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若人人向善，自然和睦相处，戾气消弭，才会实现和谐。可是注定的人们所处不同文化环境与世界观、价值观之不统一，必然导致各群体间、乃至个人之间产生无数矛盾，有些甚至是不可调和的，也属于正常。
可是我们可以去尽量做到向善，学会换位思考，学会体谅他人，变得心胸开阔些，若大多数的人们向这种文明的方式努力了，就会优化社会环境，环境文明了，戾气慢慢消散，社会的阳光的一面占到上风，才会真正的实现和谐些.....20世纪60年代，7岁的古铁雷斯跟着父亲逃难到美国。15岁他去打工，时刻铭记着祖上的遗训。后来，他成了布什总统的商务部部长。猜猜，是什么祖上的遗训改变了古铁雷斯的命运？4个字。
对，那就是“日行一善”。向善，我能做什么呢？
上大专的时候，我和何云跑到常州教委，申请毕业后去支教，因为，我觉得拥有帮助别人的美好愿望就是向善；毕业后的暑假，镇文化站的图书管理员家里装修，我不图报酬自愿承担了一个月的工作，因为，我觉得能为别人解决困难就是向善；初入杏坛时，我努力追求着这样一种境界“我的孩子们爱好阅读、兴趣广泛、积极乐观、宽容待人、正直善良”，因为，我觉得在孩子心里培植阳光、播下美好的种子就是向善；08年的大雪，我们一家为清扫积雪忙碌着，从树上的积雪到门前的车道，因为我觉得给别人带来方便就是向善，尽管第二天我腰椎受伤，象狗熊一样在床上躺了两天，以至于开学后奚校长带领大家去铲雪，我未敢前往；办公室换桶水，我义不容辞，因为我的体重和力量的优势得到了尽情展示；协助路导赶一份总结我顾不上吃饭，因为英语组要申报省优秀教研组；孩子考试，我要求他们轻轻搬开桌子；去文印室，随手带上部里的报纸信件；开个小车上下班，谁要搭顺道车尽管上。还记得去年春天的一个周六，区政府周围在修路，公交车改道，我把两位素不相识还在等车的孩子一起带上，因为她们拎着艺选的包包，因为她们是湖小的孩子。
是的，湖小是向善的，上善若水，厚德载物。像朱红梅老师，弯腰捡个垃圾，随手关个灯；像徐丹老师，让教室永远整洁优美；像金艳老师，资助贫困的孩子，像许文玉老师，书吧的椅子倒了，随手扶起；像吴静部长，办公室脏了亲自打扫„„蒋婵科的善良真诚、袁静的积攒温暖、马校长的善待身边的每个人、同达部老师的披星戴月，太多的善良让我们感动。
善良滋养生命，善良创造美丽，善良营造和谐。“塑纯善心灵，做一品平民”，为了湖小的共同愿望，老师们，让我们珍惜善良，呵护善良，用善良铸造湖小的精神，让善良托举湖小的辉煌。
公司文化的根本是向善
日本管理之神松下幸之助曾说,当你领导十个人的时候,你要走在最前面,领着大家去干;当你领导一百个人的时候,你应该在中间,协调周围的各种关系;当你领导一千个人的时候,你必须在后面,掌握全局,把握方向!当你领导一万个人的时候,那么你唯一能做的事就是祈求上天保佑!
