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埃及人的针
针是缝衣的工具，几乎是家家必备的日常用品，但在埃及人的心目中却有几分神秘的色彩。每天下午3~5 点，埃及人决不卖针，这已成为他们生活中的一条不成文的戒律。据传说，每天的这个时间里，有天神下凡赐给人们一些生活必需品，但天神要亲自体察人们各自的 境遇。越是富有的人，得到的赏赐会越多；越穷的人，所得的赏赐则越少。而穷人整天总是穿针引线，缝缝补补，为了使穷人得到的赏赐多一些，免于窘困终身，所 以人们在这个时候绝不卖针。
在这个神话传说的影响下，埃及的一些人甚至连夜晚也不敢做针线活，否则认为会给自己的母亲带来灾祸。农村里有些妇女把借针也看作忌讳之事，在非借不可时，出借人要把针插在面包里递给借针人，借针人也不敢当面用手把针取出来。针有时也成为一些妇女相互对骂的口头语，如果一个妇女被人骂作针，那她便如同受了奇耻大辱，痛不欲生。如今，针在埃及人的心目中仍有其独特的、传奇般的地位，对针的忌讳也沿袭下来，成为埃及民间的一个习俗。
南非文化
享有“彩虹之邦”美誉的新南非有着丰富多彩的文化历史传统，无论是南非土著居民，黑人还是白人都对南非文化做出了杰出的贡献。
南非土著居民具有历史悠久的传统绘画与雕刻艺术。其中最著名的布什曼人的洞穴壁画雕刻是人类原始艺术的瑰宝，也是南非现代艺术的组成部份，记录了从远古的狩猎时代到现代的原始部落的非洲黑人生存的篇章。
南非白人绘画最早始于对南非风土人情的描写。南非绘画流派由西方各国不同流派所组成，画家多是受其母国绘画传统影响。南非现代雕塑发展缓慢于绘画，雕塑形 式分为建筑雕塑和环境雕塑。艺术家们采用青铜、石头、木头、象牙、金属等材料，以移民历史和非洲风土人情为表现主题进行创作，拥有众多流派。20世纪30 年代以自然主意、现实主意流派为主，以后又出现许多新的流派风格。第二次世界大战后，城市黑人画家出现。他们更擅长以炭画来表达自己的思想和表现本民族的 风土人情。非洲艺术家们最富成就的艺术表现手段是雕塑，在这一领域产生了最杰出的艺术作品。他们大多受到南非白人雕塑家的影响，汲取了西方雕塑的精华，一 般选用青铜、木材、陶瓷等材料工作。
除了绘画和雕塑，南非人也同样擅长于音乐和舞蹈。传统音乐以其强烈多变自由奔放的节奏为黑人传统舞蹈伴奏出丰富多彩的音乐旋律。二者默契，融为一体。
非洲人离不开鼓
击鼓为乐
黑人生来拥有强劲的音乐细胞和舞蹈天才，非洲的歌雄浑、粗犷、明朗而疯狂。以敲击乐器为主，其中鼓几乎是整个乐章的灵魂，人人争当击鼓手为荣，非洲的蕔手拥有崇高的社会地位，鼓与民生则息息相关。非洲的鼓大体上分为音乐鼓、信息鼓和战鼓三种，由新生婴儿、婚嫁寿庆、贵宾临门、死丧归天、宣战打杖，无不以鼓传递讯息，振奋人心。作为一名熟练的击鼓手，除了通晓乐理与节拍，还要熟悉当地的文化和传统习惯，通常要接受完整的艺术教育。
非洲人与鼓的关系极为密切，每逢节日、婚丧、祭祀，人们总是击鼓，同时载歌载舞，鼓已经成为非洲人生活和文化的重要组成部分。
大鼓小鼓样子全
在非洲，制作鼓是一个专门的行当，每个部族都有自己的制鼓工匠。掏空一节树干，然后蒙上兽皮，下端再安 上3条木腿，一面鼓便制成了；也有用椰壳或葫芦制作的小鼓。非洲鼓中最大的要几个人才能抬动，最小的只要一个小手指就能拎起来。有一种鼓，约有1米多高，被誉为会说话的鼓，据说当年非洲人就是用这种鼓传递外国殖民者入侵的消息的。非洲人最常用的鼓被称为“达姆鼓”，它常与巴拉封木琴一起演奏，能给人美不胜 收的感觉。赤道几内亚人能歌善舞，每逢节假日或农闲时节，他们都要跳豪放的“木鼓舞”。
击鼓会上要“斗鼓”
在加纳，盛大的节日总是要举行饶有趣味的击鼓会。鼓手们分为两组，每人面前放着一面大鼓，双方擂鼓
