教书生涯三境界有境界自成高格由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“教师教学的三重境界”。
“有境界自成高格”
国学大师王国维先生在《人间词话》中这样写道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三重之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处，此第三境也。”
诚哉斯言！从教18年，对这三重境界的蕴涵有了更多更深的体察和感悟。18年的教育生涯让我体悟到，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”乃“志存高远”的事业境界。古人云：有志者事竟成。小志者成小事、大志者成大事、无志者难成事。要想在教育上成就一番事业，首先得让自己的心性进入志存高远的境界。志存高远之境，使人对教育事业的未来充满了美好的憧憬和向往；志存高远之境，使人坚定了追求理想教育的方向和目标；志存高远之境，使人忘却了眼前事业的种种诱惑、迷茫、阻碍和困顿；志存高远之境，使人有了不断超越、不断提升、不断完善的动力和信念……18年的教育生涯，有过风、有过雨、有过苦、有过泪，但自己从没放弃过做一个理想中的好老师的信念。正是这份信念，使我可以从容面对死神的威胁而一如既往地钟情于自己的事业；正是这份信念，使我可以对赛课、评模的不公一笑了之，依然沉浸在科研的充实和愉悦中；正是这份信念，使我成了一个在外人看来毫无生活情趣却能自得其乐的书呆子……
18年的教育生涯让我体悟到，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”乃“坚韧不拔”的事业境界。古人云：小人常立志，君子立志常。人生、事业多变故，面对各种变故，有人改变了当初的目标和愿景，有人却始终保持着心灵上的那份淡薄和宁静，始终坚守着自己的人生理想和追求，始终奉行着“衣带渐宽终不悔”的事业信条。18年的教育生涯，我有过从政的机会、有过经商的机会、有过搞纯粹的学术研究的机会，也有过消沉的时候、有过失败的时候、有过不被人理解而陷入迷惘、孤独的时候，但这一切，从没令我后悔过。充满改革精神的公开课上砸了，我不悔；为通过省级课题的结题鉴定搞坏身体住院了，我不悔；推行人性化管理遭人非议了，我不悔；寒暑假基本不休息却无一分报酬，我不悔；见了好书就买以致忘了回家的路费，我不悔……事实上，憔悴的只是我的身体、我的面容，靓丽的却是我的精神、我的灵魂。18年的教育生涯让我体悟到，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”乃“豁然开悟”的事业境界。有人说教育是一种智慧的事业，有人说教育是一种奉献的事业，有人说教育是一种创新的事业。在我看来，教育实在是一种修炼的事业。修事业以炼人生、修人生以炼事业。从这个意义上看，“众里寻他千百度”是一种事业上的渐修，而“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”则是一种事业上的顿悟。实现自己的教育理想，需要渐修，需要一步一个脚印、踏踏实实地践行。这个过程，特别需要自己甘于清贫、甘于寂寞、甘于孤独、甘于凄苦。同样，实现教育理想，更需要顿悟，需要“本来无一物，何处惹尘埃”地那份明心见性。这个过程，特别需要自己的专注、自己的解脱、自己的放下、自己的觉悟。
就顿悟而言，教师与教师之间的差异，表现为先天禀赋、表现为人文底蕴、表现为学养积淀、表现为抱负水平、表现为勤奋程度、表现为思维方式、表现为个性特征……但我觉得，最根本的差异，乃是事业境界、人生境界上的差异。有人只是从生存的境界体认教师这份职业，于是，教书仅仅成了一种谋生手段。拿多少钱，干多少活，实际到近乎庸俗的程度。有人超越生存，从生活的境界体认教师这份职业，于是，教书就不仅是一种谋生手段，更是一种生活方式、生活态度。这样，教书就成了他们立业的根基，成了他们精神的寄托。这样，教书就有了献身的冲动、创业的幸福。有人超越生存和生活，从生命的境界体认教师这份职业。于是，教书在他们的眼中就成了一种独特的生命现象，教书过程就是一种独特的生命过程。这样，他们就很自然地站在敬畏生命、珍爱生命、完善生命的高度去敬畏、去珍爱、去完善教书这份职业。