当你领导一万个人的时候,真的只能祈求上天保佑？当然不是,这时该是企业文化制胜的时候了。
利他是根本
中国企业在国际上发力,向国际品牌奋进的同时,对企业文化追求的呼声也愈加强烈,因为大家都知道,清晰的文化建设是企业持续发展最强的引领者和支持动力。但在对企业文化的定位中,很多的企业出现偏差。
如今,多数中国企业在企业文化的建设上,都在做精神面貌与行为取向的表面文章,激励的口号、共同的目标,或许能让企业得到快速发展,却难以保证企业成就百年品牌。我认为,其原因在于,企业没有弄清企业文化建设的基本出发点。
现今,企业文化针对的主要是企业员工。包括现今很多的国际百年品牌亦如此。可口可乐公司的企业文化是“机会”,即给员工做事的机会、学习的机会、赚钱的机会、晋升的机会。可以看出,可口可乐公司在努力为员工创造平台,激励员工与企业共同成长。在中国,建立起员工与企业同成长的企业文化的成功企业也很多,如海尔、华为。
由此可以得出,企业文化首要考虑的因素是员工利益,即一切为员工着想。但我更认为,除去员工层面的考虑,企业文化的建设,还要考虑消费者的利益。
企业如何为消费者创造利益？无非是创造好的产品与服务,海尔近期提出由创造型向服务型企业转变,提出一切从消费者利益出发,这就是企业文化的一种上升,这也不难理解,在消费者越来越理性之下,不能为消费者利益着想的企业,等待的将是被消费者抛弃。
要为员工利益着想,更要为消费者利益着想,这就需要企业文化的建设要以向善为根本,这绝非只是企业口号的提-1-
出,需要占据每位员工的心智。
向善要发自内心
发自内心是什么？是一种理念,是行事过程中的原则,更是指行事的无商业目的性。
在中国,参与公益事业的企业很多,但真正将公益事业作为一项长期事业的却少见。每次大灾面前,企业的捐款不在少数,但在日常生活中,能将公益维持下去的,则少见。如果将公益事业当成了一项任务,企业文化将永远不会达到向善,要做到这一点,需要将向善当成一种理念,更需要企业在经营等各个环节强化向善的理念,营造员工向善的工作氛围,这时,企业领导者的领头作用就显得尤为重要。
向善的保证
在中国,企业的领导者对文化的认同往往会左右企业文化的归属,这不难理解,中国的很多企业,领导者自身的魅力大于企业魅力的比比皆是,因为企业创建初期,靠的是企业家的个人魅力做起来的,企业家传递给外界的信息往往比企业本身传递给外界的信息多,这就造成企业家认同的文化自然而然代表了企业文化。这也是为何中国企业的企业文化难以形成的一个主要原因。
较强魅力的领导者的企业能够做大,但拥有深厚企业文化底蕴的企业却能经久不衰。企业文化的建设重在企业家清醒,而企业家要想搭建一套成功的企业文化,除适应本企业的特性,制定出企业文化体系搭建的措施外,还需要有一颗向善的心,以及内心强烈的成功信念和利他理念。
“畏天、敬上、礼平、爱下”是人生的道德运化,我认为,这一道德观对企业同样适用,当一家企业有了向善的企业文化,企业离百年品牌也就不远了。
诅咒是一座牢房
有一天,无意中在新浪爱问搜索中搜索到一个很奇怪的问题：如何诅咒别人!提问题的人显然是个孩子，他在具体的问题描述中大概讲述了他要诅咒的原因：帮帮我好吗?我恨那些人，我要诅咒他们!他们学习永远都比我好。老师总是宠着他们，劳动课都不让他们上，怎样才能诅咒他们?
众多的答案中，有批评他的，教育他要与人为善；有怂恿他的，帮他出一些馊主意；更多的人借机兜售“巫蛊娃娃”，告知了信箱和邮购方式，并打出了鲜明的广告：看学校第一名不顺眼?嫉妒同事的企划方案比你强?巫蛊娃娃会让你的眼中钉失魂落魄，让他见识巫蛊娃娃的黑暗力量!我不禁为这个孩子担心起来，那些咒语是在嫉妒的心上生出的脓疮，会把那颗幼小的心灵领向黑暗的沼泽，离光明的世界越来越远。
不久前收到久不联系的朋友的短信：今年两个七夕，38年才一回，如果你收到此短信将会幸福终身。转发6个好友，爱人与你天长地久，不发背运两年。没办法，谁叫你是我的朋友……这样的短信我是决然不会转发的，如果没有最后一句或许我还会考虑一下。我不知道，这个朋友到底是在祝福我还是在诅咒我?