叫 阵。首先，鼓手们用抑扬顿挫的鼓声歌颂酋长的丰功伟绩和美德善举，然后，鼓手们又慢条斯理地击鼓叙述古代动物的故事。接着，鼓声变得急骤而高昂，这是鼓手 们在宣布部落里的新闻和大事。人们可以从这些充满激情的鼓声中，听到对坏事的抨击和嘲弄，对好事的赞扬和歌颂。击鼓会的高潮是“斗鼓”。斗鼓不仅要比技 巧，还要比智慧。斗鼓就像赛歌，一组鼓手提出的问题，另一组鼓手必须立即作出回应，否则就等于认输。双方的拉拉队也参与进来，他们围在鼓手的旁边，帮助他 们出主意想对策。最后，击鼓会在一方取胜的欢快气氛里结束。
鼓声里面有信息
用鼓传递信息，在非洲很常见。非洲中部的巴米累克族用手猛击3次鼓表示将有危险；击鼓5次表示要集会； 用两根木棒打击“恩都”鼓，是发出警报叫人们投入战斗。加纳阿肯人用鼓表达他对酋长的看法，还可以用鼓宣布酋长逝世、战争爆发等新闻。据说，在第一次世界 大战时，“露齐泰尼号”客轮被德军击沉的消息，就是用鼓声传到非洲中部的，其速度比无线电慢不多少。
饭店用鼓巧迎客
肯尼亚人还有击鼓就餐的习惯。在一些餐馆里，老板敲着大鼓在门口欢迎客人，服务小姐击着小鼓带领客人入 坐。每张餐桌中间都支着一面小鼓，那是桌鼓，是专门召唤服务小姐的。然而，客人击桌鼓是有规矩的。轻轻敲4下，服务小姐会来到跟前，问你点什么菜喝什么 酒。吃饱喝足该结账了，就敲5下鼓，服务小姐便将账单递到你的手上。当客人走出饭店大门，站在门口的男鼓手重击大鼓8下，意思是：“请走好，欢迎下次再 来。”
多妻多妾仍存在——走近非洲酋长王国
多妻多妾仍存在——走近非洲酋长王国
国家可以没有总统，但不能一日没有酋长
某日，在科特迪瓦记者阿达马的陪同下，笔者曾拜会了87岁的阿布隆王国酋长科菲·叶布阿。交谈之余，调皮的阿达马向这位酋长提了一个问题：“国王陛下，你 这么一大把的年纪，而你最年轻的妻子却只有18岁。倘若王妃爱上了一个小伙子，并且与他通奸，你的反应将会如何？”
叶布阿听罢，眨巴了一下老眼，满脸顿生怒容地说：“我首先把那混蛋杀死，再把王妃和她的父母杀死，并要王妃家族再挑选一位年轻漂亮的姑娘进宫补缺。”听得此言，我不禁大吃一惊。
在崇尚法制的科特迪瓦，国家是否赋予一个酋长这种权力？酋长若是动了杀戒，是否会受到法律的惩罚？这些暂且不说，但由此足以看出，在当今非洲社会中，作为传统领袖的酋长，手中仍然握有许多特权，却是一个不争的事实。
在古代，非洲各国都有完整的酋长制度，整个非洲就是一个酋长社会。这些大大小小的酋长王国曾经在喀麦隆、尼日利亚、贝宁、加纳、布基纳法索和科特迪瓦长期 存在。国王（即大酋长）是各部族联合体至高无上的统治者，拥有绝对的权力，如制定法律，主持行政，统帅军队，指挥战争，担任祭祀，审判案件，管理经济，征 收捐税，等等。在有些国家，按酋长领地的大小、人口的多寡和经济上的重要程度，政府法令将酋长分为一、二、三个等级。酋长的职位一般都是世袭的，大多情况 下都由长子继承。也有并非完全由长子继承的情况，而是在父亲临终前从众多儿子中挑选一个，并立下遗嘱，再交由部族元老们讨论决定。在某些共和制的国家，例 如喀麦隆，酋长还要经过行政长官的批准。一级酋长要由国家元首批准，二级酋长由内阁领土部长批准，三级酋长则由州长批准。
60年代，非洲国家纷纷独立，普遍废除了君主制度，建立了共和国，酋长们的权力有的被取消，有的被削弱，但他们仍然充当本部族代言人的角色，可向政府反映 意见和要求，并调解民事纠纷，主持宗教仪式等。酋长是一个民族的象征，维系部族团结的纽带。对酋长王国的臣民来说，国家可以没有总统，但不能一日没有酋 长。
多妻多妾是酋长王国一大特点
这些酋长王国不仅有国王、国土、王宫、王后、嫔妃、大臣等，还有自己的臣民，并保留种种特权。其中之一则是多妻多妾。上面提到的叶布阿酋长就有12个妻 子，其中最大的70岁，最小的与他的孙女同岁。他共有65个儿女，死亡的孩子还未包括在内。在这方面创最高记录的是古时候贝宁阿波美王国的一个酋长，他一 生共有嫔妃4000余个。酋长死后，从中挑选了41个年轻漂亮者，勒令她们个个饮毒酒
