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缺失的母爱，泯灭的人性——浅析《金锁记》中曹七巧的母爱悲剧
丁晓俊(武汉大学文学院2008级汉语言文学专业，湖北武汉430072)
摘要：母爱本是文学作品中常被歌颂赞扬的主题，而却在张爱玲的《金锁记》中被颠覆解构。人类最崇高神圣的母爱，在曹七巧身上泯灭殆尽。她从一个不幸的被害者变成一个疯狂的害人者，亲手毒害自己的子女，酿成一生的悲剧。让自己心灵桎梏。
关键词：曹七巧；母爱；人性；悲剧
中图分类号：1206文献标识码：A文章编号：1005—5312(201 1)17—0028—02
一、导语《金锁记》是张爱玲最具代表性的一篇小说，她用其独特的风格和视觉，在小说中看似漫不经心其实精雕细刻了一个多余复杂的人物——曹七巧，而这一形象颠覆了对“母亲”的经典阐释，让我们看到了一个因得不到爱情进而缺失母爱，以至泯灭人性的女性形象。
张爱玲以其独特的魅力震撼文坛，夏志清在评《金锁记》时说过：“据我看来，这是中国从古以来最伟大的中篇小说。”而张爱玲对曹七巧的刻画更是经典中的经典，她颠覆了我们对传统女性的看法，我们看到了她的挣扎，可却是失败的挣扎。曹七巧让自己陷入心灵桎梏，残害身边的亲人，最后变成一个无可救药的疯子，她是时代的产儿，社会的悲剧。
二、张爱玲自身经历对创作的影响张爱玲出生于名门望族，可却因父母离异，从小在孤独与凄凉中成长。因此她作品的主题永远是荒凉，一种深入骨髓的乱世凄惨。正如她自己在《天才梦》中所云：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”她的作品总是带着一种病态美，作品中并没有一味歌颂人性的美好，而总有着对人性的讽刺。张爱玲关注的焦点是人性，对人性的书写是其最高命意。她以一个女性真实的体验和独特的人生感悟，平静地展示了人性丑恶的一面，辛酸而不无美感地反映生命的本来面目，没有丝毫矫情和掩饰。她成功将边缘意义的女性群体带进文本的中心舞台，她们大都是“遗老家庭里一种牺牲品，没落的宗法社会里微不足道的渣滓”。
也许幼年时期母爱缺失，作品中的尖刻言辞是张爱玲对女性神话的消解。母爱历来是永恒的主题，深受儒家思想影响的中华传统文化更是高扬母爱，然而，经年建构的华屋美厦却在张爱玲笔下中轰然倒塌。她以悲悯的情怀阐释了特殊场域中母爱缺失、亲情沦丧的残忍，以曹七巧的可怜可悲可恨。来表现她对人性的失意，对女性的失望。
三、曹七巧的母爱悲剧曹七巧是芸芸众生中的一个普通人，在这个普通人中挖掘出隐藏在她心灵深处那种不为人知的历程，在这个挖掘过程中蕴含着张爱玲在对人性的探索，对人生价值的思考。她以一种近乎冷酷的语调，叙述了一个“异类”女性悲凉的传奇，为读者营造出了一个阴气森然的世界。在这个世界里，人性自私、龌龊、虚伪、变态。而这，就是一个女人的世界。
(一)失败的爱情婚姻只要是一个正常的人，都不会放弃对爱情的向往和追求。而旧时父母包办婚姻，让这个娘家开麻油店铺的曹七巧嫁给了一个残废的豪门丈夫，她只是交易的筹码。从此，让曹七巧对爱情的渴望，对美好婚姻牛活的憧憬被“一堆腻滞的死去的肉体”所代替。一切的美好都被现实破灭，生活在豪门中的曹七巧，即使锦衣玉食，生活却苦闷乏味。出生的卑微，让曹七巧在这个名门望族中受尽歧视，显得无助与彷徨，而不甘于做姜公馆“鲜艳而凄怆”的蝴蝶标本的她，渴望过有情爱的生活。可在与季泽的纠缠无果后，她便借助于金钱，能让她得到些许的自我满足和安全感。曹七巧的不幸婚姻让她痛苦，残酷地剥夺了她的幸福和爱的权利，使她人格中自我对立的矛盾愈演愈烈，在自我冲突中痛苦地挣扎、搏斗、裂变，结果使她的人性受到严重的摧残和压抑，逐渐丧失了正常女人的心理。开始了对人性的摧残。