不管我们的理由如何，诅咒总是不值得的。潜留在我们内心里的侮辱，永难平复的创伤，都能损坏我们生活中许多可爱的事物。我们被锁在自己的苦恼之渊里，甚至无法为别人的幸运而愉快。诅咒就像毒害我们血液、细胞的毒素一样，影响、侵蚀我们的生命。
我在那个问题的后面回复了这样的答案：孩子，你有权利去诅咒别人，但是，在诅咒的同时，你便给自己造了一间牢房。不知你有没有想过，自从你为自己的心灵设下这个栅栏的时候，你有过快乐吗?你是不是感觉把自己关进了黑房子里，烦躁、不安?你在疏远别人的同时孤立了自己。生活中真正的快乐来自于相互欣赏、相互鼓励，你现在该做的是发奋努力，把他们当作学习的榜样，而不是要诅咒的对象。孩子，听我的，再见到那些比你学习好的同学时，试着对他们真诚地说一句：你真棒!
写完这个帖子的时候，我的心还是无法平静下来。怨恨和诅咒别人，反而会伤害到自己的心灵。当我们在满目繁华中彷徨游离的时候，为何不静下心去把这个世界珍爱?其实，那些遥不可及的幸福就在身边，只要你把走远的灵魂唤回来。
过了几天，我又一次打开那个网页的时候，我看到那个孩子给我这个答案打了100分，并且在旁边留言道：叔叔，谢谢你，你让我远离了诅咒，学会了赞美。现在，我真的很快乐!
人之初 性向善
孟子说：“人之初，性向善”。在《孟子〃公孙丑〃上》中，他说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”恻隐之心即同情心；羞恶之心即自省之心；辞让之心即彼此谦让；是非之心即晓得对错。无恻隐之心，非人也。孟子认为每个人都有恻隐之心，比如一个小孩到井边去玩，快要掉进去时，每个人都会担心、同情，都会把孩子救起，不会看着让孩子掉下去，也不会因为救了孩子可以得到乡亲们的美誉，也不会因为孩子掉下去后的哭声不好听，而是看到孩子要掉进去时都很着急，都有恻隐之心啊。
无羞恶之心，非人也。人都有羞恶之心，虽然民族不同，种族不同，但同样都有羞恶之心。比如三个国家的女孩，都戴着漂亮的帽子，都穿着漂亮的裙子站在一起，突然一阵狂风，一个女孩捂着帽子不管裙子；一个女孩捂着裙子不管帽子；还有一个女孩一手捂着帽子又一手又捂着裙子。这三个女孩第一个是美国人，她认为帽子吹走了得花钱去买，对裙子吹起来春光外泄的羞恶之心比较淡；第二个是日本人，他认为帽子吹走了再去买，但我的裙子不能吹起来；最后一个当然是中国人了，帽子不愿意丢，裙子当然也不能吹起来。这说明人都有羞恶之心啊。
无辞让之心，非人也。中国历来就是礼仪之邦，辞让之心人皆有之，三岁的小孩跟爸爸、哥哥一起去地里干活儿，天下雨了，他们只带了一个雨披，爸爸给了哥哥，哥哥给了弟弟，弟弟披在了一起来的小狗身上，三岁的小孩就是这样，便有了辞让之心！无是非之心，非人也。晋朝时，在浙江宜兴县有一个叫周处，从小父母双亡，没人教育引导他，长大后变成一个粗鲁、暴躁、野蛮的人，周围的人见了就象躲避瘟疫一个躲着他。有一天，他问一个长者：“为什么人们见了我就躲啊？”老人家说：“我们这儿有三害：一个是山上出了一只猛虎，经常下山吃人，害得鸡犬不宁；一个是河里有一条蛟龙，谁都不敢游泳、过河、下水捕鱼；还有一个就是你周处啊”。老人的一席话，唤醒了他的是非之心、羞恶之心，让周处幡然醒悟。之后，他杀了山上的老虎，打死了河里的蛟龙，本性的善良之心彰显出来了，从此一路上进，后来当了大官，为民做了很多好事，留下英名，世代传颂。
