变迁
1、开埠前的上海：
崧泽文化：新石器时代后期 设县与建城：春秋—吴
战国—越、楚
唐代天宝年间：第一个县级治所——华亭县 松江南岸：青龙集镇 南宋末年：上海镇
元代：市舶司→上海县
2、近代上海市政的变迁： 上海开埠：
㈠原因：1842年，中国鸦片战争战败，签订《南京条约》，上海成为条约中被迫开放的通商口岸之一；1843年上海正式开埠；1845年以《虎门条约》为主要依据的《上海土地章程》订立，宣告英租借的辟设 ㈡积极影响：
政治：为部分革命者提供政治庇护（时务报、中共一大、中共二大、苏报）经济：客观上促进了自然经济的解体和民族资本主义的发展，并且传入了西方的科学技术
文化上：传播了近代的民主科学、自由、平等的观念，成为西方物质文明与生活方式的辐射点（城市建设、生活方式、推动了近代化）㈢消极影响：
政治：帝国主义镇压革命力量（1925五卅惨案、五卅运动）
经济：是帝国主义对中国进行经济掠夺的根据地，是商品、资本输出的集中场所，也抑制了中华民族资本主义的发展
文化：帝国主义对中国进行文化侵略的据点
㈣评价：最终导致了租借完全中国政府的行政治理范围而取得了一种独立地位。中国政府只能虚拥土地主权之名，至此租借成为了所谓的“国中之国”，使上海成为近代中国半殖民地半封建社会的一个缩影
3、近代上海经济发展： ①19世纪50年代以后，上海逐渐成为中国最重要的对外贸易口岸，直到19世纪末，上海经济的主流还是对外贸易为主导的贸易导向性经济 ②19世纪80年代，民族工业的创建
③20世纪20年代后，上海跻身于东亚以至世界大都市的行列，是外国在华资本最为集中的城市，成为国际资本在中国和远东的汇聚点和世界市场的东亚枢纽
4、城市建设的推进：
⑴公共道路系统 ⑵公共照明系统 ⑶城市供水网络
第五单元：中国史学的发展
1、司马迁【西汉】 撰写史记条件：
⑴师从董仲舒，通晓当时的主要学问
⑵周游南北各地，考察社会风俗，寻访历史古迹 ⑶继任太史令，饱览宫廷藏书
目的；究天人之际，通古今之变，成一家之言
《史记》 是我国第一部纪传体通史（以人物为线索），分本纪、世家、列传、书、表 上起黄帝，下至汉武帝时，约为3000多年的历史 鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”
2、司马光【北宋】
撰写目的：鉴于往事，有资于治道
《资治通鉴》是第一部编年体的通史，记载了上至战国，下至北宋建国年间，1300多年的历史
3、刘知僟与章学诚： 刘知僟（唐）：提出史家“三长”说——史才、史学、史识 章学诚（清）：提出“史德”
5、梁启超与新史学
①背景：20世纪初，中国社会的变革转型，由传统史学向现代史学转变 梁启超1901、1902先后发表《中国史叙论》、《新史学》呼吁进行一场“史界革命”倡议建立新史学，重写中国史 ②新史学与传统史学的区别：
新史学：
传统史学：
持进化论的观点
复古、循环的观念
以国民群体为历史重心
以皇族王朝为历史中心 以全体国民为读者对象
为帝王个人提供借鉴
第九单元：现代化的世界进程
1、现代化在英国的启动： 条件： ① 原始积累—圈地运动 提供大量的廉价劳动力
②煤炭资源的开发和海外殖民地的拓展获得了能源、资金、原料
③1688年“光荣革命”后，君主立宪政体的确立，是政治前提，政府推行重商主义政策
④17世纪的英国是欧洲的科技中心之一，科学技术发达
2、工业革命的影响： ⑴生产工业化
⑵交通运输业的变革 ⑶开始了城市化的进程
⑷推动了社会结构的变化（资产阶级—无产阶级）、社会矛盾日益凸显 ⑸社会卫生环境的污染严重
3、现代化在欧洲的拓展： ☆法国：
条件：Ⅰ地理位臵上与英国相邻，18世纪下半叶，从英国引进了先进的技术
Ⅱ海外贸易和扩张为法国积累了丰厚的资金
Ⅲ启蒙运动先进思想的传播
Ⅳ1789年大革命扫荡了法国的封建专制，确立了资本主义政治制度，1875年第三共和国建立的时候，资产阶级民主政体在法国最终确立，1815年后政治基本长期处于平稳阶段
☆德国：
条件：Ⅰ1871年完成统一，走上了资本主义发展道路
Ⅱ统一的国内市场
Ⅲ普法和战争的赔款、资源
Ⅳ注重教育和科技技术的开发
Ⅴ大力发展军工业对其它工业的刺激 Ⅵ高素质的劳动力
4、俄、法、德现代化发展的异同比较：
相同：政治稳定，相对和平的环境、国家相应的重商主义措施、重视科技，改革落后生产力、国家统一提供了统一的国内市场 不同：
俄：自上而下的沙皇主导，改革未触及到封建专制统治，未能使俄国现代化全面展开，经济、政治的现代化都相对落后
法：大革命触及到生产力，实现了社会的现代化转型，政治与经济的现代化相平衡
德：自上而下的改革，现代化伴随着国家统一的进程，经济现代化与政治的现代化不平衡（虽是二元制君主立宪，但接近君主专制，封建军国主义色彩浓厚，具有很大的侵略性）
5、现代化在北美东亚的拓展： 美国的崛起： 条件：
内战之前：
①19世纪，美国独立后相对稳定的政治体制和自由传统 ②丰富的自然资源和远远不多的外来移民
③地理环境相对隔绝，有利于经济稳定发展不受干扰 ④ 内战之后：
⑤南北战争维护了国家的统一，废除了黑人奴隶制，提供了统一的国内市场和大量的自由劳动力
⑥西部的开发鼓励移民，获得了大量的劳动力
⑦重视教育、科技、保护专利发明，第二次工业革命科技飞速发展 ⑧垄断的程度较高
意义：到20世纪初，美国取代了英国成为世界工厂，成为世界头号工业化国家
6、日本“脱亚入欧”：
措施：19世纪下半叶“明治维新” ㈠政治上“奉还版籍”“废藩臵县”重建以天皇为中心的中央集权制 1889《大日本帝国宪法》二元制君主立宪制
㈡文明开化，向欧美国家积极派遣留学生或考察团，了解掌握先进的技术，在国内兴办现代教育，兴办高等教育
㈢富国强兵，实行义务兵役制，组建常备军，宣扬武士精神
㈣经济上，大力引进西方先进的生产力和现代产业制度；土地改革，确认土地私有
㈤1894中日甲午战争拿到了丰厚的战争赔款
意义：19世纪90年代初，实现了“脱亚入欧”的目标，成为帝国主义强国，但保留了传统的天皇制，未能确立现代化政治体制，军国主义浓厚，为后来误入歧途埋下伏笔
