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第一题：民间文学不仅是一种文学现象，也是人民大众生活的有机组成部分，在人民的生产劳动、政治斗争、日常生活中发挥直接或间接作用。
答：民间文学是广大人民群众集体长期生产生活的产物，反映了他们的生活状况文化素养、美好愿望和思想情感。作为一种文学的现象，民间文学服务于社会生活，在人民的生产劳动、政治斗争、日常生活起到直接或间接的作用。
一、民间文学是一种文学现象
1、文学现象就是我们所能看到的有关文学的所有现象。
民间文学的现象是研究民间文学的基础，民间文学的作品和创作民间文学作品的人是我们研究民间文学现象的主体。民间文学是民族集体智慧和创造能力的艺术结晶，是民众审美的集中表现。
2、民间文学的主要体裁
体裁主要包括神话、民间史诗、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间长诗、民间谚语、民间谜语、俗语、歇后语、民间说唱、民间小戏等。
3、民间文学在不同的历史时期有着不同的创作人群。
在原始社会里，民间文学作为唯一的文学形式，是广大人民群众的娱乐项目，是群众集体的口头民间文学，具有全民性的特点，全体人民群众都是民间文学的创作者和拥有者，主要形式有劳动号子、巫术祝辞、神话及部分史诗等。例如：盘古开天、女娲造人、后羿射日、大禹治水等神话就是古代劳动人民集体创造的民间文学。民间文学是原始社会的生活和生产文化的综合体。作家文学产生后，民间文学主要指的是从事体力生产劳动者们的集体创作，并主要在他们生产劳动生活的过程中传播的口头文学。阶级的分化，使得脑力劳动和体力劳动分工，其中分离出专门从事艺术生产的人。这时的民间文学不再是全民口头文学和惟一文学样式，而变成了社会下层从事体力生产劳动的广大民众集体创作、世代口耳相传共同传述享用的一种口头文学。
4、民间文学是各民族民间文化的结晶。
民间文学是文学创作的源头活水，是民间风俗习惯、宗教观念信仰、伦理道德价值的重要载体，是民间口头艺术表现手法的总汇，也是世界民间文化的重要财富。民间文学以其丰富的内涵和多元的形式不断丰富着民族文化的宝库，展示了独特的文学美和蓬勃的生命力。民间文学是广大人民群众集体创作、口头流传的一种语言艺术，应该作为民族的生活文化被世代传承和创新。
二、民间文学是人民大众生活的有机组成部分
1、民间文学的源头是实实在在的广大人民群众长期集体的生产生活实践。
民间文学以口语的形式传述故事，立足于、着眼于现实社会生活，以广大人民群众息息相关的周围人、事为创作源泉，其思想主题和情节结构都符合故事传播时的生活逻辑，彰显了各地的风土人情和风俗习惯，展示真实的社会生活、表现出人民群众集体对自然、人、社会的认识程度，抒发老百姓集体的情感思想、表达美好的意愿，在形式上又为本民族大多数人所喜闻乐见。民间文学既是人民群众关于历史、政治、社会、科学、文化、宗教和其它人生知识的总结，是群体意识的历史积淀，又是民族人民生活、思想和感情的自发表露，也是他们的审美观念和审美情趣的集中表现，是广大人民群众认识社会、寄托理想、表达情感意愿的重要手段和方式。
2、民间文学并不是一种独立的文学活动，它依赖于人民群众的生活实践，是大众生活的重要组成部分。
民间文学产生和作用于社会生活实践，变成一种生活手段和形式，运用于广大人民群众的婚恋和祭祀等活动中，真正地融入现实生活，例如：屈原的《九歌》为民间祭祀提供了参照方法，通过描写对神灵的眷恋来表现深切的思念或所求未遂的哀伤，以表达自己的思想情感和美好愿望。民间文学成为人民大众生活的有机组成部分。
3、民间文学是广大人民群众在生产实践过程中主动创新，发挥主观能动性，不断调节人与自然、个体与社会之间的关系，为更加美好的生活而创作出服务于人民的民间文学作品。民间文学源于现实，却又超越现实的束缚，添加人民群众不同程度的幻想和美好意愿，从人的自我出发不断要求超越自我。
三、民间文学在人民的生产劳动、政治斗争、日常生活中发挥直接或间接作用
1、民间文学在人民的生产劳动中发挥的作用
①民间文学在劳动生产中的直接功能是减轻疲劳。民间文学中最能体现这种效用的是劳动歌谣，通过各种打夯歌、织布歌、打铁歌、船工号子、拉纤歌、田歌、渔歌、牧歌等民间歌谣达到减轻疲劳的效果。古人“劳必呕其歌”，“杭育杭育”这种整齐划一的节奏应和，有利于指挥劳动、统一动作、调节气氛、鼓舞士气、歌颂劳动，让劳动者既能协调动作、提高效率，也能减轻疲劳。
②民间文学在劳动生产中的间接功能是作用于人们的主观心理活动，借以满足人们的祈愿性目的的一种功能，其传承劳动知识和经验，鼓舞劳动热情，对劳动者们的劳动实践过程本身并无实际的效用，只是为了满足人们的心理意愿，祈求能满足平安、幸福的愿望。它的服务功只是一种间接的，明显带有主观的祈愿性的心理。