孟子认为，只有这四种心的人才算得上了个人。他在《告子》里说：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也同，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。”
愿以此唤醒更多人的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。愿天下大众皆受之义，皆善其身，皆遵此行，则我华夏之邦兴也，中国一枝独秀，永远屹立于世界民族之林！
附2012年郑州一测作文题：
18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭。
天性向善
河南省新郑市第三中学贾会彬
常常在报纸上看到，好心人救人后反遭诬陷，真相大白后好心人说：“下次遇到别人危急，还要救人。”我常常疑心这句话是否源自本心，因为，谁愿意因为好心而被再次误解呢？但是，两次救蝎受伤的老僧却说：“佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也。”这句话于疑心好心人的我颇有醍醐灌顶、振聋发聩之效。把佛推及生活，佛即为善，若天性向善，就不怕种种误解与伤害。
是的，当善良成为天性，如呼吸一样自然，便不惧外界的误解与伤害。为何如此？因为天性自有疗伤之能力。人类渴望阳光乃天性，虽有曝晒之苦，但我们何曾讨厌过阳光？雄鹰翱翔蓝天乃天性，虽有摔打之险，但雄鹰何曾拒绝过蓝天？鱼儿畅游大海乃天性，虽有四伏危机，但鱼儿何曾离开过碧水？天性向善之人亦是如此，他们不但不求回报，还做好了被伤害的心理准备，外界之伤害即便重如千斤，天性向善之人亦能付之一笑，以四两轻轻拨之。一时的误解与伤害怎能阻挡住下次的的行善？坚持行善，天性向善之人会用自己的实际行动赢得人们的尊重。
其实，人生下来正如一张白纸，无所谓善恶。那么，如何才能使善良成为天性呢？这就需要后天的磨练，它源自内心的强大和包容。
天性向善，源自内心的强大。内心强大，方能有独立见解，方能在行善时不受外人的所谓“建议”影响。强大的内心会把善良打造成一个爱的茅草屋，风吹不倒，雨泼不进。由此，善良成为天性。陈贤妹，内心强大，天性向善，不受18路人冷漠之影响，勇敢救助小悦悦。张正祥，内心强大，天性向善，保护滇池而不惧伤害。推及到生活，见到路边乞丐，我们行善时常会听到旁人建议：“乞丐中必有骗子！”但我也想说：乞丐之中，定有真穷人，我们岂能因为水脏而连孩子一起泼掉？我等亦当做到内心强大，见路边行乞之人，当用零钱资助之。内心强大，方能让善良成为天性；否则，我们会在斤斤计较中成为冷漠路人中的一员。
天性向善，还源自对这个世界的包容。惟包容方有大境界，方能坚持行善。包容之人知道这个世界上有光明有黑暗，有高尚有卑鄙，有善良有邪恶，但他们总是相信明天会更好，于是，他们用自己的包容在黑暗中点一盏光明灯，在卑鄙中开一朵高尚花，在邪恶中送一缕善良香。行动虽小，但希望仍在。《新约》中的耶稣说：“不要向欺负你们的人报复„„要爱你的仇敌。”这话虽然很多人做不到，但包容之观点却值得我们吸收。伟大的包容造就了伟大的耶稣，天性向善，终使世人敬仰。《神雕侠侣》中，一灯大师天性向善，屡屡包容慈恩，甚至打不还手，终换得慈恩幡然醒悟。对这个世界包容，以悲悯的情怀看芸芸众生，方能让善良成为天性，方能容忍别人的误解与伤害。
如老僧般天性向善，我自认目前还做不到。然虽不能至，心向往之。愿实践之，磨练之，提升之，从而让世界多一个天性向善之人。
——草就于2012年1月4日上午一测语文考试时
——修改于2012年1月10日晚
