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天 津 师 范 大 学
本科生毕业论文(设计)
题目:运用美育促进学生德、智、体发展
学 号: 姓 名: 高原 专 业:思想政治教育 年 级: 2005级 学 院:马克思主义学院 完成日期: 指导教师:刘娜
运用美育促进学生德、智、体发展
高原
(天津师范大学 马克思主义学院)
摘要:美育是建设社会主义物质文明和精神文明的需要,也是人的全面发展的需要。它具有开发智力,陶冶情操,培养美感和愉悦身心的作用。美既可以从德、智、体中表现出来,又可以诱导德、智、体的深入发展,使情感得到陶冶,思想得到净化,精神境界得到提升。所以,只有把生动活泼的美育与学科教学有机结合起来,才能更加促进德、智、体全面发展。通过以美启善,促进德育发展;以美引真,激发智力潜能;以美健体,完善体育教育等三部分,深入论证了美育是如何促进德育、智育、体育全面发展的。
关键词:美育
德育
智育
体育
教育
I
Promotes the student morality, intelligence and physiques development using the esthetic education
Gao yuan
(College of Marxist, Tianjin Normal University)
Abstract:(加粗)The esthetic education is constructs the socialism material civilization and the spiritual civilization need, also is human's full scale development need.It has the development intelligence, influences the sentiment, raises the esthetic sense and the joyful body and mind function.America both may display from the morality, intelligence and physiques, and may induce the morality, intelligence and physiques the thorough development, enable the emotion to obtain influences, the thought obtains the purification, the energetic boundary obtains the promotion.Therefore, only then the spirited esthetic education and the discipline teaching organic synthesis, can even more promote the morality, intelligence and physiques full scale development.Through opens friendly by America, promotion moral education development;Directs by America really, stimulation intelligence potential;By the American healthy body, the perfect sports education and so on have three parts, how proven the esthetic education are thoroughly promote the moral education, the intellectual instruction, the sports full scale development.Key words:(加粗)Esthetic education