自尽与死去的酋长陪葬，尸体埋在了酋长棺木的旁边。
在大多数酋长王国里，迄今仍实行部族社会特有的婚姻制度，即族内婚制。这种制度的主要表现是，部族内的男女青年必须在本部族或部落内部的家庭、氏族之间去 寻找配偶。家族成员之间通婚的情况也是得到允许的。喀麦隆的巴蒙人还优先考虑在王宫家族内部成员之间的婚姻，以使王朝免受其他被征服的居民与王室成员之间 通婚。
在非洲的酋长王国里，不仅酋长可以多多纳妻纳妾，其他男子亦可娶好几个妻子，一夫多妻的现象十分普遍，尤其是当今四五十岁的男子。多娶一个妻子，实际上是 多得一个廉价的劳动力。根据古老的传统，男女之间的婚姻主要是建筑在双方家长同意的基础上的。一般情况下，男方的家里必须先答应给女方的家长一笔财礼，过 去多为布匹、家畜或劳动工具，现在则变成现金。女方的家庭一旦收到了财礼就立即将女儿出嫁，到丈夫的家里去生活和劳动。如果财礼已付而婚姻未果，女方家庭 应将财礼全部奉还。倘若女方的家庭不让女儿出嫁又拒绝退还财礼，男方的家长可到法院起诉。
埃及艳后
是，史书记载说，她的面容“既不出众，也不惊人”，她更多的是依靠智慧而非美貌来进行统治的。她有着令人吃惊的政治智慧，事实上，在恺撒死后，她急欲求得安东尼的庇护，但却碰了一个软钉子。于 是，她马上把主攻方向转向安东尼手下最得力的大将卡尼迪斯，以贿赂的手段买通了这位影响力非凡的罗马大将。正是卡尼迪斯后来说服了安东尼，让他同意庇护克 丽奥佩特拉，而安东尼也从此陷入埃及艳后的温柔陷阱中不可自拔。
在一份文件里提到埃及女皇答应给罗马帝国大将军卡尼迪斯以优惠的商品进出口关税——允许他每年免税向埃及出口1万袋小麦，进口5000安普耳的上好埃及美酒。这份文件的末尾有一个字迹秀美的单词，正是埃及女皇的亲笔签名。这份文件便成为了她贿赂罗马大将的铁证。
在克丽奥佩特拉统治的时代，古埃及仍保持着极度繁荣。至今，在亚历山大港外海海底，依然保存着完整的街区和雕像，那便是克丽奥佩特拉和她的最后 一个情人迈克·安东尼共筑的爱巢亚历山大城。这座皇家古城的重见天日，人们证明了古埃及历史上那段仍然繁荣的历史，证明了她只是运用技巧在处理国际关系。
历史的某些层面，往往是被掩盖着的，“埃及艳后”的智慧便被她的“美丽”掩盖了。她究竟是不是那么美丽无从考察，但她的智慧却已成为了确凿无疑的事实。
埃及大饼就像中国北方人爱吃的烙饼和馒头一样，既普通又普遍，是埃及人的当家主食。在埃及，无论是寻常百姓家，还是高档酒店餐厅或者海鲜馆，大饼沾酱都是头一道食品。漫步在开罗城里那些喧闹的大街小巷，1个大饼，就能让你尝出浓浓的阿拉伯风情。
埃及大饼
随意挑选，买大饼就像挑菜
大饼是埃及人生活中不可缺少的一部分。埃及大饼的品种很多，有的大如蒲扇，有的小如碗口，最常见的一种只有一个巴掌大。
埃及人一天三餐都离不开大饼。我清早出去办事，经常看到街边值勤的警察嘴里嚼着大饼，匆匆赶路的上班族手中也经常提着一个透明的塑料袋，里面装着大饼，以此作为早餐。
在开罗街头，叫卖和运送大饼可以算得上是一道独特的风景。每个社区都有许多出售大饼的铺面和摊位。在一扇看似“门板”的木架下支起一个纸箱或是 其它什么东西，把烤好的大饼往上面一堆，就可以叫卖了。还有的商贩只是在街边随地铺上一块塑料布或是几张报纸，然后放上小山似的一堆大饼，顾客就可以随意 挑选了。
街道上尘土飞扬、汽车尾气超标，堆放在街头的大饼上面落着许多灰尘。顾客在大饼堆里随意挑选着，小贩们刚刚数过钱币的手又抓起了大饼„„那情景就仿佛我们国内的人在街头买菜。埃及的肝炎发病率居高不下，据说与人们买卖大饼过程中不卫生的习惯有很大的关系。