蓦然回首，自己对职业的体认进入了生命的境界。这个时候，教育就成了自己张扬生命个性、展示生命活力、体悟生命意义的圣地，就成了学生丰富生命内涵、抒写生命诗篇、提升生命质量的净土。这个时候，自己心目当中的教师形象不再是“蜡烛”、不再是“春蚕”。因为蜡烛的泪里有着太多的悲伤，春蚕的胸中有着太多的黯然。也不再是“园丁”、不再是“工程师”。因为园丁的劳作总离不开过分的矫饰，工程师的对象毕竟是没有生命、没有灵性的物件。进入生命境界的教师，他们与学生结伴成长、共同发展。他们关注学生的生存状态、生活质量、生命价值，他们同时关注自己的生存状态、生活质量、生命价值。他们是学生成长和发展的唤醒者、指导者、鼓励者，他们也是自己专业成长和发展的实践者、研究者、反思者。时代呼唤着“生命境界”的教师，时代呼唤着有更多的教师进入“生命境界”。有“生命境界”的教师，自成课堂教学的高格；有“生命境界”的教师，自成学术研究的高格；有“生命境界”的教师，自成为人处世的高格。
教书生涯三境界
宋代禅宗大师青原行思提出了参禅三境界：“参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水，参禅后，看山仍是山，看水仍是水。”王国维在《人间词话》里谈到治学三境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见（当作‘蓦然回首’，记误），那人正（当作‘却’）在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
参禅与成大事业、大学问有此思维发展的规律，小事业、小学问也概莫能外。刚从大学课堂走到中学讲台的心境，用“昨夜西风凋碧树”来形容，真是妙不可言。毕业宛若西风，夹杂着无可回避的感伤，在必然中成为人生永恒的一刻；凋败的碧树是曾经的青春梦想和一段生命的躁动。告别师长、告别同窗，“独上高楼”。登上中学讲台这座高楼后顿生茫然，望远竟若参禅前“看山是山，看水是水”，山是千古文章，水是或可爱或顽劣的孩子。两者鸿沟千里，如何交融？如何才能不误人子弟，既让学生快乐的学，又让家长看到满意的考试成绩。一片茫然中只见：魏书生教学法、钱梦龙教学法、多媒体、小情境，形形色色的名家名师，汗牛充栋的教材教法。一个初出茅庐的青年教师此时真可谓“望尽天涯路”，而又无所适从。
既不愿意误人子弟，就只有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执著求索，求索的过程好像参禅时“看山不是山，看水不是水”山不再是千古文章，已变成了一个个应试的知识点；水不再是或可爱或顽劣的孩子，已变成接受知识的容器和完成考试的机器。讲课、听课、读书、思索，身心憔悴地“众里寻他千百度”，寻找什么呢？也许是一种教法。
终于这教法在朦朦胧胧中呼之欲出了，又不知冠以何名目，称其为“三读法”“四步法”“某氏教学法”都不甚满意。偶然重读《人间词话》可谓“蓦然回首”，瞬间顿悟“那人却在，灯火阑珊处”，苦苦寻觅的哪里是什么教法，分明是一种境界。正是王国维化用三首宋词，提出的治学“三境界”。其语言之华美，意蕴之隽永，区区我才，何以出其右？
大师精妙，以三首词道破人生治学之路：迷惘,求索,顿悟三阶段。中学生的学习，虽不是大事业、大学问，但其思维发展的路径不也要经此三阶段吗？教师不牢牢掌控学生此三阶段，何以成功？
第一阶段：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 此中核心是登高望远后心生迷惘。没有登高望远，无以确定有价值的探索目标，没有登高望远犹如井底之蛙、讥鹏之鸠，何来迷惘？中学生有着旺盛的精力和强烈的求知欲，教师在一堂课的初始阶段要设法让学生登高望远，让学生对未知世界（将要学习的东西）充满神往，这就需要教师在一课的导言中对学生未知世界的魅力和价值做概括性渲染性的介绍，在学生面前展现出一幅美轮美奂奇妙世界。这正是常说的调动学生的积极性，激发学生的学习兴趣。学生登高望远后，未经教师的点拨，自然会产生迷惘。没有这种登高望远后的迷惘，就难以产生寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这第二阶段的漫长和艰辛。