Moral education
Intellectual instruction
Sports
Education
II
目录
一、以美启善 促进德育发展 „„„„„„„„„„„„„„„(1)
二、以美引真 激发智力潜能 ………„„„„„„„„„„„„(3)
三、以美健体 完善体育教育 „„„„„„„„„„„„„„„(5)参考文献
…………………………………………………………………(6)
III
美育是建设社会主义物质文明和精神文明的需要,也是人的全面发展的需要,具有开发智力,陶冶情操,培养美感和愉悦身心的作用。它可以教育学生树立审美观念,培养学生审美能力,培养学生认识美,创造美的能力,美育的基本特征是具有示之以形的形象性,动之以情的情感性和寓教于乐的愉悦性,它的这一特性是其它教育所不能取代的。
生活离不开美,缺少美的生活像沙漠少了绿洲一样枯燥而单调,没有生机。1美育,是人类完善自身,塑造美好心灵,培养高尚品格,是各级各类学校全面贯彻党的教育方针,培养德智体美劳全面发展的人才的重要组成部分。在人才培养的整个过程中,美育既是必不可少的,也是不可替代的。“没有美育的教育是不完全的教育。”美育不同于别的教育就在于它是一种自由的形态,通过寓教于乐,随风潜入夜,润物细无声,使人的心灵得以净化。王国维在《论教育之宗旨》中指出:“美育者,一面使人之感情发达,以达完美之域;一面又为德育与智育、体育之段。此又教育者所不可不留意也。”蔡元培也指出:“美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。”2
随着教育改革的不断深入和素质教育的全面实施,全面发展教育已引起教育界的普遍重视。这就要求我们从思想与措施上把美育与德育、智育、体育并列起来,作为培养学生全面发展的方向。以美育指导素质教育,以素质教育促进美育,随着视点的转移,把美育贯穿于各学科,知识便带上了美丽的光环,吸引学生去汲取,去探求,去自觉地接受沐浴从而得到全方位的净化。在这里,美育是润滑剂,美育是催化剂,美育是加速器。3
《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出:“美育不仅能陶冶情操,提高素养,而且有助于开发智力,对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。要尽快改变学校美育工作薄弱的状况,将美育融入学校教育的全过程。”美育与德、智、体是相互渗透,互为作用的。美既可以从德、智、体中表现出来,又可以诱导德、智、体的深入发展,使情感得到陶冶,思想得到净化,精神境界得到提升。
所以,只有把生动活泼的美育与学科教学有机结合起来,才能更加促进德、智、体全面发展,才能培养出完美的个性、高尚的人格,才会培养一大批社会主义的有用人才,我们的教育才能达到最高的目标。本文就美育如何促进德、智、体发展作浅显的探讨。
一、以美启善 促进德育发展
德育用理论规范人们的道德观念,使学生晓之以理。美育教育则以美的形象动人
以情,蕴含着道德观念的教育。二者既有区别又有联系。因此,蔡元培说:“美育与德育相辅而行,以图德育之完成这也。”鲁迅也说:“美育可以辅翼道德。美育之目的,遂以道德不仅符,然其力足以渊邃任职性情,崇高人之好尚,亦可辅道德以为治。”4 德育主要是树立行为规范,使人获得自觉的道德意识观念;美育则是通过熏陶、感发、“兴发”人的精神,激励、净化升华人的精神境界。德育注重理性、思想的层面,作用于人的“良知”,理性道德;美育作用于人的感性、情感、无意识层面,潜移默化地影响人的气质、性格、胸襟等深层因素,在此层面德育是无能为力的。美育在德育中的作用,还体现在使“心灵得到净化”。