2、民间文学在人民的政治斗争中发挥的作用
民间文学是人民进行政治斗争的有力武器，各种民间神话、传说、故事都是劳动人民情感的反映和表达，是他们对社会风气、历史事件的真实的评判，体现劳动者的斗争精神，起着宣传告知的作用，深刻而尖锐地揭露了剥削者的本性，具有较强的政治实用效果。
3、民间文学在人民的日常生活中发挥的作用
民间文学在人民的日常生活中礼俗功能和娱乐作用。
①人的一生从小到大要经过许多重大的具有转折意义的时段。而每个时段都有与之相应的礼俗，如分娩、洗三朝、抓周、婚嫁、回门、送满月茶、送三
十六、做寿、割百岁枋等这些礼俗，都有口头文学反映，表现了劳动人民的美好的心愿。
②节日的活动是各民族人民日常生活中必不可少的民间活动，虽然形式多种多样，但都寓意着广大人民群众美好的愿望。例如：泼水节是傣族最隆重的节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。
③日常生活休闲时光中的讲故事、猜谜语、说笑话，也是人民群众自娱自乐、愉悦身心的重要方式，表现出民间文学强大的娱乐功能。
第二题：作家文学与民间文学的关系。
答：
一、相互渗透、相互影响、相辅相成的辩证统一关系
1、作家文学与民间文学是两种具有不同特殊形态的文学，他们之间的联系是辩证统一的。民间文学主要以口头语言为传述载体，而作家文学则是以文字作为记载和传播的方式媒介。民间文学与作家文学相互影响相互渗透，携手共同发展进步。
2、民间文学是具有全民性特点的群众集体的口头民间文学，是原始初民唯一的娱乐文化样式，民间文学既是群体意识的历史积淀，是人民群众关于历史、政治、社会、科学、文化、宗教和其它人生知识的总结，又是广大人民群众表达情感意愿的渠道和方式，也是他们的审美观念和审美情趣的集中表现，体现了广大人民群众认识自然、人、社会的广度和深度，作家文学产生后，民间文学主要指的是从事体力生产劳动者们的集体创作，在他们的生产劳动生活过程中传播的口头文学。脑力劳动和体力劳动分工使得文字成为传述文学知识的又一渠道，作家们的智慧与灵感来源于民众真实的社会生活，广大人民群众把创造的语言和优美 2 的词句赋予作家。这时的民间文学不再是全民口头文学和惟一文学样式，而是变成了社会下层从事体力生产劳动的广大民众集体创作、世代口耳相传共同传述享用的一种口头文学。民间文学是作家文学的源泉，作家文学反作用于民间文学，使得民间文学作品更加地规范美化，并以文字的形式保存民间文学作品。
二、民间文学对作家文学的影响
1、民间文学为作家的艺术创造提供了丰富的素材。作家文学源于民间文学，民间文学直接取材于广大人民群众真实的的生产劳动、社会生活，作家们的作品在题材和思想内容方面吸取了民间文学的丰富养分，创造了新的作品。作家文学的绝大部分作品不能直接运用于社会生活，需要通过培育人的精神、陶冶人的情操来实现其功能。例如：《蒿里行》本为古代人民群众送葬所唱的挽歌，曹操借此寓意当时的形势，汉献帝初平元年关东各州郡推袁绍为盟主，曹操为奋威将军，目的是联合起兵讨伐董卓，但联军各怀异心，不是团结一心奋勇杀敌，而是互相进攻杀戮，长期军阀混战造成百姓的大量死亡和社会经济受到极大的破坏。民间文学作品为作家诗人们提供了大量的素材，经过作家的酝酿、加工，融入思想情感，达到借古喻今的效果。
2、民间文学为作家文学创造了许多美得形式。
民间文学多元化的文学体裁、艺术风格、表现手法等为作家创作文学作品产生了广泛而深刻的影响，例如：莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆莱特》，塞万提斯的《唐吉诃德》、歌德的《浮士德》、雨果的《巴黎圣母院》等各种典型人物形象和事件发展情节都来自民间，来源于真实的社会和人的生活。各种文学体裁大都来自民间，语言艺术的开端是在民间文学，作家们在体裁、形制格式、修辞手段和艺术风格上吸取了民间文学的丰富营养，为作家文学的创作提供了丰富的参考题材和借鉴经验。民间文学为作家文学创造了许多美得形式。作家文学离开民间文学就像是人类离开空气一样不能存活。例如：李白的《静夜思》首句“床前明月光”是受到南朝《子夜四时歌》秋歌中“秋夜入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光。”的影响而创作出来的。
三、作家文学对民间文学的影响
1、作家对民间文学的改编，使民间文学作品雅俗共赏。
民间文学哺育了作家文学，这些伟大的作家们借用大量为人民所熟知民间文学的作品，以新的体裁和内涵丰富和提高了民间创作，不仅对民间文学有积极促进作用，让民间文学永世流传，而且提炼加工成让广大人民群众所喜闻乐见雅俗共赏的文学作品。