(二)缺失的母爱导致人性的泯灭不幸的婚姻造成曹七巧的不幸命运，但她并没有从自身的不幸中滋生同情心。她的灵魂已经被畸形婚姻、黄金枷锁给扭曲，逐渐丧失了爱人的能力和被爱的资格。于是，在她独立门户后，禁锢自己的心灵，以折磨他人为乐。她将自己的不满发泄在儿女身上，其母爱是变态的。幻灭和绝渠将曹七巧推向畸形的疯狂，作为人母的她，竟然用黄金的枷锁来封锁住儿女的正常人性，她开始向疯子转化，做了儿女幸福的杀手。她心里没有爱，有的只是占有掠夺。长白对于他来说，并不是儿子那么简单，他是一个男人。曹七巧自己未得到幸福的婚姻爱情，她也不希担她儿子得到。她希望在儿子那里得到一丝的威望和尊严，对他进行绝对的控制和占有。她给长白娶媳妇只是怕他去逛窑子，可她又嫉妒长白的媳妇，得到了她本该有的幸福，于是她的心理又失衡，并以疯子的审慎与机智，嘲笑挖苦新媳妇的外表，软弱的个性，以此来摧毁儿媳的自尊。她别有用心地去挑拨长白夫妻间的关系，寿芝在痛苦的煎熬中死去，绢姑娘也不堪折磨上吊自杀。“长白不敢再娶了，只在妓院里走走。”人性的疯狂，理性的丧失，令人毛骨悚然。长白没有了一个男人该有的成熟与理智，他早已被他那无情的母亲折磨得麻木不仁，变得冷漠残忍。对长安的控制，曹七巧更嚣张更疯狂。她反复地告诉女儿“男人碰不得”，他们只不过是看中了女人手中的一点钱。，她通过裹脚来裹住长安的情欲，以此来发泄她对自己无性无爱婚姻的仇恨和不满。她要女儿也尝到自己所吃的苦．把女儿看成她自己的替身，她想完完全全地将长安变成一个复制品。因此，当她看到女儿得到爱情春光满面的时候，当长安“带了点星光下的乱梦回家来，人变得异常沉默了，时时微笑着”的时候，曹七巧得到了更大的刺激，为什么同样作为女人，长安能够如此轻易地便享受到爱情的滋润，而自己苦苦追寻到头来却是无尽的嘲弄，她闪嫉妒而怨恨这个叫“长安”的女人。曹七巧利用了“母亲”的特权来发泄着自己的怨恨．童世舫对于她来说，是个强有力的敌人，她要予以完全的击败。于是为了使女儿得不到和童世舫的婚姻，她竟然让女儿吸鸦片，并将之告诉童世肪。她以“一个疯子的审慎与机智”造谣蛊惑，破坏长安在童世舫心中的形象与地位，终于将长安又拖回到那“没有的所在”，破坏葬送了长安一生的幸福。
这样的变态和决绝，只有曹七巧这位早已丧失人性的母亲才会做得出来，让我们在骨子里不禁生出一阵寒气。人真是不可思议的动物，可以用最变态的方式去伤害自己最亲的人，并且在看到亲人遭受着与自己同样或相似的痛苦时，心得到变态的满足。
四、结语曹七巧是可悲的：“三十年来，她带着黄金的枷——她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命，她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。”金钱使曹七巧有了一个畸形的婚姻，畸形的婚姻使她的情欲被扼止却又渴望得到满足，金钱毁灭了她的情欲。最后她义用黄金枷锁锁住了她的儿女，杀死儿女的人性，也让她自己丧失了作为女人最不该失去的母性和母爱，彻底成为一个疯子。曹七巧的命运就是一场悲剧，人类最崇高神圣的母爱，在曹七巧身上已经泯灭殆尽。没有良知和亲情，没有温暖和内疚。有的只是狡诈阴冷，残忍歹毒，我们看到的是她如何利用“母亲”的特权去残害她的儿女，她给儿女们最自私最残酷的爱，她已经变成了一个十足的疯子。曹七巧的一生是不幸的，更为不幸的是她在欲望的驱使下，将其子女也作为她死去灵魂的陪葬，亲手毁掉了他们的幸福，缺失的母爱，葬送了她的人性，让人窒息让人绝望。
参考文献：【11张爱玲．金锁记【M】．中国戏剧H{版社，2006．【2】张爱玲．天才梦【M】．浙江文艺出版社，2002．[3】傅雷．论张爱玲的小说NI．安徽文艺出版社，199I．【4l夏志清．中国现代小说史【M】．复旦大学出版社，2005．【5】陈菊．一个孤独尴尬的灵魂——重读《金锁记》【J】_和田师范专科学校学报，2006．【6】张晓云．一个被黄金枷锁摧毁了的灵魂——试论曹七巧变态性格的形成【J】．台州学院学报，2002．