美育是推动德育的动力,德育成果的收获,也要靠着美育的深浅来检验。同时,德育又是引导正确审美的指针,这里有依赖关系,也有因果关系。如人们的心灵、言谈、举止、行为、衣着上的美丑,当然与德育有关系的。德行的表现形式,只能从人们的心灵美丑和语言衣着上、举止行为上检验出来。一个具有美的观念的人,不会随地吐痰和破坏环境的美。一个具有美的观念的人逛公园绝不会破坏、采摘正在盛开的花朵,也不会将街头公园的雕像打翻,更不会在出外旅游的时候乱写乱画破坏人文环境。因为人的审美观与道德观有直接关联,美好的情感促使人们有美好的行为。易健教授在《审美学导论》中强调指出:美育“既不舍去感情,同时又突破感情,达到对客观规律(深刻的理性内容)的紧张探索与主体目的性的强烈追求的渗透交融,从而使情感获得激荡,心灵得到净化,意志受到陶冶,精神获得满足与升华。5这样教育的效果,比空洞的说教和粗暴的强行禁止会更好。美育养性恬情,净化心灵的作用也正在这里。
美的东西对学生具有极大的教育力量和感染力,可以将他们的思想感情熏陶得健康、纯洁,可以充分发展他们的特长,他们的志趣,他们的创造力。对学生进行美育,使学生增长热爱祖国,热爱生活的感情,能够促进其优秀品质的形成,良好道德的修养。能够提高学生的思想认识,点燃学生心灵美的火花,唤起强烈的感情共鸣。一曲冼星海的《黄河大合唱》,可以激起学生对祖国,对民族、对人民强烈的爱,对帝国主义无比仇恨的感情,进而树立保卫祖国,捍卫民族自尊,献身四化的宏伟志向。一篇《最可爱 的人》可以激发学生向英雄学习的道德情感。地理学科中自然美、人为环境美,可以激发和培养学生爱自然、爱祖国的情感。所以,美育教育可以使学生分辨是非,提高觉悟,陶冶高尚的品德与情操,使之以饱满的社会热情投入社会实践,其效果远远超过单纯的说教。
当然,美育和德育的结合并不是简单的二者相加,也不是相互代替。如果我们简单地把要求学生做到的说成是美的,禁止学生做的说成是丑的,要求学生去追求美的,摒弃丑的,同样是难以做到的。所以,要想运用美育的手段以达到德育的效果,首先必须注意培养学生对美的感受、认识、鉴赏能力。爱美,是一回事,但在生活中,我们是否能够善于发现美,却又是另一回事。正所谓“知之深,爱之切”。所以德育教育使学生“爱之切”,必然要激之情,才能达到“爱之切”。只有这样通过美唤起人们对美的事物的道德情操,才能有道德认识的欲望和动机。很明显,一个对祖国的过去和将来了解甚微的人,不可能产生深厚的爱国情感。因此,以美为切入口来激起学生的道德情操成为德育教育的必然。
蔡元培还明确讲过:“美育之目的,在陶冶活泼敏锐之性灵,养成高尚纯洁之人格。”6我们可以这样来认识:陶养人的感情是美育的直接目的;而净化人的心灵,培养人的高尚兴趣、道德情感、积极进取的人生态度,养成高尚纯洁之人格,给人追求高尚行为以动力,则是美育的根本目的。
二、以美引真 激发智力潜能
教育向学生系统地传授科学文化知识,这是智力开发的基础。然而教师劳动的显著特点就是挖掘“美”,进行审美教育。就是通过美的情感、美的言辞、美的理性、美的气度、美的结构、揭示新思想、新科学的科学性、真理性、来点燃学生的学习热情,使之受到美的熏陶、美的启迪,培养学生对科学与真理的美好追求,从而开发学生智力。
美育既可以扩大学生的视野,同时也加深学生对客观世界的认识,促进其智力的发展。如果说,美是智慧的一种激素,那么美育则是这种激素的催化剂。7如在音乐教学中,让学生认识、热爱、欣赏音乐美,积极培养学生的音乐想象力;美术教学,让学生感受、认识色彩美、线条美、图形美、造型美,学会观察、捕捉、表现美的事物,积极培养学生对美的创造力;体育教学,让学生认识人体的运动美、力量美、姿态美,在自由、舒展的运动中表现美、体验美;地理教学,让学生认识祖国美丽富饶的疆土,激发学生崇高的爱国主义情感;历史教学,让学生认识中华民族悠久的历史,灿烂的文明,激发学生振兴民族、报效祖国的决心和意志;语文教学,让学生认识语言表现的美,能够感受、欣赏文学作品的美,并积极培养学生用自己的语言创造美;数学教学,让学生认识数学美,如几何图形的对称美、代数图解的曲线美;认识美的数学分析,懂一点美的理性知识。此外,教学过程中教师的板书、语音、教态、仪表等无不渗透着美育。这样美育与智育密切结合,就可以使学生丰富知识,开拓视野,发展形象思维,培养观察力、想象力和创造力,从而显示出美在智育中的激发功能。8 智育与美育互为手段。在学习语文知识、提高思维能力的过程中,如果配合以审