2、作家文学对民间文学的编辑、整理、保存起了很大的作用。作家文学对民间文学的反作用还表现在编辑、整理、保存了以口头语言形式传述的民间文学，文学史的真实存在证明：文人的辑录整理对于口头形态民间文学的保存流传起到了不可忽视的作用。作家在长期接触民间文学的过程中熟练地运用文字符号对民间文学进行加工提炼充实和完善，使之最终成为古典文学名著。例如：苗、瑶、畲三族始祖神话《盘瓠子孙》最早记录在晋干宝《搜神记》中，在作家文学充分发展后的《后汉书》、《魏略》等书都有对以上内容进行整理记录和提炼。而著名的灰姑娘故事是9世纪段成式《酉阳杂俎》中的“叶限”故事的发展。
第三题：谈谈神话、传说、民间故事之间的区别与联系。
答：
一、神话、传说、民间故事各自的定义
1、神话是关于神的故事，它是远古初民创造的、反映人与自然、与社会（主要是人与自然）的关系的幻想性故事。神话将各种自然物、自然现象与自己完全等同起来，赋予他们以形体、意识、生命和灵魂、把它们人格化、形象化进而将它们神话的过程，神话是在原始社会生活的激发下产生出来的，是原始人的现实生活作用于原始人思维活动的产物。神话是 3 原始先民对宇宙间万事万物的来历或对其“原本”状态的推测与说明。我国的神话尽管没有希腊神话那样系统，但是古代文献也记载了许多神话作品如盘古开天、女娲造人、后羿射日、大禹治水等。
神话是远古先民的生活实践指南，是远古先民的具有“真理性”的“百科全书”。广大人民群众对神话中对自然现象和社会文化现象起源的解释是先民们学习和传承的对象，是神圣的信条，是诠释万事万物的“教科书”。神话在本质上折射“自然和社会形式本身”。神话是一种主要产生于原始社会的、以不自觉的艺术方式和想像、幻想的形式，对世界起源、自然现象和社会生活所作的形象化、人格化的反映产物，是体现着人类原始思维的神奇“故事”。神话植根、产生于原始生活实践，后又融汇、作用于生活实践，成为指导、完善生活的实践指南。
2、传说是广大人民群众创作的与一定的历史人物、历史事件和地方古迹、自然风物、社会习俗有关的故事。传说是在叙事性口头创作中数量最多、流传范围最广、影响最大的文学样式。传说包括人物传说、史事传说、地方风物传说。我国著名的四大传说《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》、《梁祝》广为流传。
3、民间故事广义的民间故事，指人民大众口头创作的所有叙事散文体作品，包括神话、传说、幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。狭义的民间故事专指神话、传说之外的口头叙事散文体作品，即幻想故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等。民间故事是以通称的人物、广泛的背景、虚拟的内容表达人民群众的情感或愿望的散文形式的口头文学作品。我国的民间故事数量众多，广大人民群众所熟知的如：《猴子捞月》、《狐假虎威》、《阿凡提》等。
二、神话、传说、民间故事之间的区别
1、叙述时间
①神话叙述的是远古时期最原初发生的事情，可以利用它来说明现存的宇宙秩序是如何建立的。
②传说叙述的是原初之后直到现在之前发生的事情，即宇宙秩序确立以后的事，传说不涉及事物的起源。
③民间故事叙述的是可以发生在任何时间、任何地点的典型事件。
2、创作对象
①神话的主人公是神（非人类）或神格化的人，具有超人或超自然的力量。
②传说的主人公并不以超自然的神灵为中心，而是以人类中具有超凡能力的能人、圣人、英雄为描述对象。
③民间故事主人公多为世俗的动物和人，也有以神化身的人，有时三者间杂，但几乎全都拟人化、类型化了。
3、创作思维
①神话思维是原始、自发、不自觉的，以一般的自然现象或社会现象的普遍事物作为依据，进行解释或演绎。
②思维是能动的、自觉的，在阶级社会里则带有明显的阶级性。
③民间故事中的幻想是民众自觉、能动的虚构，因而与神话中的幻想也有所不同。
4、流传基础与特点
神话、传说以原始观念为基础，民间故事而是以人与人之间的关系为基础。神话、传说与特定的人物、事件或风物密切相关民间故事不受事件发展的限制。
5、真实性
广大人民群众对神话、传说持信仰的态度，认为民间故事是虚构的。
三、神话、传说、民间故事之间的联系
1、神话、传说、民间故事的源头都是广大人民群众的真实生产劳动生活。
2、就总体表达方式（文学体裁）而言，神话、传说、民间故事都属于叙事散文体式的作品。
3、神话的产生最早，为传说和民间故事提供了丰富的素材，传说和民间故事不仅传承了神话的文学样式，还提炼、加工出新的思想内涵，拓展思维方式，从神话的不自觉到传说、民间故事的能动、自觉，从神话、传说的简单神圣到民间故事的精炼世俗，对文学的蓬勃发展起到积极的作用。