学生登高望远后，才会有此不悔的选择。教师上课切忌不要急于将答案告诉学生，教育家孔子有云“不愤不启，不悱不发”，就是说教师的教要掌握好火候，一定要让学生独立求索，待学生衣带渐宽、消得人憔悴的时候，方可缓缓通过教师的启发、提问、解说和学生的讨论、回答来亮出底牌。这是师生双向互动的过程，而非教师的单方面填鸭式的灌输或布道式的说教。让学生在得到答案时有恍然大悟的感觉，这就到了第三阶段。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”没有千百度的求索，不会有此瞬间的顿悟。顿悟中产生的喜悦是难以言传的体验，是终生受益的经验。
三个阶段，三层境界，层层递进，环环相扣，往复循环。在一节又一节课中反复上演，导演正是悟得人生三境的教师。此时的教师就若参禅后“看山仍是山，看水仍是水”文章仍是承载着厚重文化积淀的千古文章，孩子仍是具有独立人格的或可爱或顽劣的孩子。“蓦然回首”后，有青年教师问教法的名目，莞尔答曰：“何须名目，读读讲讲而已”。
教书生涯是一次漫长又艰辛的旅途，这旅途也可用《桃花源记》中三段话来比喻：“渔人甚异之。复前行，欲穷其林”，为第一境界；“初极狭，才通人”，为第二境界；“复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然”，为第三境界。此三境后又当有新三境，如是循环，直至生涯的终点。
中国近代著名的学者王国维，在他的《人间词话》一书中谈到：古往今来，凡是能成就大事业、大学问的人，无不经过读书的三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这贴切的比喻，使读书的三种境界形象化了。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是求学的第一步，是说必须站得高，看得远，选定自己的奋斗目标。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是说，一个人在认定自己的奋斗目标之后，就必须刻苦读书学习，为实现自己的目标而拼搏，即使衣带宽了，人渐瘦了，也始终不后悔。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是说，在千百次地寻求知识之后，回过头来一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前了，成功正在向你微笑呢！
教师的治学境界
教师的治学境界
从教书的意义上，教师要追求的是治学境界。
教师的治学境界可分为四个等级，即庸师、严师、名师和大师。
1.庸师
教师只知道教书、不考虑教人，教书也是照本宣科。既不研究前人的经验，也不努力自成一体，无作为，造成一种“误人子弟”的效果。形象地讲，叫做“做一天和尚撞一天钟。” 2.严师
教师能高瞻远瞩，认清前人走过的路，总结前人的经验，以严谨的态度对待治学，关心学生的学习行为诸方面，可以达到“严师出高徒”的效果。形象地讲，叫做“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 3.名师
教师能冥思苦想，孜孜以求，犹如热恋中的情人，不惜一切地追求所思。以科学的精神对待治学，关心学生如同亲人，有名气；可以达到“青出于蓝而胜于蓝”的效果。形象地讲，叫做“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 4.大师
教师苦苦追求，不断探索，达到一朝顿悟，发前人未发之秘，辟前人未辟之境，做出独创性的贡献。对事理、对学科能变复杂为简单，变简单为复杂，以创新的精神对待治学，关心学生如同子女，对学生的终身负责，有思想，可以达到“化腐朽为神奇”的效果。形象地讲，叫做“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
作为教师，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的教师；同时，还要追求更高的治学境界，追求做一位名师、大师。
祝愿所有教师都成为一名大师!