美教育(主要是情感体验),激发学生的求知欲,提高学生的学习兴趣,不但可以促进学生知识的积累速度,还可以极大地促进创造性思维能力的发展,这可是智力的最高形式。同样,对学生实施审美教育,也与学生的认知水平有着天然的联系,良好的认知能力与丰富的知识基础是美育的重要前提。在每一堂语文课中,几乎都有智育与美育水乳交融的痕迹。《草原》是一篇写景的文章,特别是第一段,描写了草原那回味无穷的美。只是读几遍课文,学生也能明白课文的内容,但无法在学生的脑海形成经验和知识。只有借助情感体验(就是美育的手段)才能帮助学生亲临其境,使草原的景象成学生生活的经验。教师在教学过程中设计了绘画的环节,让学生将书中描绘的景物画出来。学生饶有兴趣地画出了牛羊、小丘、绿草、小河,甚至还有学生创造性地画了栖息在牛背上的小鸟,这真是形象地表达出“连骏马和大牛都静立不动,好像在回味着草原无限的乐趣”这动人的意境。接下来,教师又让学生抓住“并不茫茫、流入云际、渲染、惊叹”这些词语去想象、体会、感悟。学生既沉浸在一种独特的情感体验中,又获得了有关草原的一些知识,提高了阅读和思维的能力。9 审美教育为我们开发非智力因素开辟了广阔的途径,各学科中美的内涵非常丰富,在教学中通过对学科美的揭示,加强各学科的审美教育,不仅可以使学生对各门学科产生一种积极而强烈的认知情绪,激发和增强学生的学习兴趣,而且也使学生的情感受到陶冶,意志得到锻炼,良好的学习动机得到强化。语文课中那丰满、典型的艺术形象,深远、清新的意境,丰富、生动的语言,完整、独特的结构,娴熟、巧妙的艺术手法。无不闪烁着真善美的光辉,给人以无限地遐想。而数学简直就是一个美的集合:数的美,形的美,式子的美,比例的美,对称的美,结构的美,和谐的美,几乎处处都充满着美。科学的美不仅是表现的形式美,而且是内容美和严谨美;不仅是具体的原理美,而且是结构美和整体美;不仅是语言的精巧美,而且是思路美和方法美;不仅是逻辑的抽象美,而且是创造美和应用美.10 在教学活动中,教师可以从审美的角度出发,为学生设置思维情景,激发学生的学科美感,让学生沉浸在学科美的享受之中,自发地产生求知的欲望,从而能够轻松,愉快地从感性认识向理性认识过渡,达到审美教育的目的,开放性的题目就像一朵美丽的奇葩,在教与学的活动中,师生可以共同分享每一个步骤中所蕴含的学科美感,从而使审美教育的效果达到一个较高的层次。
审美活动可以调节人的大脑机能,提高学习和工作效率。现代科学研究表明人的大脑两半球具有不同的功能,左半球称“数字脑”,管理人的语言、数字、逻辑等;右半球称“模拟脑”,管理图像、音乐及其它非语言信息。如果在紧张的科学思维之后,有一个轻松的文化娱乐活动,就能转换兴奋中心,使左半球大脑得到积极的休息,大脑机能得到有效的调节,从而提高学习和工作效率。总之,美育可以融智育为灵秀之美。
三、以美健体 完善体育教育
体育教学中贯穿美育思想,运用美学原理,不仅会使人在身体上得到锻炼,强化了学生身体形态、动作姿态,使身体达到匀称、和谐,而且培养了学生感受美、观察美、创造美,树立正确的审美观。培养了学生具有团结友爱、协调一致、拼搏进取的精神,达到外在美和内在美和谐的统一,更好地为建设精神文明服务。