社会稳定，大饼“功不可没”
埃及大饼从品质上大体可分为三种。一种是白大饼，它是在黎巴嫩和叙利亚等国非常流行的大饼。这
种大饼是用富强粉制成的，一般只在高档超市里出售，顾客也多是外国人。四五张一包的大饼可卖到3.5个埃镑(1埃镑相当于人民币1.4元)。
第二种是私家店铺里烤制的大饼。这种大饼往往在普通面粉里添加了燕麦粉、大麦粉等，价格是每张大约0.25个埃镑。第三种就是正宗的埃及大饼 了。这种饼在埃及非常普遍，有人戏称为“黑大饼”。因为这种大饼是用按比例配制成的混合面制成的，颜色比富强粉要黑一些。埃及政府给予高额财政补贴并指定 厂家专门生产和销售这种大饼，每张饼的价格只有0.05埃镑，也就是人民币7分钱。政府锁定销售价格，严禁厂家提价出售。
一位久居埃及的中国朋友告诉我，“黑大饼”的价格已经十几年没有变过了。埃及政府之所以花费巨资这样做，目的就是为了维护社会稳定，保证人们基本的生存需要。
因此，在埃及的大街上几乎看不到讨饭的人，因为1个埃镑可以买到20张大饼，足够一家人一天的吃食。人们都能保证基本的温饱水平。埃及能够保持社会的基本稳定，埃及大饼绝对是“功不可没”！长期以来，埃及政府一直对关乎国计民生的面粉、白糖和食用油这三种基本食品实行高额补贴政策，这在保证了老百姓基本生活的同时，也或多或少地带来了负面的作用。因为大饼实在是便宜，所以浪费现象也就非常普遍。
一位埃及朋友告诉我：有人就把大饼放在屁股底下当坐垫，休息了之后拍拍屁股就走了，压根就没把大饼当回事。我在采访过程中也看到，在沿街搭建的一个出售石料的小棚子里，两个小孩儿围坐在一只小煤气炉边煮红茶，旁边的一个垃圾筐里就扔着几张只咬过几口的大饼。
生意火爆，大饼出炉道路拥堵
埃及大饼大多是由政府指定的生产厂家经“流水作业”烤出来的。在记者站附近就有一家当地非常有名的政府指定的大型大饼生产厂。这个厂家临街，前 店后厂，烤好的大饼可以立即拿到前台出售。价格便宜，既批发又零售，前来购买的顾客熙熙攘攘，生意十分火爆。每当大饼出炉时，店前并不宽敞的马路上就会很 快停满汽车，甚至造成道路拥堵。
埃及大饼多是沿街叫卖，席地而售。无论是身着西装或传统阿拉伯长袍的埃及人，还是长衣短打的埃及寻常百姓，都对大饼有着难以割舍的情结。开罗的街头到处都有卖大饼的小商小贩，无论是高温酷暑的夏天，还是无论凉爽的冬季，街道上卖大饼和买大饼的人总是川流不息。
肚皮舞的来源
肚皮舞(Belly Dance)是世界上最古老的舞蹈形式之一，起源于中东地区，也被称作“东方之舞”。最初的肚皮舞与挑逗、色情全无关系，不过是女性庆祝自己身为女人的一 种传统舞蹈，充满喜悦和欢乐。在古老的埃及，法老的王宫里有无数的埃及美女，她们因为很难得到法老的宠幸，于是只能靠跳肚皮舞来诱惑法老。灯光闪烁，乐声 激荡，一群美女裹着面纱，露出肚皮，使出浑身解数舞动着，直到舞罢摘去面纱，丢在地上，法老捡起谁的，谁就是当晚的幸福人儿。
肚皮舞的塑身功效
舞由其名，肚皮舞主要锻炼腰、腹、臀等躯干部位的肌肉，特别是腹部和体现柔韧性的腹直肌、腹斜肌以及背部
赖索托2/3的国土都是高山和光秃秃的高原，是非洲中的袖珍小国，四周被南非共和国环绕。
赖索托也是世界上的贫穷的国家之一，除了少数的成衣加工厂之外，几乎没有甚幺工业可言。国境内的可耕面积仅有八分之一，其最大的资源可以说是廉价的人力。长久以来赖索托的成年男人几乎都是在南非从事采金矿或煤矿的工作。
观光业是赖索托另一项主要外汇收入的来源，主要的观光客以南非人为主，大多数都是的被设立于赖索托首都马赛鲁的赌场所吸引。
国家：赖索托王国Kingdom of Lesotho
首都：马赛鲁Maseru气候：温暖湿润，降雨集中在10月至隔年4月的夏季，冬季干冷，高地下雪 时差：慢6小时语言：英语、塞索托语Sesotho货币：马罗提Malote