追求美是体育运动的灵魂,美融会在体育运动的每一个动作中,体育运动的美是通过形体美、技术美、动作美等方面表现出来的。娴熟和谐、优美大方的体育动作,给人以则毅、潇洒的美感。如:单杠动转,这是力的展动,摇摆有致;鞍马跳跃,身姿优美,静中有动,动中有静,倩影窈窕,美感备至;撑竿跳更有诗意,画面更美,柔软的竹条支撑跃动的身姿向上冲击,首脚弯缩,形成曲线,像乐谱线上一个音符,映衬着高空里的蓝天,这就是力的动、画的美!像这样的体育运动,它不仅能增强肩臂和腰腹肌肉间的力量,发展运动员灵巧、敏捷和柔韧性的器官,也能大大地提高运动员身体的控制能力,同时还能培养他们勇敢的性格和果断的决心。特别是滑冰运动,更能培养滑冰员的勇敢和无畏的性格。他们快速地流动舞姿,是美感在大空间里的展现,又是线条在雪中冰场里的跳跃延伸。列宁说:“健全的精神寓于健全的身体。”毛泽东也说:“体者载知识之车而寓道德之舍也。”可见精神美与身体美是密不可分的,精神美可以使体育运动放出光和热。11 歌德说过:“美是一种本原现象,单靠它本身固然不能显现出来,但它所反射的光辉却可以从有创造性的心灵的人们的无数不同的表现中见出……”。12因此,通过体育运动中各种美的现象去感染浸润学生,使其情感愉悦,激发他们浓厚兴趣,产生对美的追求和需要,提高人的鉴赏美的能力,同时会促进学生对于健美的认识,培养和提高学生对自然美、艺术美、环境美和社会美的感受、鉴赏和创造能力,使体育教育成为一种展示美、传播美和创造美的过程,使学生在运动中陶冶情操,优化品质,让学生在各方面获得健康成长,达到按照美的规律来塑造物体,美化人生的目的。
我们在上体育课时要多鼓励学生制作出自己喜爱的器械,象五彩沙包,三色跳绳,各式的毽子,精致的跳皮筋等等。学生用颜色来美化器具的同时也在美化自己,这是他们审美能力的一种表现,也是他们创新能里的一种张扬。在布置场地器材时多注意从审美的角度考虑,设计多种新颖的图形,器械布置爽心悦目、井然有序,线条清晰、整洁优美,这既为体育教学提供了安全、舒适、良好的物质条件,又能陶冶学生情操,使之在体育学习过程中享受到新颖的氛围和美的感受,在教师和学生的共同参与下,这些器具以其各自不同的特色展现!即增添了课堂气愤,也能充分调动了学生进行体育锻炼的积极性,以趣激趣,以美激趣,达到让美洋溢在体育教学之中的目的。
将音乐引进课堂是向学生进行美学教育的另一个有效手段。试想,如果把悦耳动听、节奏鲜明的音乐,用录音带先选录好带进课堂,然后在优美的音乐伴奏下,进行准备活动、整理活动以及有节奏的循环练习,那么学生的学习情结一定会提高。实验证明,情结活动伴随身体活跃,促进有机体的能源尽快动员起来,血糖增加,呼吸和脉搏加快,为身体练习创造必要条件。特别是悦耳动听的音乐,通过人的听觉器官传入大脑,对神经系统是个良性刺激。它激发情绪,增强欲念,使体育课本身原有的和谐性、趣味性得到有效发挥,同是也激起身体锻炼的积极热情,提高学习动作的欲望,这对达到优化的教学效果有着很大程度的帮助,对学生内心世界的熏陶也有着推波逐浪的作用。
体育训练,可以使人身体健康,具有良好的速度、耐力、力量和技巧,具有发达的肌肉和匀称、健美的身体。而美育教育,可以提高人的鉴赏美的能力。这无疑会促进人们对于健美的认识,不断提高身体的健美素质。体育的美育就是将美学理论运用于体育实践过程,借助各种大众传播媒介,对实践者进行体育审美教育,培养他们感受体育美、欣赏体育美,表现和创造体育美的能力,同时促进体育的健康地发展。
总之,良好的审美活动,可以使人们情绪饱满,积极向上,对促进人们身心的健康和智力的发展都有很大的益处。科学地深入地研究表明德、智、体、美的关系,是相辅相成,又是不可相互替代的。马克思说,人类是按照美的规律改造世界的。13可见,人们在改造世界的实践活动中,总是把自己的意志,道德和审美理想,以及对事物运动规律的认识统一在一起进行的。因此,我们要实现人类最崇高的理想――共产主义,要培养自觉地建设社会主义的新人,就不能不发展美育,不能不发展审美教育。
参考文献:
[1]佚名.浅谈美育教育
[2]戚增寒.让心灵去沉醉与神往─谈学校美育与德育
http://www.daodoc.com/ [11]左志勇.在小学体育教学中如何贯彻美育
http://www.daodoc.com/100paper/jiaoyuxue/jiaoyulilun/2